本期导读：生命无限。为什么人的生命可以无限？我们怎么来了解和透视人生？本期推出“活动开示”系列之三《生命无限》，探讨学佛法的目的就是来认识我们自己的心、开阔我们自己的心，建立我们内心无比宽广的心胸格局，了解我们整个生命的过程是没有限定性的。这样的一生、这样的生命就是非常有意义、非常有价值的。
佛言祖语：非内非外非中间，性相如如俱不动。真如妙理绝名言，唯有圣智能通达。——《大乘本生心地观经》卷三
学诚法师法语：佛陀说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”我们看到一个人，看到佛菩萨的圣像，我们不仅仅只看到外表的一个形象而已，我们要更加深刻去领会到形象当中所存在的意义和内涵，这样才是佛法。
文章：佛说：若以色见我，不得见如来
佛陀说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”我们看到一个人，看到佛菩萨的圣像，我们不仅仅只看到外表的一个形象而已，我们要更加深刻去领会到形象当中所存在的意义和内涵，这样才是佛法。
《金刚经》里还讲：“所谓佛法，即非佛法，是名佛法。”怎么佛法又不是佛法？名为佛法，就是语言文字上面所表达的这些佛法，不是真正佛法的内涵。只有用我们的心去领会、去觉悟语言文字里的境界，才叫作佛法。反过来，我们不能在语言文字上面悟到它的无限的义理，这样，我们所获得的答案和结果就是有限的。
如果我们智慧开了，我们有悟性，我们是一个圣人，你读世间的书是一样，就是佛经，你也能够体会到佛法，也能够体会到“苦空无常”“无我无相”，都能够体会得到。
反过来，我们没有拥有佛法的智慧，可能我们看的佛经，一样就是文学作品，一样就是知识的结构，因为我们把它理解成一个有限定性的概念。这就是知识跟智慧的不同，就是世间法和出世间法的不同。
在世间法当中，名言的作用是很大的。但是，名言的作用，它坏处也是很大，它能够让人家高兴，也能够让人家起烦恼。同样一句话会让人家高兴，也会让人家起烦恼。
比如说你这个人身体很好、很强壮、很有力气，我们常常讲：“你壮得像一只牛一样”，对不对？你听了很高兴。如果对你说话你不理解，我说“对牛弹琴”，你这气得要死。同样是一只牛，但是，有时候说你是一只牛，你就高兴；有时候说你是一只牛，你就不高兴。
所以，名言，它本身也没有固定的意思的。要去领会了，对不对？领会了，“你身体好”，所以你听了高兴。如果说，“对牛弹琴——你这个人很愚蠢”，他听了就不高兴。它有所要表达的这种境界了。（3）（未完待续）
——摘自学诚法师2007年12月北京龙泉寺开示《生命无限》
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