懸魚，是一種建築裝飾件，位於懸山或歇山建築兩端山面的博風板下，垂於正脊，大多用木板雕制而成。
因為最初為魚形，並從山面頂端懸垂，所以稱為懸魚。
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懸魚的典故
懸魚，典出《後漢書·羊續傳》：府丞嘗獻其生魚，續受而懸於庭;丞後又進之，續乃出前所懸者以杜其意！講的是東漢時期羊續任太守時，有府丞送給他生魚，他收下來懸掛在院子裡，後來這人又送魚給他，他把上次懸掛的魚給他看，叫他以後不要送！宋徐積有詩云：愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚！
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懸魚形象的變異
懸魚裝飾在發展的過程中，魚的形象漸漸變得抽象，簡化了，出現了各種各樣的裝飾形式，有的甚至變成了蝙蝠，以取“福”之意。
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懸魚的地域性
懸魚在我國主要出現在中原、三晉、浙閩、西南地區，因地域文化不同，懸魚呈現了不同的視覺效果。
中原地區，今指河南一帶；三晉地區，今指山西。在河南、山西出現的懸魚形式基本代表了北方的裝飾風格，如開封大相國寺、山西平遙古城、榆次老城，配合整體建築，體現出大氣、豪放、渾厚的感官效果。懸魚、惹草、搏風板、獸吻、瓦當、滴水，渾然的琉璃色，花紋、圖案雕刻精細，金黃、碧綠、孔雀藍三種顏色交相輝映，這樣的畫卷常在山西地區常常見到，因選用了“琉璃”材質，加之花紋、圖案在設計上的潛心研究和工藝中的精益求精，中國傳統建築元素所傳達的信息，被表現的淋漓盡致。
浙閩地區，多以木材質，配有“壬”“葵”等字體，表達了祈水樂民的寓意，而懸魚做為一種傳遞人們美好祝福的實物，在這一地區表現的尤為多樣。環形雙魚的經典圖案，象徵交合、繁衍，因“魚腹多子”體現了人們多子多孫的心願，加上蓮花祈“連年有餘”，牡丹祈“富貴有餘”，雕刻花瓶祈“萬事平安”，梅花祈“福”“祿”“財”“喜”“壽”五福，銅錢與蝙蝠祈“福在眼前”，梵文中“萬字符”、陰陽學的八卦圖案表示吉祥等美好的祝願，出現在懸魚的圖案當中。
西南地區，雲南建築中的懸魚圖案，大多抽象化，木材質，多線條構成的幾何圖案，刷之大紅漆料，展現了異樣的情趣風格，體現了我國勞動人民靈活多變的聰明才智。
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懸魚的建築價值
懸魚的存在，加強了山牆處搏風板的整體性，使之更牢固、耐用。就如“雀替”、“斗拱”等一樣，既體現了結構上的需求，又體現了裝飾的作用。
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懸魚的文化內涵
懸魚這一建築裝飾構件因常雕有魚形圖案而得名，有著多種造型和含意。一方面，是因為古民居多為木結構，房子怕火，而魚為水中之物，象徵水，可克火。有的懸魚造型直接有“水”字，和“魚”、“蓮花”等結合起來，加深了“水克火”的含義，闡釋了人們祁福平安、吉祥的美好願望。
另外，懸魚的形象，除本身有水的間接寓意之外，還有利用其諧音取吉祥之意：魚，餘也，裕也。有的還加上蓮花，以祈“連（蓮）年有餘（魚）”、“吉慶有餘（魚）”等。有的懸魚構件雕兩條尾部相交的魚，上有“水”字，討口彩，寓意“雙魚喜慶”。
有些直接應用了“陰陽魚”，形成明顯的太極圖。太極圖是我國古代用一種圓形的圖像表示陰陽對立的統一體，在哲學上表現為天人合一的思想。在民居建築活動中，則表現出重視自然，順應自然，因地制宜，力求與自然融合協調的意識。
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懸魚的樣式
民居屋頂脊檁的懸魚，隨著不斷演化，後期已完全脫離魚的形象，而變為花籃狀、蓮花狀、捲雲如意等形狀，取其“萬事如意”之意。其造型的構成形式豐富多樣，千變萬化，如對稱式、均衡式、自由式等中國傳統的圖案、雕刻造型。但習慣上仍稱懸魚。懸魚根據樣式，有幾何紋、動物紋、植物紋、文字紋、器物紋等。
動物紋
幾何紋
植物紋
文字紋
器物紋
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