营口神社遗留下的罪证
作者 刘永春
营口神社是日本帝国主义侵华，从事文化侵略，奴化统治中国人民的产物。1920年6月2日动工，同年10月28日竣工。由日本工程师高木庄八设计，耗资5.7万元，建有本殿、中门祝祠座、拜殿、洗手舍等，大门前立有石碑，上刻“营口神社”4个大字，位于新市街旭公园（今营口市人民公园）内。
1920年11月4日，日本和尚福岛正雄，由大石桥神社来到营口，主持了神社的迎奉灵牌、祭祀神灵、神牌安座等活动，神社主殿供奉明治天皇及昭宪皇太后灵牌。为什么侵略者到处修建神社供奉明治天皇呢？因为1868年明治天皇即位后，日本发生了明治维新运动。1869年3月15日，明治天皇提出“开拓万里波涛，布国威于四方”的侵略口号，把侵略矛头直指中国及朝鲜。在他执政的45年中，多次发动侵华战争。1894发动了甲午战争，1900年参与八国联军进攻北京，1904在中国领土又发动了日俄战争。这些侵略战争均是日方取胜，从此明治天皇引领日本走上军国主义道路。明治天皇为日本开疆扩土，掠夺资源，使日本国富民足，被侵略者视为神灵来供奉。
1924年7月，福岛正雄和尚来到营口神社，专为日本在营口政要人员主持每年的春秋祭祀及日本军人各种祭祀活动等。尤其是强迫中国学生敬拜营口神社，宣传“日满亲善”、“共建大东亚共荣圈”，妄图对营口年轻一代实行精神控制。后来又在神社后面立有“忠魂碑”及“纳骨祠”，安放一些自1931年“九一八”事变后，被抗日义勇军打死的侵略者骨灰及灵牌。还埋葬一部分日本在营口的政要人员，以示“侵略有功”，效忠天皇，为国捐驱。1945年“八一五”光复后，日本侵略者无条件投降，营口神社被愤怒的民众夷为平地。
2003年10月，笔者在人民公园散步时，在湖边一堆乱石中发现一块日本人墓碑。正刻“吉田文作之墓”，背刻该人生平（字小不清），侧刻“昭和十年十月在营有志建之”（昭和10年即1935年）。经查，吉田文作出生于1872年11月28日，东京神田人。1904年来华初在海关供职，后在大连南满商业会议所任职。1924年2月22日，任营口商业会议所书记长，1935年10月病故，终年63岁。这块墓碑在后来的人民公园大修中，差一点被施工人员当成石料砌在湖边护岸中。后经笔者告知墓碑来历，才没有淹没于水中。后来，笔者将此情况向营口市档案馆夏志坤副馆长作了汇报，2011年5月，该墓碑及其他有价值石碑座等被市档案馆收藏。
2005年6月27日，市博物馆在站前区园林里两户民宅中征集到两个石雕件：一件圆形，高0.7米、直径0.36米，一侧刻“奉献”二字，一侧刻“大正十五年五月一日建立，营口水道电气株式会社。”（大正十五年即1926年）；另一件异形，高0.7米、宽0.6米，侧面下大上小，正面只刻“奉献”二字。经笔者用原日伪发行的“营口神社”明信片比对，这两个石雕件正是当年营口神社大殿前神道两侧的部分长夜灯灯座。营口神社初建时并不完整配套，随着“九一八”事变，侵略势力不断扩大，在日商、洋行等资助下，又兴建了祭器库、石围栏等。这两件长夜灯灯座就是由日资企业营口水道电气株式会社捐助修建的。当时在征集神社遗物时，围观了很多群众，个别人不知真相，并在群众中煽动：“市博物馆要此物，不出2000元别想拉走。”等等。在宣传《文物法》无效的情况下，笔者只好不动声色地悄悄离开。第二天，在天没亮时，笔者在装饰材料城雇了一台运输车和两名登三轮的车夫，几个人共同努力，将这两件营口神社遗物装上车，当个别人在睡梦中起来要价时，笔者已迎着朝阳将神社遗物送到了市博物馆。
今年是抗日战争胜利70周年，作为日本帝国主义侵华罪证的营口神社遗物及其他物件，在笔者关注努力下，已被市博物馆、市档案馆分别收藏，成为我市进行爱国主义教育的实物教材。
本文选自《营口春秋》2015年第4期
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