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肯定不是了，朱元璋當時根本沒有殺徐達的任何理由！徐達的兵權已經完全交給了朱棣，徐達的三個女兒全都嫁給朱元璋的兒子。而徐達本人又是那種兢兢業業忠心耿耿的人，按著朱元璋的話來說就是，這把寶刀，趁手。
歷史上朱元璋並沒有屈殺任何功臣。說他濫殺功臣實乃清朝學者造謠。像藍玉胡惟庸等人之死純屬咎由自取。徐達如此低調安分，根本不在朱元璋殺除的計劃裡。
其次，朱元璋一直對太子朱標不滿意，他覺得朱標是個病罐子難堪大任，這最後也讓他猜對了，朱標確實是先他而死，朱元璋十分青睞自己的第四子朱棣，一直都有廢朱標而立朱棣的意思。假如朱棣繼位，那麼徐達就是他最好的幫手。就算朱元璋想殺徐達，那應該也是朱標死後立不成朱棣的時候，但徐達是死於洪武十八年的事，這時候，朱標還在健壯。朱元璋還在猶豫，不可能殺徐達。
既然朱元璋不想殺徐達，那麼徐達自然也不會自殺尋死，怎麼可能去吃燒鵝死呢！
優己
關於明朝開國大將徐達之死，民間一直有種說法：徐達患背疽（jū），按理說不能吃發物，朱元璋卻派人送去燒鵝。徐達就明白這是皇帝要自己死，只好含恨吃下鵝肉，最終病情加重而亡。
以現代醫學觀念來看，雖然有些病症需忌口，但如果說吃了某種發物而死亡的事確實少見。史書中關於“疽發而死”的記載卻很多：宗澤、徐達、努爾哈赤等等。這種因病菌感染而引起的毒瘡，在醫療技術欠發達的古代，不知道奪去了多少人的生命。
對於徐達之死，民間把徐達吃發物而疽重而死的賬，算到朱元璋的頭上，這並非空穴來風。因為朱元璋當皇帝后，先後對胡惟庸、藍玉一派展開大規模清洗，被株連殺死的有4萬人之多。加之當政31年嚴刑峻法，發起6次大規模肅貪，殺人15萬多。
所以，圍繞朱元璋清除異已比如火燒慶功樓之類說法非常流行。讓徐達吃個燒鵝，變相處死已溫情許多，不由得你不信。
徐達之死史書則是這樣記述的：達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。
這裡是說：徐達在北平患背疽，病情稍好一些時，皇帝派徐達長子徐輝祖攜他的親筆信去慰問，不久應召返回南京。次年二月病死，終年54歲。
面對這個記載，野史稱有兩大疑點：親筆信；尋召還。信中寫了什麼？只是慰問之語？父子相見不久就召回徐輝祖，除了有留在京城做變相人質的作用外，也是對徐達的一種暗示。這種暗示極可能在信中表明瞭，以徐達的智慧應該明白皇帝的意思。
按野史說法，至於有沒有燒鵝並不重要，關鍵是徐達死前，朱元璋已開始了大清洗，對胡惟庸一派的屠殺正在進行中。徐達等功臣們應該都在清洗之列，只是時間早晚問題。
野史還引用《明史》來強化疑問：朱元璋曾對徐達說：“徐兄功勞大，還沒有好住處，我把舊邸送你。”
舊邸是朱元璋居住過的。徐達堅決推辭。一天，朱元璋和徐達到舊邸，把徐達灌醉，讓人蒙上被子，把徐達抬到正室睡覺。徐達醒後大驚，跑下臺階，伏地高喊“死罪”。朱元璋暗中窺探，看到徐達如此害怕非常高興。
這段記載表明朱元璋對徐達非常不放心，總是想辦法找茬幹掉徐達。只是徐達聰明人一個，沒有給朱元璋這個機會。面對這樣的部下，朱元璋只能感嘆徐達棋高一著，同時也會激發必置徐達死地的決心。
近代人多認為，歷朝史書可信度最高的是唐朝之前的，唐朝之後的史書多有隱瞞和美化之詞，這也是野史盛行的直接原因。那麼，徐達之死的真相是什麼？
指動濟南
燒鵝之說僅僅是野史，徐達在1385年病死，而朱元璋過了8年才開始大規模誅滅武將，徐達為人一向很低調，文臣武將之爭都遠遠避之，況且朱元璋長年讓他在北平城駐守，也病死在了北平，真要吃燒鵝而死，那豈不是朱元璋千里迢迢派人去燒鵝去北平？個把月時間的路程，燒鵝早爛了。要麼叫人把病重的徐達接南京來給燒鵝吃？那還不如在半路上殺了豈不更方便？
朱元璋發動的藍玉案、胡唯庸案，前後誅殺數萬人，很多開國元勳幾乎都是遭到滅門之禍，甚至株連幾族，而徐達死後，朱元璋賜以親王級別的葬禮，追封他為中山王，諡號武寧，還配享太廟，列其為開國第一功臣。朱元璋為了彰顯對徐達的厚愛，還下令自己的兒子娶了徐達的女兒，最終使得徐達的三個女兒都成為了王妃，這個待遇相當牛了，如果是被賜死的罪臣，徐達豈能得到這些榮譽。
徐達死了之後，他的兒子徐祖輝領中軍都督，他對朱元璋可謂死忠，包括對朱元璋的接班人—建文帝，朱棣搞“靖難之役”殺入南京城，逼迫徐祖輝臣服，徐祖輝拒絕擁戴他，朱棣本想也殺了他，但看到徐祖輝寫的“父親是開國功臣，子孫免死”，最後還是沒殺他，如果是朱元璋弄死了徐達，徐祖輝怎麼可能這麼忠心呢？
綜上所述，徐達只是正常病死而已，不可能是朱元璋賜蒸鵝。畢竟，朱元璋作為皇帝真要殺個大臣，那派幾個錦衣衛暗中解決不就完了麼？何必還要用燒鵝這麼笨辦法。
雲中史記
在關於明朝開國功臣，一代戰神徐達的各色話題裡，“徐達被朱元璋賜燒鵝害死”是流傳很廣的一樁事。當然，也是破綻百出的一條謠言。
“破綻”多到什麼地步？就得先看看這樁謠言的出處：雖說清代起的各類野史文藝裡，把這事講的繪聲繪色，明太祖朱元璋“陰險毒辣”的形象外加徐達悲慼戚的赴死一幕，不知賺了多少眼淚。但其最“權威”的出處，卻還是清代史學家趙翼的《廿二史札記》，原話是“賜以蒸鵝，疽最忌鵝”。這也就是說，徐達的這段“忠良含冤”劇情，是在清朝才加工成熟的，而在整個明代三個世紀裡，完全是毫無根據。
不過雖說如此，趙翼畢竟是清代享有盛名的學者，他說的話難道還不靠譜？聽聽趙翼本人怎麼說：“傳聞無稽之談”。也就是我道聽途說隨便寫寫，大家愛信不信。然後就隨著清代各種野史流傳，變成了好些民間戲曲票友們深信不疑的歷史知識。
但這則流傳甚廣的故事，單從醫學常識說，就是相當站不住腳：所謂的“疽最忌鵝”，是說徐達的“背疽”疾病最怕吃鵝肉。可這種“背疽”病屬於大面積感染，鵝肉卻是富含蛋白質，根本與之不犯衝。吃鵝肉就能使“背疽”惡化？基本屬於玄幻小說劇情。
當然也有很多“陰謀論”者認為，就算鵝肉吃不死徐達又如何？“陰狠毒辣”的朱元璋早就對徐達起了殺心。只要鵝肉送過去，別管吃的死吃不死。心知肚明的徐達還不是必須死？那這就要澄清一下：朱元璋有沒有對徐達動殺心？
要弄清楚這事，就要先看一看，創造中國古代軍事史首次由南向北一統天下神蹟，將彪悍元朝騎兵殺得嗷嗷北逃的大英雄徐達，到底是個怎樣的人物——不止是中國古代史上軍事能力卓越的戰將，更是人品楷模堪稱豐碑的良將。
徐達的戎馬生涯裡，真正叫同僚敵人都無比欽佩的，正是他高貴的人品：治軍極為嚴厲，帶兵以紀律嚴明著稱，他的部隊進發時，莫說擅自擾民，軍官擅離營地二十里就要處死。堪稱繼南宋岳家軍後，又一支威武文明之師。為人更是正直，征戰一生常與士兵同甘共苦，縱是律下嚴格，但部下們卻“感恩效死。”
最為重要的是，這位戰場上算無遺策的良將，不但胸懷輔佐朱元璋開創盛世的決心，更有令人拍案叫絕的高情商。每次征戰歸來，都是回家閉門謝客，絕口不提戰場榮光。看不過去的朱元璋要賜他豪宅，他卻慨然謝絕道“天下未定，臣敢以家計”。一生高風亮節，恰如朱元璋的感嘆：婦女無所愛，財寶無所取。
如此無雙國士，倘若朱元璋都要起殺心，那他的執政水平，真心與宋高宗趙構沒兩樣。但事實是，朱元璋並非偏安半壁的趙構，卻是開創盛世的明太祖。他一生的殺伐果決，刀鋒更多揮向悍將貪官。死於他大清洗的“功臣”們，包括驕橫的藍玉，野心勃勃的胡惟庸，貪贓枉法的朱亮祖，幾乎都是劣跡斑斑的人物。而在朱元璋時代得以善終的功臣，比如湯和郭英李文忠，哪一個不是忠良人物？徐達，更是其中一員。
即使是清朝人編修的《明史》裡，在這件事上，也還了朱元璋公道。《明史》清清楚楚的記載著，徐達是在戍守北方時積勞成疾，然後被明王朝接回南京休養，不久後病故於家的。他的去世，是性格強硬的朱元璋一生裡，無比傷感的痛事。朱元璋親自在葬禮上祭拜，給予徐達極高的追封，以至高的禮節送別了昔日的戰友。這一番群臣情誼，卻在幾百年後的野史裡，醜化到面目全非的境地，也實在令人唏噓。
我們愛歷史
徐達，字天德，濠州鍾離（今安徽鳳陽市）人。與湯和、吳良、吳楨、花雲、陳德等二十三人合稱為“淮西二十四將”，明朝的開國將領，朱元璋的得力戰將，也正是因為他們的努力，朱元璋才能獨霸中原，開國大明。但是徐達並沒有因為是明朝的開國大將而從此過上無憂無慮的日子，相反迎來的是殘忍的殺戮。對於徐達的死，最廣受關注的便是被朱元璋用“燒鵝”毒死的！但究竟是這樣的嗎？我們來探討一下：
被下毒害死：
我們之所以說徐達是死於朱元璋“毒死”之說是出於野史——《翦勝野聞》。這本書是徐禎卿所著，按照他的記載，徐達在洪武年間，被朱元璋下毒害死，而且還是因為太后死了，心裡不爽，看他的書有這樣的記載：“時太后既崩，臨葬日，大風雨震雷電，太祖甚不樂。”我的天哪，因為這毒死大臣，開玩笑吧。
吃鵝肉而死：
那麼還有一說法是被朱元璋“賜鵝肉”毒死的，這個說法則是出於——《龍興慈記》，這本書是王文龍所著，他的說法則是：“徐達因病無法吃鵝，朱元璋賜給徐達蒸鵝，徐達吃完後死！”但是兩種說法存在很大的紕漏。就拿吃鵝肉來說，我國中醫有記載，有些食物是相剋的不能在一起吃，否則對身體不好，容易食物中毒，但是這麼多年下來這種情況還是頭一次見，什麼病不能吃鵝肉？好像，沒聽過吧，即便有，吃了就會死？所以這個說法還是存在爭議。
病死：
而按照正規的《明史》記載，徐達死於背疽，而並無毒死和朱元璋賜鵝肉一說。
眾家反駁：
徐達之死，並不是被朱元璋害死的，而是死於病症。後來很多典籍都有指正。其中《四庫全書總目提要》就稱《翦勝野聞》“書中所紀，亦往往不經”，並不可靠。郎瑛也曾以朱元璋撰成的《朱氏世德碑》考證《翦勝野聞》的錯誤。所以我們可以推翻這兩個說法了。但是徐達對明朝的功績可以說是不言而喻的。沒有他的努力，明朝也很難有當時的景象。
洪武十八年（1385年），徐達去世以後，追封中山王，諡號武寧。他也成為開國“六王之首”。也就是這個戎馬一生的老兵，為明朝創下了不朽的功勳！這些封賞也算是對他的告慰吧！實至名歸！
雜談論者
吃不吃鵝不重要，死不死才最重要
之所以會有這樣的說法流傳下來，反應了一個問題——徐達是必死之人
但至於死法，那就比較多了，無論是病死、氣死、吃鵝而死、都不重要了
老朱既然已經對所有人動手了，第一名將怎麼能落下呢？
患疽的徐達，不吃鵝也得死！
徐達得病了，這個應該是毋庸置疑的，而且是古代致死率極高的背疽，但是徐老哥很強壯，不但沒有惡化躺床上準備一命嗚呼，還有些好轉
可偏偏就在這時候發生了一件事，蹊蹺但卻合理
得知徐達病情的朱元璋，派徐達長子帶著自己的親筆信去看望徐達，然後很快讓徐達之子返回京城
然後，不多久徐達就掛了。以上內容為正史記載
達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還
明年二月，病篤，遂卒，年五十四。
分析一下，不難得出的結論就是——徐達之子儼然成為人質
因為送完信之後，為何不能侍奉父親而即刻啟程回京，這不合理啊
而這封親筆信，內容究竟是什麼？
無論如何，徐達必須死，否則自己的兒子......
如此看來，吃不吃鵝反而不重要了
徐達這個鵝，到底吃沒吃？
徐達是個老實人，而且是為大明江山做出突出貢獻的名將，可謂是大明棟樑，算得上是很有威信的
婦女無所愛、財寶無所取的徐達，自始至終都很受人民愛戴，所以他的死在我們看來是很難接受的，如果是非正常死亡
當然了，我們不排除是被朱元璋逼死的，這其實算很好的待遇了，看看李善長、看看李文忠、再看看那些被剝皮抄家誅九族的......
所以賜蒸鵝事件就這麼出現了，於劉基是朱元璋派胡惟庸去看病看死如出一轍
無論有多少版本，至少有一個共同點——該死的人死都死了，說法不一而已
殺盡開國功臣的朱元璋，終於有了“報應”
自以為穩如鐵桶的江山，傳給孫子後被兒子所奪
一掃而空的後果就是無人可用，縱使有武定侯郭英、防守悍將耿炳文，那又如何呢？朱允炆並沒有好好的用他們啊！
而忠心耿耿、不貪不搶，不爭不奪的徐達，卻是這樣的下場
而賜鵝的說法，想必是對於朱元璋的調侃和對徐達的惋惜吧！
置身黑白的精彩
民間流傳徐達之死是因功高震主，朱元璋懼怕徐達謀反，在知其患有背疽的情況下賜予燒鵝（民間傳說鵝為發物），故發病而死。這則傳聞出自明朝徐禎卿的筆記小說《翦勝野聞》，後為清代趙翼名作《廿二史札記》所誤用遂廣為流傳，以上為野史記載可信度不高。
徐達 （1332年—1385年），字天德，濠州鍾離（今安徽鳳陽市）人，明朝開國軍事統帥，徐達去世，追封中山王，諡號武寧，賜葬鐘山之陰，御製神道碑文。又配享太廟，肖像功臣廟，為明朝開國第一功臣，位列開國“六王”之首 。
徐達死於吃燒鵝乃無稽之談
其一 徐達為人和善、低調，常以忠心侍主，擁兵而不自傲，曾統兵北伐，誅滅元朝，深得朱元璋信任。
其二 徐達死時距胡惟庸案僅幾年，胡惟庸案中已殺了太多功臣的朱元璋不可能再殺徐達，否則真就人人自危了，作為開國皇帝的朱元璋不可能不明白這點，且當時還有元朝的餘孽在作亂。
其三 若如徐達為朱元璋所害，其後人還能與國同戚？徐達後人一門雙公（魏國公、定國公）明朝的顯赫勳貴，其後人世襲罔替兩個爵位直至明朝滅亡，真正的做到了與國同戚。
消逝的丶痕跡
賜以蒸鵝，疽最忌鵝！
Δ徐達
因為都說背疽不能吃燒鵝，朱元璋此舉就是要殺徐達。但是燒鵝裡面沒什麼特殊的東西，最多也就是蛋白質和脂肪，吃了還是大補。其實賜燒鵝的說法，在《明史》上並沒有記載。而上面的說法，是見書於《廿二史札記》，算得上是一本野史。
其實在我看來，更有可能是自殺。開國後，朱元璋曾經狠毒的殺害了胡惟庸、藍玉兩人。同樣是開國大將的徐達，也早已經有了心理準備。
Δ配圖
徐達病重於北平，稍微好轉一點的時候，朱元璋曾經派徐達大兒子徐輝祖帶著書信前去慰問，但是很快就被召回南京，接著不久後徐達病死。
把兒子召回京城，算得上是一種變相的軟禁為人質。朱元璋在信裡面說了什麼，恐怕也只有兩人知道。很有可能是在暗示徐達：我給你留個子嗣，你趁這次生病，自己了結自己。
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而燒鵝的說法，其實是後世之人為了表現朱元璋狠辣的一個民間傳說罷了。燒鵝不重要，重要的是朱元璋開始了清洗，你不趁機病死，那乾脆就十族跟著陪葬吧。
史之策
有關吃燒鵝的故事，據說是徐達害背疽，不能吃燒鵝之類的發物。但是朱元璋處心積慮要弄死他，因而強迫他吃。徐達含恨吃下燒鵝，不久就一命嗚呼了。
有關徐達之死，《明史-徐達傳》是這麼記錄的：
“（洪武）十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。”
翻譯成白話，就是說在洪武十七年的時候，月相有變，提示要對一位大將不利，朱元璋對此感到很不爽。而這個時候徐達在北平害了背疽，病情稍有好轉的時候，皇帝就派徐達的長子徐輝祖去慰勞他，不久就把他召回了南京。次年二月，徐達病情加重，不久就去世了，時年五十四歲。
從這一段記錄裡，我們可以看出，朱元璋對於天相提示要有上將隕落這一事件是不爽的（惡之）。而這時的帝國第一名將徐達正好身體不好，他就趕緊把他從天乾物燥氣候不好的北平接回南京休養。就這麼挺了一段時間，到了洪武十八年的時候，徐達還是沒挺過來，嚥了氣。
可以看出，徐達的致死原因似乎就是因為害了背疽。那麼，害背疽到底會不會致死呢？或者說害背疽的時候吃一隻燒鵝是不是真的能致命呢？
背疽，泛指生於背部的有頭疽。有頭疽，是癰疽之發於體表而有粟米樣瘡頭者。在西醫中，被稱為背部急性化膿性蜂窩織炎，主要由金葡菌等病菌感染所導致，是一種廣泛性、瀰漫性、化膿性炎症。
徐達這樣常年刀口舔血的武將，身上有傷是太正常不過的。他所害的背疽，可能就是因為早年負傷後傷口未能完全癒合，中老年後抵抗力下降所導致的感染，在沒有抗生素的條件下，是很難治癒這種疾病的。因此，徐達死於背疽所造成的全身膿毒血癥等，是有可能的。
但是不是說有感染就不能吃發物呢？很遺憾，作為一個學西醫的醫學僧，我所學到的西醫方面的知識，至今尚未有明確的臨床證據表明吃中國人所謂的“發物”能加重感染的情況出現。相反，感染會極大地消耗病人的身體的營養，反倒是應該多補充點燒鵝之類的“發物”。
更何況，哪怕皇帝御賜了燒鵝，也不是朱元璋親手端過來喂他徐達吃下去。徐達大可以把燒鵝扔一邊或者賞給下人，幹嘛非要死心眼地自己吃下去？
所以，所謂“徐達吃燒鵝而死”，純粹是無稽之談。
青言論史
明朝開國功臣徐達，作為朱元璋的發小，跟隨哦朱元璋走南闖北，立下汗馬功勞，然而死因卻撲朔迷離，知道現在很多人都覺得徐達是吃朱元璋賜的燒鵝而死，這究竟是怎麼一回事呢？
一：我們先來看看為什麼會有這種說法？
首先是因為野史《翦勝野聞》裡的記載，說徐達有背疽，不能是高熱量的發物，但是朱元璋卻偏偏送來了一隻燒鵝，徐達吃了之後就病發身亡了。我們看這個書名就知道是野史了，能當真嗎？
再次就是趙翼寫的《廿二史札記》，他在文中同樣寫到徐達是因為吃燒鵝才死的，“賜以蒸鵝，疽最忌鵝”，這本書當時又比較火，很多人看了一傳十十傳百，久而久之，大家都這麼認為了，可是這只是文人隨意寫的文章，怎可當作史書來看？
最後就是王文龍的《龍興慈記》，這本書寫的更好了，添油加醋，連作者自己都是聽媽媽講的故事才寫出來的，你們覺得可信嗎？但是有了這些書，後人才會覺得徐達就是被朱元璋賜的燒鵝毒死的。
二：《明史》記載徐達就是多年征戰。積勞成疾，最後病死的。
其實仔細想想看，徐達是洪武十八年去世的，而朱元璋殺功臣基本上是在太子朱標死後才開始的，不說洪武十八年北方的隱患還在，急需徐達這樣的戰將去平復，怎麼可能會殺了徐達？再就是徐達是朱元璋的發小，兩人也是君臣裡面感情最深的，雖說伴君如伴虎，但是朱元璋要真的傻徐達，也不至於蠢到用燒鵝去殺，這不明顯讓別人認為功臣只有狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏的結局嗎？還有就是從朱元璋在徐達死後的心情以及追封徐達為中山王就知道，徐達不應該是朱元璋所殺。最後從徐達的病情來看，背疽用現代的醫學解釋就是大面積的急性化膿性感染，但是並不是說不能吃鵝肉，又不是皮膚病，就算是吃了也無傷大雅。所以只有一種可能，就是自然病死的。
當然針對這個題目來說，因為徐達的死算是一個謎了，但是無論如何都不應該是吃燒鵝而死的，朱元璋可以逼死他、賜死他、哪怕是暗示，也不會說特意送一隻燒鵝來毒死徐達。
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