這些日子閒暇時間都在讀白落梅的書，這本《愛如禪，你如佛情僧蘇曼殊的紅塵遊歷》斷斷續續讀了二十天。在今天這個曬著太陽的懶散的下午，終於合上了這本書。
白落梅書中的每一段文字都值得去一遍一遍的咀嚼。這本書是小說，是散文，還是傳記文學？似乎難以做出明確分類，書中沒有講太多的內容，沒有那種跌宕起伏的故事情節，甚至於沒有一句對白。但是透過文字卻傳遞給了人們太多的東西，給了我們足夠的想象空間，那優美的文字符號常常在我們的面前幻化出一幅幅多姿多彩的畫面。我覺得一本好書就該如此，把更多的空間留給讀者才最恰當。
白落梅的書一向如此，文字青淡，青如蘭草，淡如綠水。就如同她這個人，落盡繁華看透百態人生，卻依舊燦爛如初，燦爛如靜好歲月。她的書總是讓人有著足足的回味，似流水綿綿不絕。
終於有一天，白落梅遇到了蘇曼殊，或許蘇曼殊的一生觸及到了她內心某一深處的共鳴，於是她將蘇曼殊描於紙下，便有了這本《愛如禪，你如佛情僧蘇曼殊的紅塵遊歷》。
蘇曼殊出生於上個世紀初那個動盪的年代。他的父親是一名商人，他的母親是一個日本女人。他有著一個並不愉快的童年，在他的記憶中沒有多少來自父母的愛。後來他成了一位詩人，也成了一位革命者，同時，他更成為了一名僧人。他被人們稱為"詩僧"，在他三十五年的短暫一生中，有過幾百首的創作。雖然很多已經失傳，但是流傳下來的《斷鴻零雁記》、《繹紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》等絕句，無一不是經典之作。他精通日文、梵文、英文、法文，雨果的《悲慘世界》便有一部分譯文出自他的筆下。他還是一名學者，曾編撰過《梵文典》、《漢英詞典》等，但不幸編撰版本都已失傳。在不同版本的文學史上，蘇曼殊的名字總是驚鴻一瞥，這是因為他所處的那個堪稱動亂的年代。多事之秋，往往是詩人有著最先的覺悟。熱愛祖國的蘇曼殊便是為著當時的民主革命題寫了許多的文字。
曼殊更是一名僧人。披上袈裟，多半是為了以一種無言的行為抗爭當時的亂世，以及他多舛的命運。但是他又捨不得滾滾紅塵，捨不得他命中遇到的一位位女子。他逃避著紅塵，卻又眷戀著紅塵，想得到心靈的最寧靜，卻又捨不得繁華市井的誘惑。所以他半僧半俗，是一位極為矛盾的人。在白落梅的筆下，管他叫"情僧"再恰當不過。
《愛如禪，你如佛情僧蘇曼殊的紅塵遊歷》完整的講述了蘇曼殊不平凡的一生。讀這本書，給人一種孤獨沉重的感覺。或許是白落梅的文字帶給人的感覺，又或許是蘇曼殊這一生本身。三十五年的光陰，帶給他一場紅塵的孤獨遊歷。終其一生他都處於半僧半俗的態度之中。他了卻不了情緣，愛過一個又一個的女子，卻不曾把誰留在身邊。他狠心的負了一個個有才情的姑娘，卻也懂得到佛前懺悔祈福。他太灑脫，太無謂，以至於沒有什麼可以把握得了他，以至於灑脫到孤單。他像一隻孤雁，卻安心作一隻孤雁，不需任何人與他雙飛。
有人說，蘇曼殊就像佛前一朵殊異的曼陀羅花。他聰明絕頂又悟性極高，但心思太雜。閒來有致便去四處招惹。等惹了是非或是桃花，又一頭扎回佛前。等風頭過了又繼續出去逍遙快活。但蘇曼殊所謂的去招惹或許只是隨心。他太灑脫以至於做事完全憑心，按照心的意願去做事情又控制不了心。
想想蘇曼殊，再想想現實中的我們。現實生活中我們這群人，很多人就像他一樣，在嘈雜的環境中想要尋求一份心靈的寧靜，卻也捨不得這世界的花花綠綠。想要時刻把持著自己的夢想，夢想卻被現實刀刀割開。最終我們選擇了將就。隨遇而安、得過且過成為了我們逃避的藉口。
或許，有的時候我們也可以像蘇曼殊一樣的灑脫。何必讓世間這些的煩雜如麻網一樣拴住了自己？世間的事情細細思忖大多都不過如此，沒有多少是大不了的。與其說被一件件的事情牽絆住了自己，我看倒不如活得自在隨意。
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