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一、什麼是戒律
戒律是佛菩薩行為的規範。說實在話，在佛菩薩談不上規範，人家一舉一動就是這個樣子。我們把它記錄下來，稱之為規矩、模範，那是我們凡夫眼光當中看的。所謂小乘戒律，在家同修五戒十善，這些是我們的私生活，佛菩薩的私生活就是如此。心裡面有，叫做德，某人有德，有德性。德是什麼？心裡面有戒，這叫德。表現於外面，表現在事相當中，這是善行，也叫做功，所以功德是這麼一個講法。換句話說，戒律上所說的是我們本性、性德表現於事相，並不是外在，也不是釋迦牟尼佛定的，也不是古印度他們的生活規範，不是的，是我們自性清淨心裡面本有的功德。你要懂得這個道理，你才會認真的去學習，才會以戒律來輔助你的定慧，成就自己智慧光明。
戒律的功能就是破除三毒煩惱的，我們要是不能夠持戒，換句話說，煩惱是天天在增長，止都止不住，那經中的義趣你怎麼會得到？縱然十方諸佛來給你講，你也得不到。剛才講了，你所得到的是世智辯聰，真智慧不能現前。真智慧要現前，必須要將煩惱斷盡，唯有心地清淨，智慧才能增長。換句話說，煩惱去一分，智慧就增長一分；煩惱增長一分，智慧就減少一分，就是這麼個道理。
二、五戒介紹
佛教我們斷惡修善，教我們如何得到真實的福德。佛教給我們『捨五惡』，就是「殺、盜、淫、妄、酒」要把它捨掉，這五種惡是因。『去五痛』，這個「痛」與『燒』是果報，「痛」是痛苦，你造作這五種惡因一定會得苦報，會帶來苦報。
第一「不殺生」。殺生帶來的是疾病、短命，這是殺生的果報。我們要健康、要長壽，健康長壽從哪裡來的？從「不殺生」。佛在大乘經典裡面勸菩薩不吃肉，不食眾生肉，這個真正是健康長壽之道。縱然做不到，決定不可以殺生。戒律裡面有開緣，可以吃「三淨肉」，什麼叫「三淨肉」？沒有看到殺、沒有聽到殺的聲音、不為我殺。市場裡面你所買到的，這個都可以說是三淨肉。決定不要買活的自己回來殺，或者是叫人家殺，你看到，叫他給你殺，殺好了帶回去，這個是絕對不可以的，這是真正造成重大的罪業。這是第一種。
第二「不偷盜」。偷盜所得的果報是貧窮。我們要想富有，要想自己的財富能夠永遠保持而不失去，那你要曉得怎樣修因。時時刻刻存著盜心，你的財富就不能保持，決定保持不了多久的。
第三「不邪婬」。人都希望自己的家庭美滿，家族興旺，要達到這個目的是決定禁止邪婬，你的家庭會幸福、會美滿、會興旺。它什麼樣的果報都有個業因在。
第四「不妄語」。我們在社會上能夠得到大眾的信任，就會得到社會大眾的支援，支持你、幫助你，這一定要言而有信，決定不妄語，你才能做到，才能得到大眾的信任，那麼你在社會上這個事業就一帆風順了，得到人家的尊敬，得到大家的信任。
第五「不飲酒」。酒能夠迷惑人性，酒醉了對於自己的言行不能控制，往往造作罪業，造了過失。飲酒本身沒有罪，酒醉之後亂性會產生嚴重的過失，所以佛把這一條也列入重戒之一。
佛法戒律雖然多，最重的就是這五條，叫五戒，從初發心學佛一直到菩薩，統統都要遵守。佛教學的目標就是教我們將五惡轉為五善，那麼自自然然會感到『福德』，像剛才講的長壽、健康、富有，家庭事業樣樣美滿，這是現前可以得到的！
《佛說優婆塞五戒相經箋要》
《五戒相經箋要集註》
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