后者比前者快乐，两者快乐的范围与程度不一样。前者之乐只乐于生活浅层，拥有物质多少与精神上感受到有限之乐，超出这个精神认识不到的物质范围的不满足，极易引起不快乐，不能调整心态。贫贱夫妻百事哀不仅哀于贫困还哀于心态的无明，但是自身认识不到，所以越穷越计较与贫困的物质有关，也与精神上的贫困有关。反之，陶渊明虽贫，但吟诗青田茅庐，诗兴大发。刘禹锡虽居草庐，有丝竹之乐，何陋之有？李白一生穷游，精神上达到至高之乐境。超越物质，大气磅礴。

有文化的人即贫穷精神上能超越物欲，达观自然。能调整心态，有明性之心。能享受把酒樽前话桑麻之乐，也有研究金石玉器图书的李清照，赵明成醉于其中之乐。欧阳修被贬独饮之乐与众人之乐。心境能在物质上调整，能在精神上转向。能把两者结合的我家洗墨砚头树，朵朵花淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤之乐。自得怡神怡情怡人之乐。

圃香

没有文化更容易获得快乐。

一个人没有文化，追求的目标就会很少。这从他们的生活方式就可以看出来。也就是说没有文化的人更容易知足。温饱即足，小富即安。一次丰收，一次偶得，一次小中彩票，都会念叨很长时间。一壶老酒，就着一碟花生米，也会品咂得有滋有味。他们的人生过得很简单，也很纯粹，好就是好，坏就是坏，喜怒形于表面，今日事今日毕，不会因为一次得失而纠结很长时间。这种没有文化的生活反而过得更加快乐。

一个满腹经纶的人，追求快乐要具备多种要素。首先要有受众。即要找一些志同道合的人在一起，高谈阔论也好，吟诗作画也好，弹琴阅经也好，总之要有一些能够懂他并欣赏他的人。就如唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中所云：斯有陋室，唯吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。其次要有意境。没有意境，对于这些德高望重的人，就如嚼蜡，虽有千般美食，万般滋味，也品尝不出味道。第三，要有美酒佳肴。志趣相同的人吟诗作画之余难免要小酌一番，否则对不起满腹经纶的称号。于是就有了李白《将进酒》中所云：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”“钟鼓馔玉不足贵”。

第四，还要有歌舞。古代文人都有如此雅号，聚会之时必须找几个歌姬唱唱曲、跳跳舞，也是人生一大幸事。如果没有找到，只会“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。

但是即使有了这些要素，这些满腹经纶的大儒们也未必快乐。刘禹锡诗文俱佳，被后人称作诗豪，但老年时也不得不“暂凭杯酒长精神。”李太白才情绝世，但也苦于抱负不得施展，才发出“但愿长醉不愿醒”的感慨。白乐天，一位才华横溢的诗人，有“诗魔”和“诗王”称号，触景生情也就有了“江州司马青衫湿”的真情表露。

由此可见，满腹经纶、才华横溢者获得快乐该有多难！没有文化更能感受到快乐，虽然这种快乐未必有多少人能够理解。

奋斗是幸福的410

这个问题好像不能一概而论，也无法做出简单的非A即B的回答。

我的理解是，快乐是一种状态，一种心境，一种感觉，一个人是否觉得快乐，可以与别人有关，但更多的情况下，似乎与别人无关，只是自己内心的一种状态。同时，快乐其实有好几个层次，有好几个境界，不同的层面，不同的境界，其快乐的内涵有时是不一样，单纯的感官满足和高层次的精神愉悦，是不能简单地相提并论的。因此，简单地对上述的问题做出一个很断然的回答，恐怕是不合适的。

我们先来假设一下没有文化什么字都不认识的人，这些人大都从事的是体力劳动，比如在田头劳动的农民，或在工地干活的工人，总之大部分是从事一些简单劳动的人，他们要感到快乐，首先要吃饱穿暖，这是基本前提。由于他们一般而言经济上不是很宽裕，能吃到一点好的食物，比如一锅猪肉炖粉条，一条鲜美的大鱼，如果还有一点白酒，那就很满足了。还能抽上一点好烟，间或还能玩一下赌钱，或找一个女人，就觉得很快活了。他们因为受教育有限或根本没有受过教育，又不认字，无法阅读，对天下大事不甚了了，对天体宇宙的奥秘也不大感兴趣。但他们也有自己快乐的小天地。在我经常走的一条街上，有一个修理自行车的小摊，摊主好像是一位河南人，平时有活忙就忙活，没事时，就翘着二郎腿，抽上一口烟，闭着眼睛听小录音机或是收音机里播放的河南梆子或是高亢的秦腔，一幅陶然自醉的模样，显然是很快活。有时来了一个老乡，一起唠唠嗑，也会眉飞色舞。只是最近盛行共享单车，自己买车的人越来越少，修车的人自然也是锐减，他就没有什么活可干了，闲着无聊，也没了收入，常常见到他双眉紧锁，心里闷闷不乐。是呀，温饱成了问题，如何能快活？

再来谈论一下满腹经纶（“满腹经纶”这个词我觉得有点大妥帖，或许“饱读诗书”更好些吧）的人的快乐。这些人由于受过不错的教育，知晓很多的道理，修养和教育使得他们比较有知识，对人的内心和外部世界也具有比较丰富的感受力，他们的快乐，往往会在更高的层次和境界。当然饱暖依然是一个基本前提，但他们对于快乐的感受，绝不会仅仅停滞在吃饱穿暖，有一锅炖鸡，一瓶红星二锅头。他们还要追求更高层次的满足。由于他们的生活内容相对复杂，他们也具有相对比较高的感受能力，有时候也会有更多的苦闷和烦恼，在配偶的追求上绝不会仅仅满足于一位异性就可以了，他们会有更多的攀比，对孩子的教育也会有更高的要求，因为自己具有相当的能力，也会具有相对强烈的功名心甚至一定的虚荣心，而现实生活又往往难以满足这些物质和精神上的要求，于是他们就会有些苦恼和失落感。他们中的一些人，会有家国情怀，对社会、国家和世界都有些悲天悯人的情怀，对社会和世界上的不公不平，往往会愤懑不平，对人类的昏聩行为导致的环境污染、地球变暖等忧心忡忡。这些都会减弱他们的幸福感和快乐的感觉。从这一点上来说，似乎他们不像没有文化的人那么容易获得快乐。其实也不尽然，由于他们具有较高的感受能力，对一些美好的事物，诸如四季变化中的大自然的美，艺术作品，文学作品，精巧的庭园和优美的建筑，富有新意的设计，精致优雅的音乐等等，他们的感受力比没有文化的人要强烈、敏感、丰富得多，他们从中获得愉悦和快乐，则是没有文化的人所难以体会和品味的。从这一角度而言，他们会获得更高层次的愉悦，而这种愉悦往往是比较隽永的，耐人寻味的，持久的。他们在完成一项比较复杂的劳动之后所获得的成就感、满足感，也不是一般没有文化的人所能体会的。

由此看来，快乐是分不同的层次和境界的，简单地做出结论往往会失之于武断，需要我们逐一进行分析和论述。我这里只能非常粗略地说一说。

复旦大学徐静波

快乐与文化及文盲没有太大的关系，快乐是人生的乐趣，而文化是人生的造作，没文化同样是人生的造作，所以造作是动物的本能。有认为学书法，绘画，能长寿，有认为学音乐能长寿，有认为糊涂也能长寿，等等。但这一切都又存在短命的可能，所以人类的定义都是不确定的一种意识。一句话，向上帝去请教吧！谁是上帝？哦，原来你连上帝都不知道，那还发表什么议论乎？敝人今天告之，“导演”是也。有文化的人会说，没文化的人会劳动，有文化的人说，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。没文化的人说，高高山上一根棍，舒服一会儿算一会儿。

泥水劳人

人类生活在"洞穴"里，这是东西方一切智者的共同结论。天生就不知从哪来，去哪里，也不知道这个"世界"是什么。

于是乎，西方的柏拉图说：走出洞穴，要靠知识的力量。这奠定了整个西方把握世界的方式：学习，思考，分析。笛卡尔更是直接：我思故我在。强调的就是"知识"，也就是题主所谓的"满腹经纶"。

而同时期的东方智者，老庄和释迦摩尼等，却走了一条截然不同的道路，完全放弃知识性的把握世界，落脚点在"我在"上，以一丝不挂的心灵与"世界"融为一体，会通物我，没有冲突，万物齐观，去体验去发现那生命本有之真乐。

回到话题，快乐是生命本有还是通过学习得来？你看那懵懂的孩子，为何如此快乐？那不是因为无知，而是他心灵纯净，能与这世界和谐相处。有人说，孩子是离神最近的群体，深以为然。满腹经纶，其实与真正快乐无关，但却和"快感"有关，他可以在与他人的"对比"中来凸显自身的"不同寻常"，这快感是满足，自我存在感的一种满足，但它并不是真正的快乐。

我的结论：快乐，与知识多寡无关。满腹经纶与快乐，不沾边。也与认识不认识字无关。它是对生命真相的发现，与这世界的和谐相处。

昔时人

快乐与不快乐，和一个人有多少知识没什么关系，和一个人感知快乐的能力有关系。所谓知足常乐，这个知足就是一种能力。

有的人虽然满腹经纶，但是却不具备这种知足的能力，所以反而更加的人心不足蛇吞象，痛苦煎熬的活着。

有的人虽然目不识丁，但是人家心态阳光，凡事开朗。

另外知识和智慧是完全不一样的东西，很多博士生硕士生都是有知识，但缺心眼，钻牛角尖，甚至连基本的生活常识都没有，他们更容易痛苦！

很多人没什么知识，但是有生活智慧，所以可以轻松的处理生活中的种种问题，自然更容易快乐！

真正的快乐，和知识，钱财，地位，等等毫无关系，虽然这些会让人暂时的快乐，但不是真正稳定恒长的快乐，真正的快乐只和感知快乐的能力有关系！

潜能瑜伽创始人杨华

各人各人的快乐，没有可比性。

没个人的观注点、兴趣点、兴奋点不同。快乐获取的方式不同。

有的人，一杯劣酒，数个鸡头，吃得乐颠颠。

有的人，一本薄书，几篇文章，看得喜洋洋。

有的人，一句笑言，数个暖语，听得眉飞色舞。

有的人，一条警言，几个靓句，乐得高视阔步。

莫比较，莫攀比，在自己的世界里尽情地快乐。

#凌远长著#

爱之育之

有些问题没有标准答案。快不快乐，如人饮水冷暖自知。根据我个人的一些经历，来回答这个问题。

我从小生活在农村，周围都是一群不识字的人。

那个时候农村还没普及义务教育。老一辈不识字很正常，但很多女孩子也不让上学。七八岁的小姑娘就开始做饭，洗衣服，喂猪，养兔子。男孩子虽然上学也不好好学习，更喜欢到地里偷个西瓜，摘个西红柿。

夏天的傍晚，大家都到晒麦场乘凉。大人们拿着蒲扇吹牛聊天，孩子们聚在一起玩游戏。那时没有玩具，没有零食，只有一双跑来跑去的腿。但玩的确实很开心。开心的程度超越后面二十多年的总和。

不识字的大人们，有的爱说笑话，有的爱发怒，有人喜欢嗑瓜子，有的喜欢抽旱烟，有的很抠门，有的很大方。每个人的性格摆在那里，近乎透明。

人人之间的相处很简单。高兴就在一起玩，不喜欢连手都不摆就走。那种感觉怎么说呢？就像大自然的风和雨，有时吹有时湿，但让人心情很爽快。

长大后转学到城市，复杂的人际关系像噩梦一样缠绕我到现在。

不可否认，城里的老师更有学问，同学穿着更洋气，花里胡哨的东西很多。但纯净的像一杯白开水的人，似乎除了我没有别人。刚开始我很受欢迎，可能从来没有像我这么傻的人吧。

工作后遇到各式各样的人。身居高位的领导，温文儒雅的大学教授，甜美靓丽的公司白领，耀武扬威的机关人员。不管这些人是干什么的，都有一个共同特点：深不可测。

我像一个孩子闯入了黑暗森林。不知道黑暗中那闪烁的眼睛，是可爱的小白兔，还是凶恶的大灰狼。我经常感到莫名的恐惧，恐惧人心的险恶，和难以理解的九曲十八弯心肠。

不管你如何表现，即使没有一丝坏心眼，也会被别人背后说成沽名钓誉的小人。如履薄冰，是对每日生活最好的诠释。

如果说这样的生活让人开心，估计鬼才相信！而这些带面具的人，哪一个不是大学毕业的？甚至还有很多硕士博士。

单纯的不念利益的高知分子，或许真的有，但可惜我一个也没见过。发牢骚抱怨的，倒是成群结队。

总结一句话：我更怀念不识字的日子，虽然很傻很天真，但真的很快乐很开心。

Fandy

一个想满腹经纶的人,说实在的,他的所有的快乐都是靠自我的点滴支付获取的,快乐与支付是对等的。因为他多了一个历史知识的索取,给自己添加了任务,不单只是为了谋生了,他必须是先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,有那么一个先苦后甜的次序,幸许,所有的辛苦会有回报。人常讲,钞票不是风里刮来的,所有人基本上都用得理直气壮。

人无文化,很少有人会走得很远。活动的半径限制了人的想象能力,又不能读书,甚至不能写字。命中所有的只有爹娘给的记忆能力,人生的格局已经不大,要说文盲的快乐是天生的,那就只能认为,文盲健忘,把痛苦忘掉了。人称没心没肺,但已经高度适应,适者照样生存,这便是规律平衡的公道之处了。计算下来,文盲会忘,日子是过得很快的,与满腹经纶的人相反。人常说好人无好命,指得是寿短。一生没有把头脑使唤,难免会有减寿的命局,但也非绝对,勤奋劳动,节俭持家者,会赢生命时间,时间一定是用减少快乐换回来的,无人可沾便宜。

李198588733

咱先说说什么是快乐？我认为，快乐是一个人心中，由内而外表现出来，再到达五官，脸部发生变化。快乐的是心，不是倔强的让脸部发生变化。一个没有文化什么字都不识，与一个满腹经纶的人，他们快乐指数的大小，与知识关系不大，在于人的心态。我们来分析一下：

1、没有文化的人，他们的经济来源主要是体力劳动，早起贪黑，为了生活四处奔波。他们生活中有挣不到钱的忧愁，有体力不支的痛苦，但也有今天挣到了钱的喜悦。他们在生活中无非就是张家长李家短、鸡毛蒜皮的小事。没有官场的勾心斗角，尔虞我诈，他们懂得满足，有房子住，有饭吃，天天快乐无比。憨厚的农村人，性格好爽，豁达开朗。他们也有思想，也有思绪，但不细腻，很直白。他们不懂得“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，他们只知道书中的字密密麻麻的字像蚂蚁，一个也不认识。他们只知道多苦多累的活也要干，挣了钱让孩子读书，上大学，不能像自己一样没出息。