萬事娛樂
易經屬於中國的傳統文化，是我們優秀的文化底蘊，是中國文化的源頭，這點是毋庸置疑的。但是一門學問要成為教材，第一點要具備確切性：例如數學一加一就等於二，而不是可能等於三等於四。（雖然還不能證明）語文“易”這個字就這麼寫，而不是又能這麼寫又能那麼寫。第二點要通俗易懂：就是大家都能理解，學會以及應用。第三點還要具備實用性。
幾千年來文學大家，隱士高人，對易經都有自己獨特的見解，但誰也說服不了誰。（不排除有高手，但是目前沒有證實，或者說是證實了但是隻在小範圍內流通）。因為易經確實博大精深，幾千年來傳承不絕自有它本身的道理。目前公開的資料是沒有確切性。至於通俗易懂就不說了，不然也不能幾千年來爭論不休，科技發展到今天也沒有確切答案，就算將來有了確切答案，只是最簡單的周易：八卦，五行，生克，也不是一般人能理解的了。更別說連山易，歸藏易了。註定只能成為一個小眾學科，教材就洗洗睡吧。
天行地勢小長蟲
《易經》在古代就是教材，孔子不是把它當作教材嗎，然後《四書五經》也有《易經》。然而《易經》並沒有什麼厲害之處，不過和其他《經》一樣是儒典之一。汝南袁氏還是治《易經》的世家，結果袁紹在官渡之戰也被庶族出身的曹操打的落花流水，當然袁紹可以說是成功人士，但和《易經》學問有多少關係，還真沒證據能夠表明。
《易經》其實分為經和傳兩部分，經是商末周初的占卜記錄，傳是戰國儒者的解釋。所以一般吹《易經》也就是吹《經》這部分。其實卜筮這種東西雖然在商代是非常重要的，當時人甚至逢事必卜，但背後反映的其實是一種神本主義。而周代明顯就更重視人本主義，卜筮也就慢慢淪為雜學了。
作為卜筮記錄的《易經》，當然是有價值的，不過在今天看來，僅僅只是反映一種樸素的哲學觀。類似的還有《老子》，談得越是玄乎其玄，後人越是覺得高山仰止。加上被算命先生們一發揮，簡直成了天書。但個人認為，教材還是要具體、實在、前沿，所以《易經》作為哲學史一部分研究還好，專門作為教材並不合適。
林屋公子
老鬼作為學習《易經》十五六年，算是一個小學生，或許有一點點發言權，談談個人看法。
還是用視頻吧，說的透徹點——
\n
{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 360, "thumb_url": "a6700006be8379ffd907\
老鬼歸來
作為一名歷史老師，談談幾點自己的看法：首先你這個問題就值得商酌，《易經》厲害在那裡？對社會的貢獻是什麼？可以幫助學生就業還是提高某一項技能。
二，生活中一些人算卦、算命很準，我也遇到過，但是隻能說預料吉凶，但不起決定作用啊。英國有了工業革命成就了日不落帝國，日本的明治維新差點讓泱泱華夏差點滅國。近代的歷史告訴我們工業才是國家的基石。
三，有人認為廢除封建迷信把一些精華也去掉了，其實你錯了。古人的道是已用，特別是儒家，為什麼要忠君，是為了自己受到重用啊。就算《易經》可以預見未來，那又怎麼樣？也只可能是少數人獲益。但是自然科學不一樣，有了科學，有了工業以來，人類現在一年的生產力抵得上過去上千年的總和，每個地球人的生活都得以改善，這才是大道。
四，如果世間通往真理的道路有千萬條，我肯定選擇科學。但是你要研究《易經》這些東西也行啊，潛下心來，研究，著書，發展理論。任何的體系都應該往前發展對吧！但是你看看真實的情況，學了些皮毛，算命，都去掙錢去了，空借了個古人智慧的名頭。
五、大道至簡，大勢所趨，不乘勢而為，何以言道！
海上的piano
家庭環境自幼接觸～我屬於子承父業，父親研究已經三十餘年。如今年紀大了，很希望我能學得一二，不為他人，自當自己將來能有用到之處，不至於再去求卜問卦。對於易經為什麼不當教材？只能說你孤陋寡聞，還沒達到那個層次，北大～浙大～湖南師範都有，還有很多大學是當哲學課來講。
因為自己在這樣的氛圍中，自小在家聽得最多的聲音，便是銅錢於掌股之間相互交戈，三五聲之後，迎來的是一陣金屬鋪灑在瓷盤裡的清脆，至此一爻列位。待這樣六次金瓷交戈之聲落下，易象之卦也隨之產生。
然而這只是第一步，得卦後第二步是裝卦，俗話說就是給他穿衣武裝起來，讓裡面的信息顯現出來。比如要納六甲，六神，世應變化，退進之術。。。大運小運流年，在這其中，再配合日主的天干地支，詳細分析在大運中的強弱興衰生克之象等等。同時輔以古代典籍述術卦辭，這樣便比較精確和詳盡的得出結論，這是易術中普遍使用的六爻法，更多精細之處，有機會再講。
當然還有四柱，還有算數的梅花易數，還有摸籤的玄關秘鎖。易學之中，斷易之法紛繁複雜，但是又相互貫通，其中的易理是不變的。 
這是我現在看的書
說子承父業，那就介紹一下我的父親，家裡一致的評價是一個心直口快，喜歡鑽研的古板人，為此也得罪很多人。研究易學已整36年，直至今日，也能說有所成就。為此至今不忘數落我媽當年是怎麼反對他的，怎麼把他用筷子做的籤都掰斷了，來阻止他研究易學。
找父親看卦的人有從政的黨政一把手、校長、局長啥都有。有經商的，以房地產開發商和開飯店的居多。徒弟也是收了一籮筐，出類拔萃的也就一兩個。再早幾年年易學還沒有這麼大行其道的時候，父親看卦是要排隊的，隨著近幾年易學的興起，會的人也多了，而父親也已古稀之年。兒女成人，易事便不是他的主要任務了，凡是來看卦的更多的推辭了之。
代替的是培養下一代，就是我。說來也是，我自小學他就開始教我背六十四卦，當時課文都背不過，但是這六十四卦卻滾瓜爛熟。隨著自己的長大，也叛逆了，高中大學都是在外地上學，學易便也無暇顧及。開始享受自己所認為的生活，直到父親的一次生病，看到父親白髮、皺紋，遲緩。才意識到父親從小對我的期許，到現在我還不能完成，畢竟他研究了一輩子，要是不能承襲下去，自己可能也覺得遺憾。
從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。他是古代先賢總結勞動人民智慧的一本書，是一本唯物主義著作。就想我們二十四節氣一樣的道理，到現在還在指導我們農作。乾剛坤柔，乾為天，君子以自強不息～易經的先天八卦乾坤震坎艮巽離兌代表父母和子女。同時有乾為天，坤為地，震為雷，坎為水，艮為山，巽為風，離為火，兌為沼澤，六十四卦又將這些地理環境演化出八種狀態。這實際上就是我們的一維空間，而時間就是天干地支，是二空間，再加上人這個本體，經過縝密推算，得出屬於三維甚至四維的結果。可以說是一個反向推導的過程，所謂在天成相，在地成形就是這個道理。以上這些都是我自己的理解，我爸並不是這麼給我講的。他講的晦澀難懂～我聽夠了😓
但為什麼周易本身這麼科學，確在很長時期沒，沒得到正統。其實原因也很簡單，這在古代是帝王術，普通人也接觸不到，到了現代很多人學得一點皮毛就開始自稱大家，或者上街坑蒙拐騙，嚴重損毀易經的名聲，一時間也被人所不恥。
在此我想說，如果你對某些事物，不瞭解，但是總是道聽途說，或者超出了你的理解。請先不要急著否定他，把他拿出來研究他，那時你才有資格批判。
凡事一分為二，我們現代人不像以前那麼傻了，如果真沒用，身邊不會有這麼多人用。
至於我～一直在學習中，大家可以關注我頭條號，我也會分享一些簡單的內容給大家。
叫我粉筆灰
《易經》厲害，但是把《易經》當做教材很難，這是因為:
不可否認，現在的人們對於《易經》有兩種截然相反的態度。
有的人把《易經》奉若神明，認為它是大道之源，包羅萬象，至聖至明，應該把它當做經典中的經典去研讀。
還有一部分人認為:《易經》玄之又玄，人們過度迷信，其實它解決不了生產，生活中的任何問題，最具體的就是沒有任何一項科學上的發現和發明創造是根據《易經》實現的，所以它只是一部遠古時代生產力低下時的占卜書，沒有學習的價值。
既然還存在較大的爭議，顯然還不適合當做教材使用。
二、學習《易經》沒有統一的標準。
《易經》中的卦辭，爻辭都很簡練，即使經過幾百上千年的研究，註釋，也沒有形成一個統一的規範的標準。
比如說“乾”卦的卦辭和爻辭中的“咸亨利貞”，以及“潛龍勿用”，“飛龍在天”中的“龍”字。
我就聽過兩個版本:臺灣大學教授傅佩榮解釋“龍”就是遠古時代真實存在的一種生物。
另一個版本是說“龍”指北斗星。
這種例子不枚勝舉，在卦象的研究中更突出。
沒有一個統一的，權威的標準，就沒有辦法系統的學習。
三、目前把學習《易經》當做個人的興趣愛好更合適。
《易經》，先天八卦和以此推演出的六十四卦遠古時代確實就是占卜用的，帶有主觀唯心主義色彩，這和我們現在主流的唯物主義思想是不相符的，肯定不適合當做教材使用。
另外，我覺得學習《易經》需要深厚的古文功底才行，甚至需要對於古文字做深入的研究，這種標準對於即使是一般大學生來說都算比較苛刻的要求了，想要普及當做教材，即使使用，聽起來也如天書一般。
如果只是想浮於表面，學會算個卦倒很簡單，只是解起卦來又不知所云了。
田獲三狐
“徒有其表，根本沒有那麼神”，雖然你小心翼翼的提出了這個說法，卻無意中觸及了（大多數人不願意提及的）真相。
中國文化推崇易經，不過是因為孔子把它編訂為六經之首。孔子晚年讀《易》，韋編三絕。可是我們要小心啊，孔子做的事情就是對的嗎？孔子推崇的是“君君臣臣，父父子子”，我們早已把皇帝拉下馬了，我們希望父子如兄弟，而不是板起臉來教訓人。其實孔子並沒有想讓後人把他奉為聖人，“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我師” 孔子是個多麼謙虛的人呢，後人卻把它給神聖化了，這真是太糟糕了。
《易經》即《周易》，《三易》之一，因為孔子的推崇所以選定了它作為經典，導致《連山易》和《歸藏易》已失傳。易的意思就是變化，也就是說易經的目的是想尋找變化的規律。只有我們知道，中國傳統對於規律（道）的看法是“道可道，非常道”，古人並不認為我們可以把握事物的規律，當然，這裡說的主要是人事，即社會的變化。《易經》正文總共只有幾千字，用現在的規模來看一篇大文章，考慮到古文用字的簡略，就算乘以十也不過幾萬字，只是一本小書。這本小書裡僅僅能談多少內容呢？在文本之中究竟是否包含了真正的規律？在這個問題上古人都過於盲從了。研究學者歷代都有很多，有意思的是很多人的意見都是不一致的，那麼究竟哪一種意見才反應了原作者的意見呢？有多少人在解釋的時候偷偷的加入了自己的簡介，以“六經注我”？
中國古人非常重視《易經》，那麼瞭解是我們瞭解古人如何思考這個世界的一個入口，可以揣摩古人的思想模式。但也僅此而已了。其實他在古代文化當中究竟發揮了多少作用，我覺得是非常值得懷疑的。易經是儒家六經之首，儒家的理想是“一編書做帝王師”，從孔子開始就希望能夠說動諸侯實施他的主張，可是孔子本人都是接連失敗的。後世儒家雖然成功地和皇權相結合，“罷黜百家，獨尊儒術”，可是並沒有實現做帝王師的理想，反而在被皇權利用和欺侮，就連董仲舒本人就曾經被漢武帝在朝堂上扒下褲子打板子。
如果說讀懂易經就什麼都懂了，那麼為什麼中國的社會卻陷入了屢屢陷入治亂循環呢，就算太平盛世的時候，也是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。如果《易經》如此偉大，學習研究著述易經的人那麼多，為什麼沒有能夠拯救幾千年的中國社會？這隻能說其中可能包含了一些道理，但是就算研究者也未必真的讀懂吧。至少在字面上他並沒有把問題講清楚，。
所以在今天它已經變成了非常生僻的學問，我們轉而追求以古希臘哲學為源頭的各個學科，有自然科學，也有社會科學都有很多的分支，並且我們發現這些學科是可以真實的解決問題的。“道可道，非常道”是古人的思想，我們今天認為“道理不辨不明”，必須要明確地說出來。
松鼠老孫
易經太厲害了！把他當教材，那那是對易經最大侮辱。
周易到底有多厲害？
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等豐富的知識內容，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋群經之首，設教之書，在我國文化史上享有崇高的地位。
周易被稱為群經之首，設教之書，大道之源。
1，周易是中國文化總綱，沒有易經，就沒有中國文化。
2，易經建立的哲學體系，包含唯物論和辯證法的超高思想內涵，比西方早了2000年。
3，易經最早使用了二進制法，西方人更加易經創造出計算機。
4，易經用數學方法預測吉凶，占卜未來，十分精準。
5，易經基礎上衍生出來的奇門遁甲，五行八卦，都是超級無敵。以諸葛亮為例，八卦陣，木流牛馬，
6，周易之前，還有夏朝的連山易，商朝的歸藏易，前兩部已經失傳，如果不失傳，我們現在統治全人類問題不大。
7，易經基礎上衍生出道家和儒家學說，成為中國5000年的政治智慧，管理藝術源頭。現在很多500強都採用易經當做管理教材。
8，易經學好了可以逆天改命，做生意賺大錢，做學問快出名，做什麼成什麼！
易經包含了太多太多的智慧，如果把他當教材，矮化到一般知識的地位上，是對易經最大侮辱，是不敬祖宗。
易經的學問太過博大精深，一般智商的人根本讀不懂，現在讀懂易經的人太少了。向孔子，諸葛亮，王陽明那些讀懂易經的人，哪個不是做出了撼天動地的大事。
抱歉，實在編不下去了，如果攢夠100贊，我就繼續編。
歷史知事
說易經厲害的，請給我們指教一下，易經到底厲害在什麼地方？能不能具體給出易經厲害之處的【實例】?
我們要的是實實在在的事蹟，真真切切的例子，要真實的，不要玄虛的。比如，易經是怎麼推動社會生產力發展的?能不能給出一個易經與經濟發展指數的表格?再比如，易經指導或者推導出具體哪項科學技術發明？二進制那是幾十年前就闢謠的東西，就不要再拿出來說了。只要你說出易經與任何一項科學技術發明有關係，我就服你。請你現在證明吧。比如，可以拿易經推導一下《元素週期表》嗎？請你推導一下吧。《人類科學技術史》列舉了3600多種人類文明史上的重大科技發明，其中中國的有幾百種，請你在裡面找出任何一個發明，證明它與易經有關係如何？如果不能的話，也不要"重大科技發明"了，普通的科技發明也可以啊。任何一個普通的科技發明，哪怕是發明一隻襪子，發明一隻新式的自動鉛筆，也是可以的，只要證明易經與這些發明有聯繫，我也算你贏，如何？你不會一個都拿不出來吧？
上面是物質文明，你可能會說，易經對物質文明沒有貢獻，但是對精神文明有貢獻，那麼，請你也具體證明一下，具體的拿出一個事例出來如何？比如，易經對現代文明社會制度的貢獻，或者對法律的貢獻，請你證明一下。如何沒有，你憑什麼說易經對精神文明有貢獻呢？別扯什麼易經是"宇宙的大智慧"，那是鬼話。既然易經蘊含"大智慧"，這個大智慧就應該給人類社會帶來實實在在的實惠，而不是神神叨叨。如果做不到，我們憑什麼承認你有什麼"大智慧"?
易經無非就是一部算卜的書，含有一點樸素的哲學思辨，無論如何，都談不上什麼"大智慧"。一部初中生都可以搞懂的書，你說它如何如何之厲害，莫非你還不如初中生?
懷疑探索者
這個問題應該是“為什麼易經現在不是教材了”？
從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，易經一直是官方規定的教材，隋朝施行科舉制，“四書五經”更是必考科目，並且是劃重點必須要劃的。
古代的文人墨客哪個不懂點易經知識，其中更是不乏易學大家，比如周敦頤、朱熹、孔子等。當然，易經做為科考的必考科目，主要是考它的易理。
易經的易理對我們影響深遠，只是我們日用而不知罷了。那為什麼現在不作為教材了呢？
因為新中國成立後，算卦、風水被列為封建迷信，遭到了嚴重的打擊，而易經做為他們的“祖宗”，當然也是在所難免，別說當教材了，沒被“刨墳掘墓”就不錯了。
七十年代以來，東南亞，韓國，日本和歐美地區興起了風水的熱潮，風水在我國也開始慢慢復甦，易經也逐漸的重新受到重視。
現在有些大學開設了易經課程，當然，也主要是學習其易理。雖然範圍不廣，但畢竟說明我們開始重視易經文化。
易經做為我們傳統文化的瑰寶，希望它越來越好！
