信陵君無忌
有這麼一首詩，初讀的時候你也知道他的千古名篇，但是隻是理解一下表面的意思。等經歷了人生的挫折之後再去感受這首詩，悲壯而蒼涼，這首詩就是《登幽州臺歌》。
陳子昂年輕的時候被人稱讚：此子必為海內文宗。後來他也確實為唐詩的發展做出了突出的貢獻。他越過六朝詩歌，直接從建安文學之中吸收營養，將曹操詩歌的雄勁之風愛帶到了唐詩裡面。
且看全詩：
前不見古人，
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下！
這首詩都是詩人的感受，沒有景物描寫，卻能讓人在字裡行間體會到一種蕭瑟荒涼的氣氛。
前兩句兩個“不見”暗示了環境，我們彷彿能夠看到一望無際的曠野之上僅僅矗立著一座幽州臺，點綴幽州臺的，是一片空曠與寂寥。
念天地之悠悠，一個念字表現出詩人思想的深邃，他一邊眺望望一邊思考。這個悠悠可以是詩人看到的空間上的遼闊高遠，既有空間上的，也有時間上的，那是歷史久遠以來賦予幽州臺的一種滄桑。此情此景，詩人心中的情感得到了釋放，於是淚水流了下來。
詩人寫這首詩的正值人生的低谷，他可能有一點沮喪，但是沒有頹廢，他將自己的獨孤寂寞之感、縱觀古今歷史的慷慨之情，化成了一副天高地闊、雄偉蒼茫的意境，這不是一個人的吶喊，而是古往今來無數懷才不遇之人的肺腑之聲。所以千百年後讀來依然悲壯，依然富有生氣。
後人拿陳子昂與杜甫並論：飄零憂國杜陵老，感遇傷時陳子昂。
登高發表感慨是古人經常做的。
阮籍登上楚漢古戰場，發出了：時無英雄，讓豎子成名
李白登上高樓，寫來了：不敢高聲語，恐驚天上人
辛棄疾登上了健康賞心亭，寫下了：無人會登臨意
他們都是命運多舛的詩人，他們可以失落，但是不會沉淪。
陳子昂的命運也是非常坎坷，他曾經受到武則天的召見，因才氣而當官，一路升到拾遺。後來不做官回到家鄉，被縣令段簡索賄，又被送進監獄，死於獄中，年僅四十三歲。
當我們知道了他的生平，這首詩是不是更加具有歷史厚重感了呢？
詩書君
人生天地間，孤獨是常態，因此，孤獨也是古詩詞中一個永恆的主題。在古詩詞中，我們能讀到各種各樣的孤獨，能體味到各種各樣的孤獨的境界，其中，將孤獨的感覺表達得最為深邃的，就是陳子昂的「登幽州臺歌」。
登幽州臺歌
【唐】陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
前不見古人，後不見來者。是時間的孤獨，在時光的長河中，前不見古人，後不見來者，唯自已一人獨立於此，而自已，也會很快被時光的長河淹沒。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，古今將相在何方，荒冢一草沒了。古往今來多少英雄豪傑化為塵土，在時光的長河中，一個歷史的塵埃又能激起多大的浪花呢？
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。天地悠悠，是空間的孤獨。天地是何等的廣闊，而個人，又是怎樣的渺小。
一個人面對歷史的浩瀚，而對天地的悠悠，怎能不愴然而涕下呢？
西漢的「淮南子」有云：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。空間是宇，時間是宙，陳子昂的這首詩，包含他對整個宇宙人生的思考，寫出了一個人獨立於茫茫宇宙中最為深邃的孤獨。
清人黃周星在「唐詩快」中評此詩道：胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
答者：謝小樓
謝小樓
據《周禮·夏宮》之記載，天下共分為:揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州和幷州九州。《周禮》中"東北曰幽州。"《春秋元命包》又云:"箕星散為幽州，分為燕國。"言北方太陰，故以幽冥為號。
幽州作為九州之一自古有之，自周武王滅殷興周之後，大封天下，封召公於幽州。
幽州的大致範圍包括今天的河北北部以及遼寧一帶，屬於戰國七雄之一燕國的管轄，後幾度易名，隋唐時期，幽州的軍事地位逐漸突出，成為北方的軍事重鎮，於是被重新設置為幽州。
《登幽州臺歌》陳子昂：
“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”
幽州臺位於現今的北京大興.，又名“薊北樓”，也稱為"燕臺"。
幽州臺原本是戰國時期燕昭王所建的黃金臺，專為招納賢才之用，因燕昭王曾將黃金置於其上而得名。燕昭王用黃金臺招納而來了大批的賢才，其師郭隗就是黃金臺招納而來的第一位賢才，而黃金臺招納而來的名將樂毅，更是連破齊國七十餘城，使之幽州臺名垂千古。然而在歷經滄桑之後，幽州臺早已不復存在，能讓北京人記住這座歷史古蹟的，也只有盛唐時期著名詩人陳子昂的《登幽州臺歌》。
陳子昂（約公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，因為陳子昂曾任右拾遺，所以後世也稱其陳拾遺。
陳子昂是進士及第，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺，陳子昂是一位具有政治見識和政治才能的詩人。面對武則天時期的弊政，陳子昂常常是直言進諫，但並不為武則天採納，武則天的霹靂手段世所共知，因此陳子昂曾一度以“逆黨”的罪名而下獄。即使是在陳子昂解職歸鄉之後，仍受人陷害，最終憂憤而死。
陳子昂作為盛唐時期的著名詩人，現存的佳作有100多首，其中最有代表性的是《登幽州臺歌》。
《登幽州臺歌》是一首弔古傷今的生命悲歌，展示了詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷，通過登樓遠眺、憑今弔古，抒發了他抑鬱已久的悲憤之情，表達了他在理想破滅時的寂鬱心情。《登幽州臺歌》語言蒼勁奔放，極富感染力，即酣暢淋漓又餘音繞樑。
《登幽州臺歌》的大意就是“回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個禮賢下士的君主，我真是生不逢時啊。想到天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾溼了衣襟！”平心而論，武則天雖算不上是位千古名君，但作為“貞觀之治”與“開元盛世”的承前啟後者，她的歷史功績還是有目共睹。
三國時期竹林七賢之一的阮籍，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。阮籍在登上廣武城，觀看了當年西楚霸王項羽與漢高祖劉邦交鋒的古戰場後，也曾發出過“時無英雄，使豎子成名。”之感慨。而陳子昂的“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，堪稱是相得益彰，假如陳拾遺、阮步兵這對知音邂逅之後，不知會哭還是笑，但作為一名北京人，還是應該記住陳子昂和他的《登幽州臺歌》。
刀墓手札
燕國幾乎是戰國七雄裡最沒有存在感的一個，被強大的趙國、齊國擠在角落，中原的激戰很少有他的份。
燕昭王即位後，決意改變這一現狀。
他問計於郭隗：我欲廣招賢才，請問有何良策？
郭隗道：我給大王講一個故事。過去有君王想以千金求千里馬，有小臣自願擔當這個使命。三月之後，小臣回報說千里馬已死，他用五百金買了馬骨回來。君王大怒。小臣卻道，如此天下人都知道您有多捨得花錢求馬，自然會紛紛主動獻千里馬而來。
郭隗道：請大王以我為馬骨，尊寵我，則賢人不請自來。
燕昭王於是築“黃金臺”，在其上拜郭隗為師。不久，樂毅、鄒衍等天下名士紛至。
燕昭王再拜樂毅為上將攻齊，一舉攻下70餘城，堂堂東面霸主的齊國只剩即墨和莒縣兩地苦守，幾乎滅亡。
自此，“黃金臺”便成為天下士人心中被明主賞識、大展宏圖的一種象徵和一處聖地。
一千年以後，三十八歲的陳子昂隨軍北征，眼看大軍一敗塗地，而自己屢屢進諫卻無人聽從，他提出自己率領一支先鋒前去打開局面，也被拒絕，反而因此被降職處分。
他惆悵失意、心灰意冷，登上這座已經被稱作“幽州臺”的古蹟。極目四野，邊地開闊，古臺今猶在，而前賢不再來。當年的燕昭王、郭隗、樂毅都已湮滅在奔湧的歲月裡，彷彿那尊賢拜相的傳統也已一起消逝。只剩他獨自一人登臨這座孤獨而又沉默的聖地，前不見虛懷納諫禮賢下士的古人，後不見從善如流求才若渴的來者，天地浩大，古今悠悠，卻無處安放滿腔熱血和一顆報國之心。一種強對比下巨大的無力感向陳子昂襲來，如何能叫人不愴然淚下。
兩年後，因父喪，失意的陳子昂辭官回鄉，又四年，剛過不惑之年的他遭人迫害，枉死獄中，報國之願終成夢幻。
東土大唐三俗和尚
先看詩人寫下這首詩的背景。公元696年，契丹王李盡忠、孫萬榮叛變，陳子昂隨建安王武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜輕率少謀，出師不利，致使前軍覆沒。陳子昂滿懷熱忱，向武攸宜進諫，並願“乞分麾下萬人以為前驅。”。但武攸宜以其“素是書生，謝而不納。”幾天之後，他忍不住再次進諫，武攸宜一怒將他貶為軍曹。詩人接連受挫，報國無門，此時登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首詩。 
再看這首詩的形式。這首詩屬於“騷體”，源自《楚辭·遠遊(一)》“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤，往者餘弗及兮，來者吾不聞。”作者聯繫自己的身世背景，使這首詩意境更加蒼茫遒勁。整首詩是詩人心聲的自然流露，不講求形式，沒有羈絆束縛，卻更有打動人心的力量。
最後看這首詩的內容。陳子昂的這首《登幽州臺歌》集中表現了一種孤獨情緒，這種孤獨感情緒，表現在政治上即是報國無門，他的遠大抱負無人理解，不遇知己而產生的孤獨。
“前不見古人．後不見來者。”這首詩著眼於時間，感嘆自身的生不逢時，前代的明君賢士不復見，後來的明君賢士也來不及見，只見茫茫宇宙，不禁感到孤單寂寞，悲從中來。
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，這簡直不是詩，而是詩人發自靈魂深處的呻吟與喟嘆，是詩人鬱憤不平的生命的呼喊！
日新錄
“登幽州臺歌”雖然只有短短的四句詩，卻深刻地表現出詩人懷才不遇，寂寞無聊的情緒。其詩語言奔放有力，短小精悍，讀來別有一番滋味在心頭 ...！“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”
一幅浩瀚空曠的藝術畫面浮現在讀者眼前...詩的前三句粗筆勾勒，以浩瀚無垠的宇宙及滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以烘托主題。第四句飽蘸情感，凌空一筆，把詩人慷慨悲壯的自我形象粘貼到畫面的主頁上，起到畫龍點睛的作用，從而使作品神韻飛楊，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊，第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。全詩前後句法參差不齊，音節抑揚變化，相互配合增強了藝術的感染力，因此能成為經久傳誦的千古名篇。
琴韻悠揚43810185
陳子昂的《登幽州臺歌》也說
自古文人詩多情，
可知軍中男兒雄。
子昂幽州臺兒歌，
悲愴泣鬼驚天鳴。
陳子昂是一名軍人，軍人站在古戰場的幽州臺，肩負的使命，面對種種的困難，自然有軍人的情懷。不是一般文人說的感慨萬千。今天也依然如此。一般人怎能體會到陳子昂的所想呢？秦時明月漢時關，萬里長征人未還……，不教胡馬度陰山。一個軍人的責任。為了祖國的疆土，為了民族的存亡，有多少男兒前赴後繼，拼死殺場。冒著風雪雨露，無論白晝黑夜。親愛的朋友，你能在詩中體會到，或尋找到一絲的感覺？前不見古人，古人是誰？我記得毛主席有一句話，說“成千成萬的先烈在我們的前頭英勇的犧牲了……”古人是那些為了祖國，為了民族生死存亡英勇倒下作古的人。醉臥沙場君莫笑，古來爭戰幾人回。後不見來者，也依然是像江河，像日月星辰一輩接一輩，自有後來人。天地悠悠，中華民族的優秀兒女，英雄輩出。他們為祖國，為人民一代接一代湧現出無數的英雄……。驚天地，泣鬼神。獨愴然而涕下。抗美援朝英雄兒女王成“向我開炮！為了祖國，為了人民，向我開炮！”悲壯嗎？蒼涼嗎？能體會到軍人的情懷嗎？
我想，陳子昂的這首短短几句詩，千百年來，倍受推崇，正是有他高尚的軍人情懷。為祖國，為人民，不計較個人得失。當祖國需要的時候，挺身而出，站在那裡。無論是風霜雨雪，荒漠戈壁。至於遭遇的種種不公，但對於一名軍人，無愧。夠了。
李金田11
這是首將孤獨寫得大氣磅礴的詩。
《登幽州臺歌》（唐）陳子昂
前不見古人， 後不見來者。
念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。
幽州：今河北省，又名稱薊北樓，屬古燕國國都。
悠悠：長久遙遠。
愴chuang四聲：悲傷。
陳子昂：出身優越，慷慨任俠，凜然正氣。696年，陳子昂隨武攸宜東征契丹，因意見不合，降為軍曹，登上幽州臺，一曲短歌抒幽憤。
“前不見古人 ，後不見來者”：橫空出世，一語驚人，極言天地之大，歷史亙古。
古人是誰？在古燕國國都，曾經為國家大業招攬人才的燕昭王。
何為來者？自然是後來居上賞識人才的賢明君王。
這一句是牢騷悲憤之語，生不逢時，懷才不遇。
“念天地之悠悠 ，獨愴然而涕下”：慷慨悲涼，天高地迥反言個體之渺小，生命之短暫。
為何愴然流淚？天高地闊，於天地間的人如何渺小匆匆，人類置身於歷史長河的孤獨，又何可悲，如何言說，更何況功業無成，碌碌無為！
這一句是悲痛傷心語，無所作為，生而何意！
“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”
詩人要的是得人賞識，有所作為，才不枉浩蕩歷史中走上一回！
登高望遠，極目廣袤，是滿腹才華，一身抱負的君子不甘沉淪的清高，孤傲，悲涼，是煢煢孑立於天地間靈魂的孤獨。
寫孤獨的詩太多，然而孤獨得天地悠悠，天長地久，恐怕首推這一首，因詩人將個人命運進行了超越時空的思考，在我們看來，已有了哲學的意義。
