我有时候总在想，
如何在寸玉之间，承载情感。
不是虚情假意，
是源自生活深处的点滴感悟。
近日读《三国》，杨修恃才傲物被曹操所不容，终于杀之而后快。
后来曹操见到杨修的父亲杨彪憔悴瘦削，问“公何瘦之甚?”杨彪答道：“愧无日碑先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
曹操闻言改容。
杨彪的回答，意思是，我羞愧于自己没有汉武帝朝臣金日碑那样的先见之明，却对儿子犹存一份深刻的爱。
金日碑的长子曾被汉武帝所爱重，却行为不检，成为武帝身边的弄臣，金日碑恐怕儿子祸乱朝政，忍痛杀之。
杨彪不敢明着表达对曹操的不满，表面上承认儿子杨修有罪，还表示愧悔自己没有金日碑的魄力率先杀子。
然而后半句的“舐犊之爱”才是对自己惨痛心情的宣泄，亦是对曹操暴行隐晦的控诉。
读到此处，不禁动容。
为杨彪那份深沉的舐犊之情，也想到了这天下许多垂垂老去的父母。
父母和儿女之间，难免有代沟。
时代越是发展进步的快，观念越是加速更新且更为多元，两代人之间的代沟自然也越大。
曾听到一个说法，说中国改革开放三十年的发展成果，西方国家曾经用了近一百年。
这导致了50、60后的一代人，与他们80、90后儿女之间出现的代沟不是一代人的距离，而是三代人的距离。
难怪，网上一个名为“父母皆祸害”的网友群会那么火，甚至引起了社会学家的研究和关注。
而我只觉得痛心。
因为我想，在年轻人抱怨他们父母的愚昧、顽固时，大概都没体会到父母们面对巨大代沟同样手足无措的心情吧。
更何况，同样是不能理解对方，父母却仍为儿女的未来、前途操着心，随时准备成为儿女们最坚强的后盾，即使不赞同儿女的决定，却仍然供钱供物尽可能帮助他们。
可是有多少儿女担忧过父母的未来，思考过如何关照父母退休后的精神生活和情绪状态？恐怕很少吧。
上了年纪，接受新事物自然会慢，父母的价值观已然在他们的青春期时定了型，难以更改。
可是儿女们不曾真正了解他们曾经所处的年代，无法包容他们思想上的“历史局限”，却执着的希望父母接受他们的“新生代观念”，这本身又何尝不是一种“愚昧”和“顽固”？
当然，反观我们60、70后的一代人，出生在国家物资不足，甚至有饥荒的年代，我们的父母同样竭尽所能的让我们吃饱穿暖，但是我们如今对父母的感恩和回报，亦远远不够。
在这个喧嚣浮躁的社会中，“谁言寸草心，报得三春晖”的情怀似乎被淡忘了许久。
可是谁都有做父母的一天，也都有期盼儿女绕膝共叙天伦的一天。
以己度人，就从即刻起，多去理解和回报父母，体贴他们的舐犊深情吧。
《舔犊情深》的这件作品从一块青花原石到完成设计雕刻，我想了很多，就像在开头聊的，我希望玉雕作品能承载更多的情感。这要感谢年轻的玉雕家顾中华先生为此付出的努力。
青花玉料，一般是由墨玉和白玉两种颜色的玉组合而成，“青花”这个概念是对一块玉石上墨、白两色的整体叫法。
好的青花玉料要“白如宣纸、黑如墨”，泾渭分明。这是一种非常适合巧色雕刻的玉料。
顾中华，海派玉雕大师，其作品曾获得中国上海玉（石）雕神功将金奖等众多奖项
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