桃園三結義並不存在?諸葛亮和關羽是愚忠嗎?

相信大家關於桃園三結義的故事已經非常瞭解了,但是大家有沒有想過,劉備、張飛、關羽為什麼會桃園結義呢?而羅貫中先生開書就以桃園三結義為第一章,表明了什麼的態度?當時的天下大勢漢末亂世,宦官奸臣當道,天下民不聊生,最終到底群眾奮起反抗。

桃園三結義並不存在?諸葛亮和關羽是愚忠嗎?

當時起義軍中為主的是黃巾軍,而他們的首領是張角。張角平時遊離在外面,救死扶傷,信眾多達數萬餘人,不過被身邊的人上書造反,最終被逼直接連夜起義。這次起義被人稱為“黃巾起義”。而漢靈帝害怕義軍與黨人反叛,就取消黨禁,允許州郡自行招募兵勇討伐義軍。就在這時候北邊的幽州地界遭受著黃巾軍的攻打,而作為幽州刺史的劉焉在這時卻有自己想法,想要把自己根據自己宗室掌握一下自己實權。他上書給漢靈帝想要改刺史為州牧,這樣才能掌管軍政大權。並且當時比較有名的經濟學家董扶認為益州是一個有天子之氣的地方,所有劉焉聽到以後非常高興,但是這個地方後來卻被劉備給取得了。

桃園三結義並不存在?諸葛亮和關羽是愚忠嗎?

劉焉在幽州招募兵勇,當時的劉備通過校尉鄒靖見到了劉焉,劉焉知道劉備宗派以後就認了劉備玄德為侄,自此以後劉備就開始真正的政治生活。不過很多歷史學家認為真正的歷史去跟羅先生筆下的《三國演義》有很大的不一樣,雖然我們尊重歷史,但是我們也要學會欣賞文學,歷史跟文學並不衝突。如果細看歷史就知道劉關張“桃園結義”是不存在的,只是當時劉備、關羽和張飛恩同兄弟,歷史並沒有關於他們三個桃園三結義的記載。不過為什麼羅先生會考慮這麼寫呢?主要是為了突出他們之間的心心相惜,一起想要做出一番大事,解救百姓與水深火熱,也為後續的故事發展做好了鋪墊。

桃園三結義並不存在?諸葛亮和關羽是愚忠嗎?

作為羅先生筆下的劉備顯得大器晚成一些,這是因為他的大器晚成則更需要人去輔助。打江山的道路上沒有人支持肯定無法走下去的,不過歷史上很多人都認為虛構桃園三結義這種拉幫結夥的故事情節不利於社會的穩定,特別是關羽的忠義被很多小偷強盜給當作神來崇信。不過其實羅老先生更想表現的是忠,是他們之間的情誼。不過在後來故事發展情節中,很多人都感覺到關羽和諸葛亮的忠心,太過於耿直,讓人感覺有些愚忠。但是這個的評價我們卻沒有無法判斷,在每個人心中關於國家的忠誠的判斷是不一樣的,有人順勢而為,有人堅定不一樣,只要你做的不是違背國家的大是大非,也不違逆歷史的潮流,都是可以說是忠。

只要做到貧賤不能移,威武不能屈,那麼這個人就有忠義之說。


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