佛家對於“和”的理解，是一切平順，在不惹天怒人怨的情況下，大多數事情都可以忍讓，以達到彼此交往和氣共融的狀態。這種“和”的觀念，也是儒家、道家所推崇的。也就是說要人們在遵守禮法的前提下和睦相處。所以，一方面“禮之用，和為貴”，“和”是目的；另一方面，一味地為和而和，不以禮來進行約束，不講原則，也是不行的。這就是和與禮的辯證法。而道家所言的“太極”，也符合“和”的原理。
但正像孔子所說的那樣，“和”必須是有原則的和睦、和諧。而星雲大師也說，唯有發生交際的雙方“知和而和”，才能和衷共濟。倘若只有一方去追求和睦，而另一方卻十惡不赦，這種情況下的“和”只能是幻想。
人們只有經常處於“知和而和”的狀態，在團體總和諧相處，才能達到星雲大師所說的因和而長久的生存狀態。不能搞庸俗的一團和氣，吹吹拍拍，實則各懷鬼胎。
真正的和諧是人生的一味不可或缺的調劑品，是促使生命進步的一種催動力。現代生活需要的不是對立，而是應該擴大自己的胸襟和容人之量，不要以狹隘的眼光去概括事物，或者一味地唱高調，歌功頌德；或者一味地唱反調，挖瘡疤，應該真正地到生活中，把一切事都用寬大通達的眼光細細打量一番，感受生命的和諧與美。
和諧的另一個內涵即是人與自然的協調。縮小了來講，也可以說是人與周圍環境以及事物的和諧。人們需要學習適應環境，而不是幻想顛覆環境。要知道抱怨環境是沒有用的，你所能做的就是積極地適應它，然後把好的一面展現出來。
在中國的傳統文化當中，處處都提倡和諧的理念，“和”是幾千年來人們一直不斷追求的精神境界。例如茶道精神。它的“道”即是我們所讚賞的“和諧”精神。沏茶、賞茶、飲茶的過程中，可以增進朋友間的友誼，同時對美心修德、學習禮法，也是很有益處的。
茶道中的“和諧”是中國人“和”思想的一個層面。但它充分體現了中國人篤信“和”觀念的本質。星雲大師的一句“知和而和”，亦道出了世人愛“和”的本質。只不過繁華世事讓世人的心遭受矇蔽，所以常被情緒所左右，變得不善和睦，因瑣碎小事而斤斤計較。當人們一旦體悟到“和”的美好，生活便在那時此刻發生本質的變化。
在團體中與人相處，知和而和，能“和”，才能和氣和平和好和悅和順和祥和諧和衷共濟和氣生財。
閱讀更多 禪語心靈港 的文章
