象數理透視學
說這個話的人對易經根本不瞭解，對易經的流傳與現狀也根本不瞭解。事實上，人們對
《易經》六十四卦符號系統進行了許多研究，只是沒有研究明白而已，甚至是走向了錯誤的方向。
《易經》的內容可以分為兩部分，一是卦象部分，這是數學的內容,也就是自然科學部分；一是卦義部分，這是哲學的內容，也就是社會科學部分，人類在社會生活與實踐中創造了這兩部分文化 。數學是人類在社會實踐中創造的，卦象就是數學的一部分，它是二進制的表示形式，而且是在十進制產生前數學的基礎部分，哲學則更是人們在生活實踐中的總結與提高。
卦象是數學的一部分，它是成熟的二進制體系，這部分內容應該是伏羲在生產生活中創造的；卦義是哲學的一部分，這部分內容是人類智慧的高度概括，應該是周文王創造的，兩套系統，兩種科學，按照自然規律它們應該在不同時間內完成，應該是數學在先，哲學在後。
卦象是二進制的體系，用二進制體現卦象後的結果是：
一、體現出卦象的數學體系。可以表現卦象的二進制表示方式、運算規律、變化規律等，表現出卦象是成熟的二進制系統，即證明中國古人在數學方面的成就，在數千年前就創造了二進制，又表明卦象是易經表示形式的基礎，之後的卦辭與爻辭等都建立在此數學基礎之上。
二、體現出事物運動的自然科學體系。各卦用二進制體現後可以通過整理與運算，得到易經的核心規律，即01537624的規律，這是事物運動的普遍規律，更是易經的核心規律。關於這個規律這裡不能多講，暫時先接受吧。
三、體現出易經的新卦序。得到核心規律之後 ，通過整理與運算，可以得到易經的新卦序，這是非常重要的一點。
四、體現出事物運動的週期、循環與過程。各卦用二進制體現後可以表現出具體數值，通過這些數值可以明確的看到事物運動的週期與循環，更可以看出運動的過程與路徑。五、體現出事物運動也就是八卦的圖形。各卦用二進制體現後可以表現出具體數值，通過這些數值可以具體的繪出八卦的圖形，也就是事物運動的週期圖形，可以直觀的看到八卦的運動形態，從而可以清晰的確定卦義與爻義，使其詮釋變的直觀化、簡單化。
於雁鳴的哲學與易經
不知道這是誰說的。還是有人故意說的，或者說這話的人對符號系統有自己的定義吧。對於《易經》無論是義理派，還是象數派，只要是要對《易經》進行研究和使用，都必不可少的繞不過易經的符號系統。即使掃象不談的王弼，也沒有能夠完全不用易經的符號。
《易經》本身就是利用六十四卦的符號系統來進行標識的。我想，起碼《易經經》在成書的時候是對六十四卦的符號系統有著清晰的認識的。而且，周易六十四卦的排列順序，無論那個版本，都不是隨意為之的，都有自己的含義，而且這種含義也並不是想當然的自說自話，它有著符號上的規定性。
而且，周易在筮算的應用中，符號系統的使用是第一位的，離開了符號系統，應用就無從談起。所以從理論研究到實際應用，從古至今，六十四卦的符號系統都在活生生的發揮著作用。
易家之言解夢技術
上天下地人居中組成三畫爻的單式卦，六合指人在天，地，前，後，左，右。人與天地準，順應自然，陽爻表陽，陰爻表陰。八卦代表天地風雷水火澤山。單卦組成複式卦。八八六十四卦。即陰陽成八單式卦。八單式卦互重為六十四卦。古人設圭觀天象，遠取諸物，近觀諸身，人與天地萬物都寄於六合也。你說六十四卦是否概括宇宙自然規律？還有什麼能比用陰爻，陽爻組成的六十四卦簡單明瞭直觀嗎？老子講大道至簡。
