如果說意境是山水畫靈魂的話，那麼點景就是山水畫靈魂顯現的點睛之筆。點景是整幅畫面的靈魂，也是山水畫創作指向的高潮部分，更是畫家情感最真摯的表達。山水畫中點景的安排，需要符合所畫之地的地域特點和文化傳統，即符合常理常態，與所處環境相融並相得益彰。創作時還要遵守以下幾個原則：
一、順勢原則
山水畫中點景的佈置，要根據山勢、樹勢等主體環境的走勢而定，要如同在此地自然長出、天然存在一般。所以，點景的安置是建立在整幅畫面大勢的基礎之上和各種小勢的調節之中的。此外，點景本身在形勢上也要和山石、林木之勢相承相接或相輔相成。在造型的筆勢上也同樣如此。
二、呼應顧盼與情趣原則
三、生動簡約原則
點景人物，妙在傳神，也難在傳神。如聽泉、聽松或聽琴，重在對“聽”的姿態表現和神態捕捉與整個畫面所營造的意境協調、統一；觀水看雲，則重在對人物思索的神態和心境的表達。人的活動和存在狀態千姿百態，若在山水畫中作為點景出現，則重點在於以動態傳神，故而在表現形式上要概括、洗練、單純，筆簡而意豐。
四、地域性原則
地有南、北、東、西之分，人亦如此。因所在地域不同、民族不同，生活環境、文化傳統、民族特點和風俗習慣的差異也十分巨大。自古以來，山水畫風格、流派的形成有很強的地域性。如太行之於荊浩、關仝、范寬，江南之於董源、巨然，黃山、蜀地之於黃賓虹，這些地域的特點對他們各自繪畫風格的形成有著巨大的影響。生活在該地域的人、生存於此地的動物和存在於此地的房屋建築、物什，作為點景入畫是與山水天然匹配的。如果要表現太行的山水，以雲南的少數民族人物作為點景出現在其中就不協調了；而傣族人作為點景人物，出現在以熱帶雨林為主要表現內容的山水畫中就很自然。這就是點景的地域性匹配原則。當然，畫家也可以通過畫中的點景人物，充分表現所畫地域的民族特點和風俗習慣。這取決於創作者對錶現地域的熟知程度和情感態度等。
五、意境契合性原則
觀古今名家經典之作，畫中人物或行、或臥，或駐足聆聽，無不契合畫面意境表達的需要。畫家也正是通過對點景人物生動傳神的動態和神態的刻畫，將創作主題明確、強烈地表達出來，將畫面意境有效地營造出來。如南宋馬遠的《曉雪山行圖》，通過描寫行進中點景人物縮頸和袖手呵氣的動態，使人頓感寒氣撲面，彷彿身處冰天雪地一般。再加上畫家對揹負木炭的毛驢和冬天環境的描繪，使畫面意境的營造極為成功。這些點景處理的成功經驗，都可以成為我們創作時加以借鑑的他山之石。
閱讀更多 藝雲集 的文章
