秦腔音樂反映了我國西北地區人民耿直爽朗、慷慨好義的性格和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風，形成了比較適宜於表現各種情緒變化的板腔體音樂體制。加上秦腔藝人逐漸創造出一套完整的表演技巧，因而秦腔所到之處，都給各劇種以不同的影響，並直接影響了各個梆子腔劇種的形成和發展，成了梆子腔的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京及其周邊地區，又直接影響到京劇的形成。進入新世紀以來，國家對物質文非化遺產保護非常重視，2006年5月秦腔被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
按照一般說法，清末以前秦腔演唱者為男人，即使舞臺上的旦角，也由男人扮演。說到秦腔女演員的出現，民國初年，由於社會風氣變化，民國四年（1916年）秦腔舞臺演員出現了女角，登臺演出的甘肅蘭州的李喜鳳，就是一位比較有名的秦腔女演員。但據資料記載，早在清朝末年，秦腔女演員就已經在舞臺上出現，她就是在天津唱紅的金玉蘭。
關於金玉蘭身世，晚清學者徐珂編著的筆記類文史、掌故等彙編《清稗類鈔》的“優伶類·金玉蘭夙慧”一目記載，金玉蘭，北京人（一說揚州人），貧家出身，早年喪父，為了生計，由其母攜至天津，寓居在南市的下天仙戲院相鄰的地方。當時，京劇、河北梆子旦角演員楊翠喜（直隸通州人）馳譽津門，出入車馬當步，裝飾絢麗，金玉蘭的母親看在眼裡，羨慕在心，決定讓玉蘭拜一位名伶為師，“教之劇曲，學唱秦腔”。金玉蘭聰明伶俐，不到一年功夫，就精通了秦腔的小旦、花旦、正旦等多類演唱技藝，演唱“合拍中節，遂登臺演出”，她字正腔圓，嗓音柔潤，功底過硬，很快唱紅了津城，轟動一時。
民國二年（1913年），京劇、河北梆子女伶鮮靈芝、楊翠喜、劉喜奎相繼由津入京演出，金玉蘭也接踵而至，唱響了京城。後因軍閥割據，京津連遭戰亂，伶人四分五散，金玉蘭與母親逃難中，險些遇害，多虧有人搭救，才倖免於難。從此，秦腔名伶金玉蘭離別舞臺，不知去向和下落。（文章內容僅代表作者個人觀點，不代表本網站立場）
閱讀更多 海河鐘聲 的文章
