收聽主播鄭海音朗讀音頻
文／陳春花
在去往南極的郵輪上，我的大愛是每天早晨起來圍著甲板繞行一圈，彷彿在繞行一個水上小花園，看到很多同船客人也在這樣徒步晨練時，覺得並沒有離開陸地，如果不是四周全是水面，根本感受不到是在行走於大洋的浩瀚之中。
上船後一切都是「免費」的，包括 24 小時的餐飲，餐食非常豐富，口感極佳。在二樓的中庭中，有優美的薩斯風、淡淡的咖啡以及美味的曲奇餅，隨著音樂翩翩的舞步，安逸而又溫馨。讓我驚訝的是遊輪廚師還會集體出動做雕花表演，看著一個個蔬菜、水果在廚師的手中變為「小狗」、「汽車」、「企鵝」、「玫瑰花」，真是讓人瞠目結舌，驚喜萬分……船上的活動多到沒時間去感受無聊。
散步是我的開胃菜，對我而言，途中閱讀才是最愉快的主菜之選。當在海面漂行時，全球通也不通了，我可以不受任何打擾地、安靜地在一個由完全陌生人組成的場景中，找一個最舒服的沙發，在海風與南美洲暖陽下，舒展自己，此時最適合的讀物莫過於哲學書籍。愛默生提倡一種
「創造性的閱讀」，此時我正體驗著這種閱讀方式的愉悅。書籍註解著我的思想，詞語宣洩著我的想象，在這個陽光明媚的甲板上，滿船的熱鬧繞過我的一隅天地，手握一杯清水、讓活躍的靈魂，穿越清透的空氣，與先哲的思想交匯。
在字裡行間，看到公元前 399 年 6 月的那個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人。只見他衣衫襤褸，散發赤足，面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住「話匣子」，接過杯子，一飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一隻雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這是蘇格拉底給我印象至深的場景，一個不違背自己信仰而安然的場景：
象徵著對雅典法律的服從，又象徵著對自己內心召喚的忠誠，這是生命完成昇華的那一刻。阿蘭·德波頓（Alain de Botton）在看到描述蘇格拉底之死的畫作之後，這樣反思過自己：「我在與人談話時總是重視取悅於人甚於講真話。為了討好別人我常常為素然無味的笑話大笑，我從不對大多數人認同的觀點公開表示懷疑。但是這位哲學家寧願失歡於眾，獲罪於邦，而絕不折腰。他絕不因別人指責而收回自己的思想。」德波頓的表達引發我的思考。蘇格拉底能夠既遵從於法律又謹守自己的信仰，正是源於他內在的自信，這份自信來自於內在的、深層次的哲學底蘊，使他能夠面對不公正卻保持合乎理性、安然自若的選擇，並以其非凡的智慧流傳於後世。這種思想的獨立性給我巨大的啟迪與震撼，它也向我揭示了一種內在的力量，一種可以抗衡曲意迎俗的力量。
跟隨著蘇格拉底，我此刻身處希臘雅典歷史悠久的 agora（阿格拉），agora 這個名詞源於希臘文的動詞 ageiro，意為「聚集」。千百年前聚集到商業及市民生活中心的人，不只是來此地以物易物，尋求生活的滿足，也是來這裡交換並檢驗彼此的觀念，尋求理想與人性的光輝。agora 坐落在雅典城邦的中心，而雅典城邦則是第一個真正民主政體的搖籃。史學家丹尼爾·布爾斯汀（Daniel Boorstin）贊其為「西方世界賴以定義道德、肇造社群、陶鑄國族、建立帝國」的發祥地。
就在 agora，就在這樣一個聚集之地，蘇格拉底不斷用反問和對話來啟示人的崇高境界：何謂正義（dikeosyni）？何謂德（arete）？何謂中庸（sophrosune）？何謂勇（andreia）？何謂善（agathos）？何謂虔心（eusebeia）？正如蘇格拉底自己所說，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好像他的母親是一個助產婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠幫助新的生命誕生。蘇格拉底從不給對方現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。下面是他和學生問答的有趣例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？
學生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
何謂善，經由蘇格拉底的不斷反問，學生自己在內心中獲得確認。蘇格拉底不只是想獲得一種對於善的本質及其特質更好的理解，更想讓每個人在自己的內心升騰出屬於自己的內在精神世界，以便使自己及其他人藉以瞭解到自身的稟賦與更為崇高的潛力。這是反思的力量，也是對話與辯論的力量。
可惜現下的我們幾乎沒有時間去對話，沒有時間去反思。在一個不做思考的世界裡，人們盲從於所看到的現象，對世事茫然而彷徨，甚至無法界定真正的信仰。觀念不健全幾乎成為常態，人們沒有先論證其邏輯性就全盤吸收流行的規範；人們堅定信仰的，往往是一種被奉為常識的思想；卻渾然不知，這也是經驗本身而非真理。
人們日復一日乏味地生活，即使是擁有巨大的財富，依然覺得貧困；即使擁有實現可能的創新技術，依然覺得匱乏；即使生活在充滿生機的現實中，也覺得毫無出路而言。在一個過度物質化的世界裡面，人們賴以撫慰痛苦、寄予希望的靈魂，已經不再真實。（選自《讓心淡然》）
閱讀更多 春暖花開號 的文章
