李神奇123
我是文開石，我有靠譜的答案。
先給結論，不建議學《易經》，至少不建議輕易的學《易經》。
先說說曾仕強
先看他的介紹，國學大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”。
在看履歷，學經濟、學西方管理的。教人管理。
基本來說也就是一個學理論的，到處教人管理。如果這個勉強還算貼譜。那所謂的國學大師就是一個自學成才而已。
看他的著作，帶中國文化的，基本都是臺灣管理學成功學哪類套路。生編硬造亂點鴛鴦譜，胡亂湊到一次抓眼球。
任何一個真有一定水平的人，在自己專業的領域，基本都不會去說出如此武斷片面的言論，除了“標題黨”的玩法可以解釋，實在沒什麼可以討論的。
再說《易經》
《易經》最早是出現在漢初，內容和《周易》相重，主要涉及《周易》裡面的卦辭和爻辭。
《周易》也好，《易經》也罷，它的內容究竟如何解讀，它真實的作用都尚有爭論。
自古眾家也不斷的研究討論，如此而來就盲目的學，怎麼學？拿它當什麼學？都是問題。
孔子晚年也才敢做《易傳》，至少他到了五十一，還承認
“求之於度數，五年而未得也。”“求之於陰陽，十有二年而未得。”如此經典，確實不適合什麼人都學，什麼年齡都學的。
文開石
有一天我睡覺的時候，去拜訪李敖大師，我問，李大哥，今日頭條上有很多網友問，《易經》這本書這麼難，到底值不值得學啊？學了有什麼用啊？
李敖大師和藹可親地對我說，小老弟，你看我書房裡掛的這些相冊，有王菲，有莫文蔚，有賈靜雯，有大S，小S，有蔡康永，漂不漂亮啊。
我說，李大師，我不是來看美女的，你快回答我《易經》的問題。
李大師哈哈一笑說，我來告訴你，《易經》當然值得學了。
你看義和團，他們就學《易經》，他們是怎麼學的呢？
跟他們村子裡的老太太學的。這些農村的老太太，把八卦圖繡在他們的衣服上，比如褲子，上衣，肚兜，內褲，襪子上，就會發生極大的效力。義和團去殺洋人的時候，刀槍不入，水火不侵。
我一開始聽得一愣一愣的，以為李敖要給我科普歷史知識，怎麼聽到後來變味了呢？
於是我問李敖大師，我說李大哥，你這說得有點邪乎了。他們義和團，白蓮教等等，那是封建迷信，他們根本就不懂《易經》好伐？
李大師又和藹可親地對我說，小老弟，你說的有幾分道理，可是我告訴你，《易經》是怎麼回事，恐怕你那些網友啊，他們都不知道什麼是《易經》，怎麼去理解《易經》。
李大師接著說道，北宋有個大思想家，叫李覯，也研究《易經》，小老弟，如果你對中國的哲學史或者儒學史有所瞭解的話，你就會知道，北宋的儒學跟南宋的儒學有很大不同，他們的研究側重點不同，北宋的儒學家，他們喜歡研究《周易》，你去翻翻周敦頤，二程他們的書，開篇就是大講《周易》，這個李覯自然不會那麼離經叛道，他也研究《易經》，可是小老弟啊，這個李覯，他多少還是有點離經叛道的，他把《易經》往另一個方向解讀了。
我於是表現出一臉崇拜的模樣說，請大師賜教。
李大師接著說，小老弟啊，你知不知道《周易》原文裡都寫得什麼啊？
我說，李大哥，這個我自然知道，就是一些，卜卦的東西，什麼八卦，什麼天乾地坤之類的。
李大哥說，小老弟，大概差不多，可是這個李覯他不這麼看啊。他看《易經》，他就要人不要把《易經》帶入象數性命等迷信，而要把它變成"急乎天下國家之用"的書。他把《易經》裡面那些迷信的東西都給剝離了，重新解讀出一本“齊家治國平天下”的書。你說這是不是離經叛道啊。
我說，是是是。
李大師接著說道，《周易》只不過是卜筮手冊，所以除了這個意義以外，原來沒有別的。可是，在《周易》本文（就是“經”的部分）以外，後來冒出了“傳”的部分。本來解釋“經”的叫“傳”那部分的作用，本來該是幫忙解釋明白的，但是《周易》的“傳”卻越幫越忙，於是問題就多了。
“傳”就是《易傳》，包括七篇，就是《彖傳》、《象傳》、《繫辭傳》、《文言傳》、《說卦傳》、《序勢傳》、《雜卦傳》。其中《彖傳》、《象傳》、《繫辭傳》各有兩篇，漢朝以後，就把這十篇一起叫做“十翼”，就是十篇輔翼的意思。
小老弟，你知道嗎？後來民間那些算卦的半仙們，老騙子們，他們是看不懂《易經》的，因為文辭太深奧了，你知道“小學”這門學問嗎？就是研究古文字的學問，也叫訓祜學，那些民間老騙子，大字都不識幾個，更沒有經過“訓祜學”的訓練，他們是搞不懂《易經》原文的，可是他們不是瞎子，他們會看圖，能看到八卦圖裡面怎麼排列的，然後他們根據《易傳》裡的解釋，演繹出來一套自己在民間搞坑蒙拐騙的方法。
小老弟，我告訴你，真正研究《易經》的人，是李覯這樣的學者，去解讀《易經》的含義，而不是去擺烏龜殼，去抽籤子啊。
可是李覯就對嗎？以我李敖的眼光來看，當然是不對的，我李敖更加離經叛道。《易》本來是卜筮手冊，它本身本來很簡單，有玄沒有理，但喜《易》的人，意猶未足，硬要弄出玄理來，所以越來就越弄得不簡單了。自古以來，中國人不會"學易"，反把《易》弄到死巷裡去，汗牛充棟的著作一小堆，其實全都是誤入歧途，越"學"越難起來了。
小老弟，你明白我的意思嗎？
我說，李大師，我不明白。
李敖說，小老弟，你太笨了。我李敖主張，還原《易經》的本來面目，它本身說的是什麼，就是什麼，不要李覯的瞎解讀，也不要民間的老騙子。我李敖讀到的《易經》是什麼呢？我有一篇文章，叫《《易經》中的性防和諧交文字》，看完就懂了。
於是我就去李敖書架上找到那本書，找到那篇文字，讀完以後，我大夢初醒，原來《易經》是這樣的。
然後我的夢就醒了。
西堤君
首先聲明，我看過易經，去國圖也查過很多資料，我也看過曾仕強的書。我比那些閉眼張口就來的更有發言權。
結論是：曾仕強的書和他的觀點基本都是胡說八道的，99%是牽強附會的腦補。比如，一個簡單的符號，他就能從中解讀三頁紙，引申出小故事，得出一大堆大道理，破解人生難題、宇宙至理。
但是：曾仕強牽強附會的那些道理未必不對，也正是因為他說的道理被人接受，讀者才接受了他的“解讀”。
【易經是什麼書？】易經是兩三千年前的古人寫的占卜算卦的書，這是最基本最準確的結論。
古代雖然封建迷信是主流，沒有科學理性思維的土壤，但古人也極少有用易經指導生產生活的。還有，“陰陽五行”學說的鼻祖是鄒衍，但鄒衍自己是不相信這套學說的，他只是拿“陰陽五行”作幌子，來忽悠君王，變相推銷自己“仁義節儉”的政治理念。
正是因為近現代的一些文化騙子，“國學大師”的忽悠，易經才從占卜算卦的書，莫名其妙突然升級為“國學經典”“宇宙大道”“哲學思想”。
最後，我不敢說曾仕強是騙子，畢竟當人生“哲學”，心靈雞湯去看他的書也未嘗不可。只是希望大家帶著腦子仔細看哪怕一頁他的書，你們就明白我說的意思了。
beorio
不去論曾仕強什麼國學大師，也不論他什麼經濟:管理大師。就以他這句不了易經的人生等於白話，我們該不該學易經這本書。
可以說他滿嘴胡言，其實對易經他自也不懂什麼奧密，只是借原文添技加葉，增進水份經常胡吹，騙騙人而己。自古到今有多少人能懂易經，不是不多而是太少了，就厲來文武百官，疆域將帥有幾個能懂易經呢:那麼以他這樣的學說:就很多流芳百世功臣也是白活了。
該不該學易經，這要有一定的文化素質和愛好:喜歡學的是好事，沒文化和沒愛好這方便的不學又有什麼關係呢，照樣生活，有能力的照樣為國貢獻，不要信他自以為是胡說八道。
誠心走天下2
曾仕強先生說的很對。
但是他的回答也有針對的人群：有追求的人，不願意庸庸碌碌度過一生的人。
對那些只想隨波逐流度過一生的人，我覺得學不學幫助不大。
《易經》和我們生活息息相關
我舉幾個簡單的例子，就知道我們生活中其實和《易經》相關的太多太多了，有一句話概括的好，“百姓日用而不知”，意思是說大家天天用，但卻不知道這些道理來自於《易經》，這句話是孔子讚美《易經》、閱讀《易經》的心得。
“不三不四”
我們說一個人不三不四意思是說他不懂做人的規矩，形容不正派或不像樣子。
為什麼不用“不一不二”，“不五不六”呢？
這就和《易經》有關係，因為在易經的體系中，一共有六爻，一二爻代表地，五六爻代表天，中間的三四爻代表人。
說一個人不三不四，其實最原本的意思就是這人不是人。
那為什麼要說一個人趾高氣揚叫做“人五人六”呢？
這就和乾卦中五爻的“飛龍在天”有關，“飛龍在天”我們形容一個人飛黃騰達，掌握權威，那用“人五人六”來形容一個人趾高氣揚也就能理解了。
“七上八下”
一般人理解七上八下都和一句歇後語有關：十五個吊桶打水，七上八下。但真正這個“七上八下”還是和《易經》有關。
而在易經的體系中，7代表少陽，9代表老陽，6代表老陰，8代表少陰。因為陽數是往外擴散的，所以7可以往上變9，而陰數是往內收縮的，所以8可以往下變6，所以“七上八下”其實是最早用來描述易經的術數規律的，你知道了嗎？
“大過”不犯，“小過”不斷
很多調皮搗蛋的學生經常被老師一頓批評：“你呀你，你是大過不犯，小過不斷！”，一副恨鐵不成鋼的樣子。
其實，“大過”和“小過”這兩個詞，也來源於《易經》。
《小過卦》的《大象傳》是這樣說的：“君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉”。即要避免犯下小的過錯，君子就應該行止稍過恭敬，喪事稍過悲哀，費用稍過節儉。這樣就可以避免災禍，君子效法小過之象，應用到實踐上，在行止之恭，喪事之哀，用費之儉這些尋常小事上，稍能過越，使行止更為謙恭，喪事更為哀痛，用費更為節儉，以正俗弊。
《大過卦》則不同，北宋易學家程頤說：“夫居大過之時，與大過之功，立大過之事”即言英雄豪傑力挽狂瀾，行大過之事，所以真正的“大過”，並不是讓我們犯下大錯，而是教育我們如何在極端不利的情況之下，扭轉乾坤。《彖傳》又說“大過之時義大矣哉!”可見大過是很偉大的一卦。
小結
我們日常生活中還有很多處事的方法、常用的成語、警句都來自於《易經》，我想如果能深入的學習《易經》，一定對大家的人生有正面而積極的幫助！
談者無語
讓故事說話，用體驗答題，是我的習慣。理論給教授去寫，資訊交百度去搜。就算文章不完備，也絕不copy剪貼。
有關《易經》的書，我讀過二十幾本。有入門也有專論，有忽悠也有實佔。那時候，我剛過不惑之年，國內開始興起國學熱。不過我讀易經不是為了蹭熱度，趕時髦，而是為了幫助自己讓事業活下去，也是為了探究人生和命運的意義。對，你沒聽錯，是人生和命運。 
那會兒，我創辦的時尚旅遊雜誌即將破產。受大環境影響，行業進入調整期。那時候，雜誌發行根本不賺錢，我的廣告客戶在兩個月內跑個精光。每天兩個印刷廠至少十幾個電話打來催款，再加上老家的兄弟遇到困難，父親催我多多幫助。我雖然賣了房子，但並沒有支撐太久。那會兒，海南房產正處低谷，根本就賣不了幾個錢。別人頹廢絕望的時候，會找傾訴，尋朋友幫忙，而我習慣則是從書中尋找答案，檢討自己為什麼會落得如此境遇。就這樣，我開始一個人貓著研讀《易經》和相關書籍。
在我看來，《易經》通天地之變，達人情事端。它告訴你，當面臨厄運而無法擺脫的時候，你要順天理，聽天命，事情總會有發生轉機的那一天。書中還告訴我，君子以自強不息是基本原則，但碰到羈絆的時候，你得躲著。躲過這一段再說。這是“騫”卦的卦辭中說的，時機未到，怎麼折騰都不行。可是我等不及，我快要死了。書中又告訴我“豫”卦，在勞作中發現喜悅，工作並快樂著。可我只有勞作。
我知道，我不是因為糟心才埋怨易經，而是《易經》中的象卦彖爻，互相牽扯著，晦暗莫明，難於決斷。有段時間，我很痴迷，東西丟在商店裡，回去尋找之前，就先用黑白兩色的圍棋子，用所謂”先天易”給自已“起”了一卦。卦象中“艮”的意象很強，艮即是山，山是不會動的。結果回到商店，東西果然還在。相信不少人都有這樣的體驗，一個人在逆境中，總是很容易把手邊所能抓到的東西當作“救命稻草”，而實際上卻救不了你的命。
終於有一天，我發現這樣不行。只管傻傻的等待，而不去付諸行動，就算我能據此推算出好運逆轉的日子，那麼，眼前的日子，我又該怎麼熬過去呢？於是，就此我又進入到對後人對 《易經》各種解釋的理論著作。結果我發現，無論何人所注和闡發，包括孔老夫子朱夫子 ，實際上，那些簡述和延展與傳統的儒家教義並無二致。或許是由於研究的不深不夠，但我確信，在今天這個社會結構和經濟結構都極度震盪的時代，傳統的儒家江湖是無法解決我的問題的。據此，我在兩年後將自己的救命稻草束之高閣。
曾仕強說，不瞭解易經，人生等於白活。這句話大致有它特殊的語境。不過總體來說肯定是扯淡。題主問，人生該不該讀《易經》這本書？那麼我告訴你，如果你處在逆境的時候，願意翻翻它，讓它給你一點安慰，這當然行得通。不過，你你要先準備好，真正能夠讀懂它要花很多。如果你閒來無事，喜歡按照《易經》的方法和據此延伸的五行生剋，起起卦，附庸風雅一番，那麼恭喜你，你有希望在未來成為一個名副其實的“雅人”。但如果你想讓它給你的人生中，提供多少解決問題的幫助，我的建議是，還是算了吧。人的命運始終掌握在自己手裡。
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說需卦。此卦乃＂君子以飲食宴樂＂也。雲上於天，無可有施，待時而動，因險在前也。
而我想到，這應該是個祭祀之卦，承屯（婚姻）、蒙（教化）而來，尚在家窒之內，尚未出世而為，下卦即是訟（爭），彼已巻入繁雜事為矣。於古代言，戎祀皆大事也。
初九，需於郊，應是求雨之祀，雲氣在天不能施雨也。亦可因此而郊祀，祭天地之神。
九二，需於沙，祭河神也。古代是農耕社會，人們多聚水而居，應該有祭河神之事。
九三，需於泥，乃社神、土地神之祭也。我們老家正月初一到初三皆敬社公！
六四，需於血，出自穴。血祭是幾千年的傳統，大體有祭必以犧牲也。此乃上卦，是由外祭轉內祀者，應是血祭其祖（掃墓)也。
九五，需於酒食。這個應該是祖祠共祭，以祭禮之後酒食以宴饗，敦禮睦親也。
上六，有不速之客三人來。乃孤魂遊鬼之祭也，這個沒有血祭可以素祭，敬之求吉而已。
總而言之，需為小禮家禮，而履則是治國治天下之禮。家禮生活化，而國禮則儀式化了。
我是商業模式師袁連法
天行健君子自強不惜，地勢坤君子以厚德載物～這可是清華大學的校訓！這就是易經乾卦裡的內容！
我學易經，就是為了解決二個問題，一個是中國古代哲學的內涵，一個就是術數！也就是占卜、風水這類的！
先說哲學問題，中國儒家和道家的源頭，就是易經！鬼谷子的書現在有很多解釋，其實都是有問題的，只有讀懂易經，才明白裡面的陰和陽的意義！孫子兵法裡也是涉及很多易經方面的內容，但是大陸的中國傳統文化在文革時期有斷層，所以現在的人理解上就有些偏頗！論語也是，所以沒有讀懂易經，你是原文都看不懂的，當然，現在很多人解讀論語都是融入現代社會的思潮，留精華，去糟粕，也是值得提倡的！
再談一下數術，風水的主體就是方位，就是根據八卦方位來排列的，所有的占卜，都是靠易經中的陰陽組合原理演變來的！這是古代中國的科學，也是古代數學！
而中國為什麼是四大文明古國，最重要的就是中國的文化一直傳承下來，沒有消失，就是易經是眾經之源，中國傳統文化的啟蒙之作，在它的影響下，啟發了諸子百家，儒家道家法家墨家等學派核心思想就是易經！
最後，如果你真的去學一下易經的占卜，那是非常可怕的，因為一算必會發生，而且還改不了！
我早年學過易經卜卦，確實比較難學，要根據自己的社會閱歷來判斷，就像中醫一樣，很多時候是靠經驗，所以，易經厲害的人一定是學識非常淵博、閱歷非常豐富、地位非常高的人！不是普通人所能學會的！
jasonwithyou
易道，不僅僅存在於書本中，更多的存在於普通人的日常生活裡。
打個比方，現實裡存在這樣一類人。
幫助別人，向土地學習，跟自然取經，精於農耕，有創造力，這樣一個德藝雙馨的老莊稼漢，一生可以沒讀過《易經》，確踐行著易道，今世飽滿，讓人敬佩。
讀《易經》，讓我們站在巨人的肩膀上看世界，角度更高，看的更遠。沒讀過《易經》，踐行易道，眼裡所見也是同一個世界，而且更接地氣。
所以說，看《易經》有益，踐行易道才是根本。易道是實用的學問，無限拔高《易經》，就不知覺中神話了《易經》，也孤立了《易經》。
《易經》是易道的闡明，不代表全部的易道。落於文字，失其根本。
老瓜瓢
《易經》不就是算卜，搞預測嗎？曾仕強說不了解《易經》的人等於白活，那麼敢問:世上能有幾人敢說了解《易經》？按《易經》教義:學好了便能準確預測一切事情，那怕你今天丟一毛錢都會先知，現實中可能嗎？《易經》就是個迷宮，也是個開心果，當你憂傷時可以看《易經》，他會告訴你這就是命，合該你有這一劫。然而對於幸福的人，根本就不會信《易經》那一套，更不會把過多的精力用在學《易經》這本書上，沒那必要，太耗時了，既便窮其一生也很難學精，越精越胡塗。《易經》還是交由曾仕強們去了解吧，我們一般人就不要去瞎參胡，學什麼《易經》了，幹好本職工作比什麼都重要。
