福柯對於權力有一個特別的論述，他覺得彌散性的權力已經滲透到現代社會的方方面面，它能夠在最細微的地方被感知到。他還提到，權力和知識是不可分離的，二者是直接相互連帶的、共生的，是一個「權力-知識」複合體。幾乎在任何人類的群體和社會關係中，權力總是能隱隱若現，（投黑馬 Tou.vc專注於文創領域的眾籌平臺）《奇葩說》當然不能倖免，而且它還有著一個自己獨特的「權力譜系」。
病人「奇葩說」
5月17號，馬東在微博轉發了《奇葩說》導演組的一個秒拍視頻。視頻中，病人「奇葩說」被護士指責「IP老化」，「抱團」，她悉數「奇葩說」高開低走的人生：「人家一期一個億的流量，你才3000到4000。評分第一年9.1，第二年8.5，第三年8.6，現在才7.8」。老媽嫌棄這個「不爭氣」的兒子，連女友也思量著和這個叫「奇葩說」的男友分手。
馬東在微博轉的視頻
視頻中「奇葩說」的老媽和女友無疑對應著現實中的愛奇藝和《奇葩說》的贊助商。誠然，與憑《偶像練習生》出道的「Nine Percent」中蔡徐坤等明星們，動輒上千萬的微博轉發量相比，馬東這個一千多的轉發量，69萬次觀看的視頻多少顯得有些落寞。也難怪愛奇藝這位老媽不再指望「奇葩說」這兒子能給她再帶來什麼，她現在重點投資著《偶像練習生》和那些C位出道的年輕人們。
2018年1月，第二季的《奇葩大會》開播。可是這一季的《奇葩大會》並不為第五季《奇葩說》甄選辯手，它僅僅成為了一檔「網紅分享大會」。4月10號它被愛奇藝全面下架，雖然之後恢復播出，但在豆瓣上的評分逐漸走低，降至6.9。
這也在一定程度上預示著這檔網綜在口碑上的衰落。這時候，重新審視《奇葩說》的發展顯得很有必要。
馬東
「奇葩說」簡史
2014年11月，當馬薇薇，肖驍，顏如晶，範恬恬，姜思達，走入《奇葩說》的舞臺，他們並不知道自己的言論將在綜藝界攪起多麼詭譎的風波，談不上驚世駭俗，卻足以在波瀾不驚的綜藝界席捲成洪水猛獸。
奇葩們最初也許沒想到，《奇葩說》自第一季開播以來，即成為了“現象級網綜”，每一季的點擊量都破億，而他們也為年輕一代的話語體系貢獻了非常獨特的表述方式。
蘇軾在論及如何讓詩歌寫得新穎別緻的時候寫道：「詩以奇趣為宗，反常合道為趣。」「反常合道」一詞，可以概括觀眾們在《奇葩說》橫空出世時所體會到的衝擊感，《奇葩說》上石破天驚到讓人咋舌的表述一度在網上引起爭議和廣泛討論。
第一季馬薇薇
可是，隨著《奇葩說》開播到第四季，我們聽到了越來越多「合道」的言論，「反常」好像無從說起。總之，《奇葩說》少了醍醐灌頂，如泰山崩於前的那種震撼了，節目的語言也缺失了原先那類讓觀眾覺得「陌生化」的生猛勁。可以說，追求參差多態的《奇葩說》開始變得越來越「政治正確」了。
第一季的《奇葩說》是前半部的《水滸》，大夥兒身上還帶著草莽氣和草根氣。馬薇薇上一段婚姻草草收場，父親患上了重病。肖驍在北京呆不下去，參加《超級演說家》並沒給他帶來多少經濟上的收益，他盤算著參加完《奇葩說》的海選，就回四川老家。顏如晶在平日裡自閉寡言，沒有人能料想到拿到辯題後的她轉身即會在舞臺上猶如鬥士。範恬恬辭掉了市場總監的職位，回到了雪藏了她十年的演藝圈選擇背水一戰。姜思達彼時還只是大學裡的辯論隊隊長，沒有成為網友口中心心念唸的“名媛”，還未曾詩賦動江關。
他們一個個像是失意著或默默地在罅隙裡討生活的英雄，只等著是馬東和高曉松喝酒胡侃的時候拍腦袋猛然蹦出《奇葩說》的雛形，然後大旗一揮，風雲際會，大夥就這樣聚在了一塊，喝酒吃肉，快意恩仇。
第三季《奇葩說》
第二季第三季的《奇葩說》慢慢變成了《三國》，從第二季陳銘，邱晨，陳詠開，胡天語等專業辯手的加入，到第三季胡漸彪，黃執中等辯論圈大咖的自幕後轉向舞臺。
《奇葩說》從早期的三教九流百家爭鳴，逐漸變成安營紮寨，同仇敵愾。我們能看到綜藝咖和辯論咖的角色身份分化得涇渭分明，一個個從散兵遊勇變成堅甲利兵，也許還拉幫結派統一戰線。這其中，當然不乏野武士般異軍突起的辯手，譬如第三季破繭的姜思達。
第三季姜思達
第四季的《奇葩說》是一部《笑傲江湖》。《笑傲江湖》中各門派各自為營，抱團取暖，黨同伐異。第四季快收官前馬薇薇與姜思達的那場風波，也印證了奇葩江湖逐步也出現了固化的群體。要是說前三季綜藝咖和辯論咖只是在較著勁，到第四季儼然已經分化成「綜藝派」與「辯論派」的矛盾了。
《笑傲江湖》裡，華山派有一段隱秘的歷史，關於「劍宗」與「氣宗」的紛爭。華山派一度對此諱莫如深。米未公司即便對馬薇薇與姜思達的風波避而不談，我們也知道，有些潛藏著的東西正在悄無聲息地改變著。
「奇葩說」的「權力譜系」
福柯對於權力有一個特別的論述，他覺得彌散性的權力已經滲透到現代社會的方方面面，它能夠在最細微的地方被感知到。他還提到，權力和知識是不可分離的，二者是直接相互連帶的、共生的，是一個「權力-知識」複合體。
幾乎在任何人類的群體和社會關係中，權力總是能隱隱若現，《奇葩說》當然不能倖免，而且它還有著一個自己獨特的「權力譜系」。《奇葩說》的「權力譜系」是怎麼樣的呢？要回答它，必然要思考《奇葩說》生產，消費，或輸出的知識是什麼。
奇葩說要是生產或崇尚什麼知識的話，那一定就是辯論話術了。辯論話術強調邏輯，理性，以馬薇薇和黃執中為代表。
黃執中在微博上經常回答網友的情感諮詢，他最常用的方式就是把諮詢情感的表述中的語言漏洞挑出，（投黑馬 Tou.vc專注於文創領域的眾籌平臺）把提問者自相矛盾的邏輯抽絲剝繭，用非常客觀和理性的思辨見招拆招，回答這些日常且瑣碎的諮詢。
對於最感性的情感諮詢，黃執中尚且採用這種方式，更何況是在他看來有術可依的辯論了。高傲如馬薇薇，也曾在節目上說，當年看到黃執中的辯論，就已經看到了辯論的盡頭。
第三季黃執中
所以，《奇葩說》對於這種重理性與邏輯，還常常要上價值的辯論話術很推崇。即使沒有明文規定《奇葩說》的舞臺上，該用什麼樣的方式和語言打比賽，可是大多數人看到馬薇薇和黃執中這種邏輯思辨式的話語，都會自愧弗如。
於是，這類話術形成了權力。掌握了這種話術，彷彿就擁有了進入一個圈子的通行證一樣。專業辯手的增加，無疑也讓這種辯論話術更加成為了主流的表述。綜藝咖們的表演，在手握著辯論話術的專業辯手看來，猶如胡攪蠻纏，譁眾取寵。他們的溫柔一刀能夠如探囊取物般輕鬆地將無邏輯的綜藝咖們斃命於馬下。
肖驍在第四季半決賽的時候半開玩笑地說：
「我剛到《奇葩說》的時候，我覺得我鶴立雞群。大家叫我少奶奶，大家叫我蛇精男。我瞧不上馬薇薇，我覺得黃執中好多廢話，我是第一季唯一聽不進去他說一個字的那個人。那個時候我覺得我鶴立雞群，慢慢地，《奇葩說》變成了一個辯論節目。我為了留在《奇葩說》，我走進了辯論。這個時候，我發現我不是鶴立雞群，我是走進鶴群的那隻雞。」
第四季決賽上的肖驍
肖驍是成功從綜藝咖轉型到辯論咖的典型，這種轉型也讓他自詡進入了 一個更專業更高層級的圈子。我們能從肖驍的話中，體會到潛意識裡的優越感，掌握了辯論話術，讓他在《奇葩說》的「權力譜系」中進了一大步。
也許有人會問，為什麼不能既擁有專業辯論話術，又同時用綜藝咖的更輕鬆和個體化的話語來表述？《笑傲江湖》中，嶽不群對令狐沖和嶽靈珊說起「劍宗」與「氣宗」之爭時有一段對話，或許可以回答這個問題：
嶽靈珊道：「最好是氣功劍術，兩者都是主。」嶽不群怒道：「單是這句話，便已近魔道。兩者都是主，那便是說兩者都不是主，所謂「綱舉目張」，甚麼是綱，甚麼是目，務須分得清清楚楚。當年本門正邪之辨，曾鬧得天覆地翻。你這句話如在三十年前說了出來，只怕過不了半天，便已身首異處了。」
小說中所言及的當然是極端情況，可也說明了兩種不同風格的體系在融合過程中多少會遇到諸多不可調和的矛盾，不是憑空所想的那樣簡單。話語體系也是一樣。
第四季黃執中
雖然說「辯論派」和「綜藝派」並不完全是此消彼長的關係，兩者的融合，揚長避短，很多選手也都在嘗試，可真正能做到渾然一體的自我風格的少之又少。
馬薇薇在討論「奇葩星球得到一枚高等生物的蛋，該細心呵護還是毀滅？」這個辯題時嘗試過換一種更表演化或更綜藝感的方式，可那種方式於她，總是驢唇對馬嘴，不對勁。得票數也遠不及以她一貫的風格得的多。黃執中在第四季「親戚總拿自己不當外人，我該不該jue他」辯題時候，也嘗試了另外一種風格化的表演，可那次的嘗試無疑也是失敗的，不及姜思達舉重若輕的舞臺風格。
有些話雖然簡單，只是那麼普普通通的金句，可似乎只有從範恬恬，姜思達，肖驍等有「綜藝感」的選手口中說出，才覺得對路，是那個味道，連嗔怒撒嬌也變得自然。
第三季姜思達
在《奇葩說》上的表述方式難道只有「辯論派」和「綜藝派」兩類嗎？不是的。有的人的確能夠自成一派。蔡康永是個非常洞悉世事的人，所以每次結辯娓娓道來的時候，他的出發點總是最生活化，甚至從最微觀最體貼的細節出發。他知道，不管辯題如何複雜難解，人性總是一成不變的。
《奇葩說》辯手們還年輕，他們目前還不可能擁有蔡康永的閱歷和對人的觀察力，所以選擇用一種更討巧已經被大眾認可接受的辯論話術，穩妥又沒有風險。就如一個人可以選擇投身武當少林，而不必像蔡康永一樣選擇自立門派。
第四季蔡康永
但是「辯論派」話術聽多了，總覺得不那麼有味。王小波在談論國學的文章裡有一個說法：「口香糖再好吃，也不能換著人地嚼」，就是說再好的理論和道理，啃多了嚼多了也就膩了，乏味了。在《奇葩說》「辯論派」逐漸佔領上風而「綜藝派」式微的當下，這個比喻倒是很合時宜。
我知道波提切利畫得很好，我一輩子都遠達不到那種筆觸，可是我始終更喜歡印象派雷諾阿和巴齊耶的瀟灑自如。匠氣且精準的筆觸看多了，遠不如明朗輕快更動人。辯論話術於我就是波提切利的畫。
資本招安下的「奇葩說」
第四季，《羅輯思維》的創始人羅振宇作為導師加入《奇葩說》是個非常值得一談的現象。
羅振宇除了第四季決賽的總結中震驚四座，發揮極佳外，他在每期節目裡的總結似乎無足觀。羅振宇的思維是武斷的，他有一套自己不可撼動的強大價值觀，任何觀點，要是與自我的這套價值觀相左，他嗤之以鼻，要是佐證了他的觀點，反而更印證了他的偏見。他的結辯發言顯得那麼不可違逆，永遠是言之鑿鑿的姿態。
蔡康永從第四季開始也想力圖反轉羅振宇營造的這種表述氛圍，因為他知道奇葩說的精神在於對絕對的質疑和反叛。羅振宇這種不肯拋下自身認知和知識體系的狀態，似乎並不適合《奇葩說》的舞臺。可是很奇怪，他來了。
第四季《奇葩說》
興許這一切的源起在於《奇葩說》對於資本的擁抱，甚至獻媚。羅振宇代表著一種新媒體的資本的湧入。他的知識付費的做法，也深深影響了《奇葩說》的管理階層，所以他們生產出《好好說話》《小學問》這類媒體時代的話語「神話」。
《奇葩說》對於資本的態度，我們能從兩季的《奇葩大會》中窺見端倪。要是說第一季的《奇葩大會》還是素人加名人的模式，那麼，第二季的《奇葩大會》已經完全把素人排除在外了，節目組所要尋找的「特別人類」，無非是那些擁有流量和名望的紅人，而他們也願意在《奇葩大會》這個平臺上為更多人知曉。扶持一個草根的成本太高了，草根們能給一個節目帶來的關注，遠不及一個趙又廷和這些分享心得的網紅嘉賓。顯然，對於節目的生產者和運營者而言，尋找既得利益的「特別人類」更保險。
第一季《奇葩大會》
這種抉擇是在資本浪潮中所有的節目不可避免的宿命。《奇葩說》節目的天平也開始偏向流量，話題，資本，權力。
《十三邀》節目中的馬東
《奇葩說》創始人馬東在《十三邀》上與許知遠對談時，顯露出的與許截然相左的態度，一度在網上引起熱議。馬東的犬儒主義讓他可以無條件地擁抱著資本社會的一切新鮮事物，讓他學習年輕人的話語體系，而他也用「底色是悲涼」來定義自己。可是這只是媒體時代的標籤罷了。馬東選擇這麼入世的本質還是肖驍說的：「因為年輕人的錢好賺啊。」這種大白話和事實似乎也只有肖驍敢說。
《奇葩說》並不是什麼烏托邦。從來都不存在什麼烏托邦。
《十三邀》馬東專訪
「奇葩說」式困境
2015年，網上流傳著一份《「奇葩說」互聯網觀眾受眾分析》的大數據報告，是針對《奇葩說》第二季採集的數據。其中有一頁數據是「互聯網觀眾畫像」，統計了《奇葩說》的受眾群體，以18-24歲的年輕觀眾為主，而女性佔到了69％。
15年第二季奇葩說大數據分析
而這份數據報告也預示著奇葩說的受眾主要是以91年至97的90後為主，他們在奇葩說播出的這四季的四年裡，大部分已經告別了學生身份，走入職場。人生的角色身份發生了重大的轉變，生存壓力與工作焦慮是他們首要面臨的困境。與這些現實相比，觀看《奇葩說》的心境離他們遠去，這些奢侈的青春經驗成了「過去式」。
而奇葩說對於更年輕一代的吸引力，遠遠不如《偶像練習生》或《中國有嘻哈》等網綜，無可否認，它們或許比《奇葩說》更清楚年輕一代的需求和焦慮，也更能迎合市場。
在媒體時代，人們很難特別專注於某樣事情，人們需要的是更多新鮮的刺激來抵制空虛，一切事物都可以被消費。這是消費社會的本相，雖然值得警惕，但也無可厚非。所以類似於抖音這樣的產品會迅速紅極一時。對於一檔節目，沒有足夠多的新鮮內容的注入，也將面臨喪失競爭力地位的境遇。
第四季奇葩說
而今的《奇葩說》是一個逐漸開始固化的階級，每次見到奇葩說賽場上老奇葩們對於某個人的群起而攻之，雖然知道只是玩笑話，但總覺得有點笑不起來。《奇葩說》似乎從一個個人格獨立個性鮮明的個體，逐漸變成了一個帶著「奇葩」符號標籤的群體。
第四季馬薇薇與姜思達的爭執，隨著邱晨，黃執中等的加入，也儼然成了一個群體打著理性正義旗號的語言暴力。古斯塔夫・勒龐在《烏合之眾》中就曾指出：「專橫和偏執是一切類型的群體的共性。」
雖然馬東在《十三邀》上說起技術雖然在不斷進步，可是人心理、認知結構、精神需求等的變化其實並不大。可是隨著近兩年自媒體的發展，人們對於信息的接受更多更快，所以《奇葩說》的辯論賽場上請黃執中、胡漸彪等提供觀點的方式，一定會面臨觀點對於年輕一代受眾不再具有吸引力和新鮮感的危機。（投黑馬 Tou.vc專注於文創領域的眾籌平臺）就像春晚從一整年流行語的締造者淪為而今流行語的總結大會一樣，再天才的個體，憑一己之力給各個辯手提供觀點的方式，只會讓觀點消耗得越來越快。
第四季《奇葩說》
當電視網絡媒體談論的禁忌增多，作為一檔娛樂節目，雖然我們不能要求它先鋒，對社會具有批判力，可是作為《奇葩說》多年的粉絲，我也不希望它淪為一檔普通的二流綜藝。
我期待第五季《奇葩說》的播出，它會是怎麼樣的呢？反正我不希望它是後半部的《水滸》，不希望它被資本和權力徹底招安。
閱讀更多 投黑馬 的文章
