炎帝的女儿们，她们的名气为什么比儿子们大很多？
难道是炎帝的女儿们，比炎帝的儿子们更优秀？
不是没有这个可能。
当然，还有一个合理解释：炎帝比黄帝早，部落还处于母系氏族社会。
所以，作为女性，她们的故事流传会更广泛……
在广泛流传的炎帝女儿们的故事之中，名气最大的，当数炎帝的第三个女儿。
这个女儿叫做：瑶姬。又名：姚姬，或者称：赤帝女。
历史记载之中，也有说她是炎帝最小女儿的：“帝之季女也，名曰瑶姬”。
瑶姬
其实，瑶姬姑娘，在生前并没有什么事迹流传下来。
古籍之中，只有四个字的记录：“未行而卒”。
卒：死。
死了？
是的，跟她二姐帝女桑一样，死了！
帝女桑是火烧死的。此女可没解释怎么死的。只是说她没出嫁就死了。
死得年轻，死在闺中；死了之后，将她埋在了姑瑶山。
据说，她是天帝的女儿，因而，死后很快成为了女神。
有人说，炎帝不是天帝，所以，她是天帝的女儿，不是炎帝的女儿。其实不然，炎帝归老之后，跟黄帝一样，成为了天帝之一。所以，炎帝就是天帝。这个女孩应该是炎帝的女儿。
她成为了女神。叫做：巫山神女！
日月如梭。沧海桑田。白云苍狗。好多年转眼即逝。
炎黄时代之后，大约翻篇了七千多年。之后，有一天，有一位楚王路过巫山。
那一天夜里，月光如水，星星眨眼，万物静穆。
月夜
巫山神女显灵了。她楚楚动人，亲自会见了这一位楚王……
楚王感到惊奇，赶紧命人在巫山修建了一座庙宇，四时祭祀，香火不断。
这个有点儿玄幻的意境，而且，还与现实相交映。
可是，更玄幻的事儿还在后面呢。
又过了许多年，这一位楚王的儿子，另外一位楚王途径此地。
还是那一个梦幻般的夜里……
又一个月夜
第二位楚王，竟然又在此处见到了瑶姬神女。
不仅如此，与楚王一同前往的一名大臣宋玉也同时梦见了神女。
穿越来的：瑶姬仙子
当然，见完之后，宋玉与楚王与老楚王一样，发现：仍然是南柯一梦！
这个就很玄幻了，不知道是不是在梦中，人也恍惚了。
恍惚之中，似乎是神女穿越来会见了楚国君臣二人。
于是，小楚王命宋玉，要他把这个美梦给记录下来，描绘下来。
老楚王是楚怀王。小楚王是楚襄王。二人都是春秋战国时的楚国君王。宋玉就是屈原的弟子，又名子渊，被誉为中国古代四大美男之一，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国大文豪。
史上大文豪、美男：宋玉
宋玉奉命，写成了两篇美文：一篇《高唐赋》，一篇《神女赋》。
《高唐赋》——
虽在开头叙述了楚王在梦中与巫山高唐神女相遇之事，但篇幅甚短，以写景为主，大量笔墨描写巫山地区山水风物。开篇即写巫山云雨，写“云气”之“变化无穷”，写云忽而“扬袂障日”，如驷马在空中奔驰，引来一场风雨交加……将读者带入迷朦神秘的境界之中，比如：“望高唐之观，其上独有云气，崪（zú，险峻）兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。”接着，宋玉用酣畅的笔墨全方位、多层次、多角度地描绘了三峡巫山一带的峻山险水、佳木芳草、珍禽异兽，以及方士云集于此地而进行的狩猎、祭神活动的宏大场景……
高唐赋
《神女赋》——
主要写人物，即塑造巫山神女的美丽形象。紧承《高唐赋》而来，由梦遇巫山神女，进入对其“夺人目精”之美的刻画，《神女赋》中之神女是一位美丽圣洁的仙姝，温婉娴雅，举止高贵，美艳无双。楚襄王苦苦追求神女，然而神女高贵绝伦，只可神交，不可亵渎，“欢情未接，将辞而去”，使楚王陷于回肠伤气之中，更衬出神女之美丽、高贵与神秘。
神女赋
两篇美文一传出去，再流传下去，原本名气不太大的巫山神女，一下子出名了。
瑶姬的名气如雷贯耳，古往今来，天下皆知。她在炎帝四个女儿之中，声名最甚！
唐朝的李白，写下《感兴八首》，诗中写道：
瑶姬天帝女，
精彩化朝云；
宛转入宵梦，
无心向楚君。
后世的一位伟大人物，年轻时也写下了这样的诗句：
……
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。 （《水调歌头·游泳》毛润芝）
巫山神女峰
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