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我在这里，
循着他的足迹，
八廓街至布达拉，
一条红尘归入净土的路。
他在那里，
念着来时情深，
默然相爱终至不负如来，
一世究竟梵行的路……
在拉萨，总有一处他写下的文字
在拉萨 的一天，选择穿行于八廓街和布达拉之间，初心只是为了慢慢走近他。
若干年前，曾有位雪域最大的王和世间最美的情郎在这条路上徜徉往来。红尘与净土之间，一次次的抉择取舍。他，便是仓央嘉措。一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，我想一千个人眼中也会有一千个仓央嘉措。
仓央嘉措的一生，舛错流离，但又注定是一个传奇。他的肉身，是伟大的五世达赖 洛桑 嘉措的转世灵童；他的俗世，是只想成全一份人间至简真情的宕桑汪波；他的使命，是保全高原子民安稳和格鲁派统治地位的 西藏 政教最高统领。
他在这多重身份以及各种荣辱之间极力平衡，但终究不能世事周全。在佛法与情爱之间，他还是负了卿卿佳人；在转世灵童与达赖喇嘛之间，他在 洛桑 嘉措耀眼的光芒背后隐忍了15年方被世人所知；在佛教派系 和政 治斗争之间，他终成了牺牲品奉清庭旨意被押送入京等候发落。
他的来路，像是一个谜，灵童的身份给了他至高的荣誉，也给了他至深的孤独。他本是信奉宁玛派的门巴一族，却在某一天被指定为格鲁派活佛的转世灵童；他本快乐无忧地享受着温厚纯良的父母之爱，却在某一天被秘密送往措那宗修习佛法以备承继达赖法位，自此孑然一身未能再见父母一面；他本流淌着门巴人浪漫热情的血液，却在某一天被赋予了教化众生的使命，此生与人间情爱无缘。
他的去路，像是一个谜，至今无有定论。有人说他圆寂于 青海湖 边，有人说他晚年说法传道于 阿拉善盟，也有人说他最终过上了清简素朴的俗世生活。
他留下的众多诗篇，亦像是一个谜。有人说这些都是他的真作，也有人说这些仅仅是以他之名。但无论如何，这些诗篇清透雅致得一如他的出生他—— 山南 门隅。也许，童年记忆中如世外 桃源 一般的家乡以及父母之间纯真笃定的爱情，早已在他幼小的心 田中 种下了一颗诗意的种子。
仓央嘉措，既没有前世五世达赖纵横捭阖的政治谋略，也没有后世七世达赖奠定了 西藏 政教合一局面的历史功勋，但他依然是藏民最爱戴的上师之一。甚至，史书越是甚少着墨，民间越是将其生平演绎得绮丽多姿。
也许，相较于每一世活佛的至高无上，仓央嘉措让众生看到了一个与他们无异、亦会在红尘中动了凡心并付了一往情深的俊朗少年。他的每一首诗句，写的是他的情，亦是众生的情；写的是他的苦，亦是众生的苦；写的是他的惑，亦是众生的惑。所以，即使争议不断，他的子民仍然愿意以血肉之躯筑起一道守护他的藩篱，护他免遭拉藏汗的迫害；即使生死不明，他的子民仍然奉他为六世达赖，无人可以将其在史册中除名篡改；即使倏忽百年，他的子民仍然传颂吟唱着一首首他的诗作，仓央嘉措之后，再无《见与不见》……
我想，每个人的修行之路都不尽相同，即使高贵如达赖，也会有自己的宿命。仓央嘉措，走过了一条红尘步入佛地的修行之路。也许，这一世他注定要沉沦红尘之爱，体会别离之伤，尝尽求不得之苦。也许，无论怎样的感同身受，都不如投身其中来得更真实更完整。所以，他必将历经这娑婆世界的种种苦，方能有执念可勘破，方能有情缘可放下，方能真正了悟成佛。
《悉达多》中，悉达多走的何尝不是这样的悟道之路——
“我以自己的身体和心灵体会到， 我非常需要罪孽，需要肉欲，需要追求财富，需要虚荣，需要最可耻的绝望，以学会放弃抗争，以学会爱这个世界，不再拿它与某个我希望的、我臆造的世界相比较，与一种我凭空想象的完美相比较，而是听其自然，而是爱它，乐意从属于它”。
佛陀选中了这一世的仓央嘉措，让他以已之历为众生演绎一场穿越红尘的成佛之路。
“我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真 ”。
而我，走在这条他曾经踏足过无数次的路上，只愿能够触碰到他与她初遇时那一刻的眼波流转，以及每一次离别时的百转千回。更愿，一切归于空寂之时，能够读懂他心中盈满的一片蔚蓝天。
人间历劫一遭，了断尘缘一段，佛前燃灯几世……
布达拉——在一滴眼泪中闭关
记得15岁那年深秋，他第一次走进布达拉，在无数信众的顶礼膜拜中登上了莲花首座。身旁的第巴桑杰嘉措告诉他，这一刻起，他已是雪域高原上最大的王，布达拉便是他的宫殿，所有匍匐于他脚下的臣子都是他的子民。
在此之前，按照桑杰嘉措培养灵童的计划，他早已将布达拉宫的前世今生熟记于心。布达拉，藏语意为“普陀”，即观世音 菩萨 居住的圣殿。布达拉宫始建于公元631年，松赞干布于这一藏历铁兔年迁都至拉萨 ，为了迎接 文成 公主决定在红山之上修建一座宫殿。相传，最初的布达拉宫曾筑有边长500米的肃穆高墙，宫殿内的殿宇多达一千座，其宏伟华丽之程度堪称雪域之最。
然而，自公元8世纪起，布达拉宫先后遭遇火灾和雷击，众多宫殿倒塌。吐蕃王朝覆灭之后，连年战乱已使布达拉宫几成废墟。1645年，五世达赖 洛桑 嘉措决定重建布达拉宫，为了这一愿力他几乎倾其一生。直至人生弥留之际，他仍将此作为遗愿之一郑重咐嘱第巴桑杰嘉措。桑杰嘉措以上师之愿为已任，纵然被世人误解责难也定要完成上师的三个遗愿——一要密不发丧，暗中寻找并培养转世灵童，待时机成熟承继大业；二要继续修缮未完成的布达拉宫建设工程；三要想方设法削弱并限制 蒙古 和硕 特部对西藏 政教事务的染指干涉。
其实在目光投向布达拉的刹那，他便知道这座宫殿他曾来过，这份熟悉穿越时空、穿越轮回。这本就是他的宫殿，是他倾尽一生也要为世人留下的一座曼陀罗。他——仓央嘉措，也是 洛桑 嘉措。
布达拉的日子清苦枯躁，日日如一。一天之中的大部分时间，他都要在白宫里聆听老师们传授佛法。宫殿之内，人人奉他为尊，却无人看到他的孤寂。
他常常会站在 日光 殿的轩窗前凝视着窗外的世界，红尘中的每一场花事都与他无关。有时，他真希望自己可以乘着这鸟的羽翼，冲破所有禁锢飞回过去，飞到他本该拥有的天上人间。
有一日，他突然发现自己寝宫内竟有一条暗道直 通山 下，这让他惊喜不已，他知道定是佛祖听到了他内心的枯寂。于是，入夜之后，他脱下了这身袈裟，换上俗衣便走去了八廓街。
穿行于人群之中，他尽情享受着俗世里的欢愉，只有湮没在人间音色里方能寻得一缕温情。他迷恋着 拉萨 街头的鲜活和生机，终于，邂逅了一个美丽的女子，谈了一场注定无果的情事。
“薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪。住在布达拉宫，我是瑞晋仓央嘉措；住在山下 拉萨 ，我是浪子宕桑汪波。秘密也无用了，足迹已印在了雪上”。
这一天，终是来了，一场大雪泄露了他小心收藏的秘密。于是，违反了清规戒律的活佛，给了向来觊觎西藏 政权的拉藏汗一个天赐良机，一场血雨腥风袭卷了雪域高原。
他曾想努力摆脱其控制的桑杰嘉措走了，可为什么他的心里会有一丝悲伤？“此生，踏歌而来，我有我的使命，他亦有他的使命，那便是护我周全。他，已竭尽全力。”
他曾想放弃所有携手一生的玛吉阿米也走了，可为什么他的心里会有一丝清净？“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年”——这一世，重回净土换你余生安好；下一世，以爱之名许你一生。
坐在布达拉的莲花座上，他终于放下了她；也只有放下她，如此才能盛得下天地、看得见众生。自此，世间只有仓央嘉措，再无宕桑旺波。
他的眼角，落下一滴泪；落地刹那，莲花盛开——
我从八廓街走来，此刻坐于宗角禄康的一阶石凳之上，从红日灼灼坐到弦月如钩。只一日，走过了他的半世流离，从一朵花开到一场相遇，终越不过六字真言。
起身， 千山 万水；再念，千年万年。
八廓街——法轮在右，红尘在左
走出大昭寺，立于等身长头的藏民之中，抬头仰望着大昭寺寺顶的祥麟法轮，这幅象征法轮常转的瑞相早已成为佛教寺庙的徽相之一。 鹿野苑 中，佛陀初转法轮，首向五位 印度 托钵僧宣讲“四圣谛”和“八正道”教义，受教僧人如鹿一般温厚 平和 地聆听佛法。自此，法轮常转，正法久住——
八廓街上，一边是顺时针围绕大昭寺磕长头的信众，他们虔诚礼佛，以五体投地的方式依法轮而转；一边是繁华喧闹聚集着各色人群的街市，沿街商铺林立，人们因着各自所需穿梭其中。
这里，盛满了人间烟火，又可觅得一方清净。
走在两者之间，不知不觉来到了一所黄房子跟前——
这是我在出发前就心向已久的玛吉阿米。
300多年前的一个上弘月夜，他与她初见于这间曾经的小酒馆，只一眼便住进了心里。从此，她是他的玛吉阿米；而他，是她一个人的宕桑汪波。
一生一世一双人，他与她的缠绵缱绻温柔了小酒馆里的时光。伊人在侧，他亦会“因为心中热烈的爱慕，问伊是否愿作我的亲密的伴侣？伊说：若非死别，决不生离”。
那一刻，她脸上写满的坚定几乎让他丢盔弃甲，他差点将深藏于心底的秘密和盘托出。但最终，他还是沉默了。因为出了这道门，他是众生的仓央嘉措……
一个人的 日光 殿中，他仍是深深地念着她，“在看得见你的地方，我的眼睛和你在一起；在看不见你的地方，我的心和你在一起”。
闭目在经殿香雾中，他一次次地问自己“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”。然而，他终究给不了自己答案……
直到那个大雪倾城的破晓，他心中升起一种不祥的预感，大雪背后似乎波澜四伏。于是，他匆匆赶回布达拉，一场浩劫悄然而至……
静静一壶甜茶，三楼露台吹着微风，看着八廓街熙攘的人群，心中写满三个字：求偶遇！
《问佛》——仓央嘉措
我问佛：为什么不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什么美可以抵过一颗纯净 仁爱 的心，
我把他赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
佛把世间万物分为十界：佛、 菩萨 、声闻、缘觉、天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱；
天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃。
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
佛说：万法皆生，皆系缘分，
偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，
只为眼光交会的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
佛门中说，一个人悟道有三个阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛曰：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是常，无知所以无畏。
我问佛：为什么我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
缘为冰，我将冰拥在怀中；
冰化了，我才发现缘没了。
我信缘，不信佛；
缘信佛，不信我。
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