风月无边天为谁春
靖康元年（1126年）年末，金兵南下攻破汴梁，金太宗诏降徽宗和其子钦宗为庶人。次年四月，宋徽宗、宋钦宗父子连同后宫宗室、贵戚百官、能工巧匠、教坊美女共计14000余人被大金分两路押往金国（刘文生、张泰湘：《随徽、钦二帝虏往五国城的人员考》），汴京的仪仗冠服、珍宝玩物、皇家藏书等皆被劫掠一空，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。
作为亡国之君，徽宗和钦宗在押送途中受尽凌辱，饱尝北方的严寒和路途的艰辛。金国天会六年（公元1128年）八月二十一日，经过近一年半的行走，徽、钦二帝等千余名俘虏到达金上京。二十四日，金太宗命徽、钦二帝朝见祖庙，按照金国的规定举行献俘仪式——牵羊礼。
据张明华《宋徽宗宋钦宗金国攀亲考》中的叙述，当时“数千名金国士兵赤裸着上身，气势汹汹逼迫这些宋朝俘虏来到金国皇帝的祖庙前，在庙门外等候。宋徽宗、宋钦宗和两位皇后被要求脱掉汉族的袍服，换上女真贵族的服装。其余人被要求袒露上身，把羊皮衣退到腰际，手里拿着毡条。随后，宋徽宗宋钦宗被引入殿内，按照金国的礼节，行表示臣服的牵羊礼”。金国皇帝率领妻妾、臣僚向祖先行跪拜礼，包括徽、钦二帝在内的所有宋朝俘虏也仿照金人行跪拜礼。之后金国皇帝亲自宰杀二羊入贡殿中，金国士兵将宋俘簇拥到金国皇帝大帐里，金国皇帝将宋徽宗、宋钦宗分别降为昏德公和重昏侯，并把数以千计的宋朝宫廷妇女赏赐给金国皇帝的部下和侍卫。其中钦宗皇后朱氏不堪其辱，自杀身亡，天会八年（1130年）金太宗封其贞节夫人。
可以看出，在牵羊之礼中，金人对二帝和二后的处理还是留了一些情面的。考虑到他们的身份和地位，与其他宋俘区别对待，且宽大处理。徽宗被封为公爵，相当二品散官，钦宗被封为侯爵，相当三品散官，金国按月发给俸禄，按季发给服装，所得钱粮物资，生活水平高于普通人（廖怀志《从徽钦二帝的囚禁生活看金国的俘虏政策》）。天会八年（1130年），金朝将二帝迁到五国城，在被囚禁了九年后，宋徽宗因不堪折磨而死。
国家人文历史
建炎2年8月，宋徽宗、宋钦宗随两路金军分别被押至上京，父子终于在七月份燕京分离后，再次相见了。当初金人打算将徽、钦二帝押至燕京就算了。后来怕南宋势力大起来，来抢徽、钦二帝而失去谈判筹码，就把两俘帝一干人押至上京。实际上，金人多虑了，以宋朝后期这几个皇帝的尿性，除了赔款、割地、被俘、不断地逃跑，嗯，还有一个连发12道金牌召杀自己的将帅（岳飞）之外，我看，就只剩下会哭哭啼啼了。
每当读到宋史，汴京被金人破城之时，宋帝总是着急忙慌地，不是在去投降，就是在搜乱国民财帛准备去投降之中，都会火冒三丈、眼冒金星，一边替大宋子民解金卸银，替宋帝还赔款而不值，一边替当时所受的国耻感到莫名悲愤。与这些无能之帝比起来，饱受垢病的晚明崇祯皇帝，简直是宋降帝的楷模。人家努力拼过，实在拼不过，直接君王死社稷，决不为苟延残喘，而听任污辱。
那么，押到上京会宁府的徽、钦二帝及皇室是怎么进行“牵羊礼”的呢？“牵羊礼”，实际上是金人的受降仪式。寓意被献俘之人，象羊一样被胜利者仼意牵扯过市，也象羊一样被任意宰割羞辱。对于游牧民族来说，马、牛是生产资料，而羊是生活资料。在牲畜中，马牛因用途广泛，一般可以用，就不舍得吃，唯有羊的价值是最低的，只有吃之用途。所以也是最合适的献祭的牲畜。
这样一说，我们就明白了，宋降帝和被俘皇室及其他人将要面临什么了。 宋徽宗、宋钦宗和韦太后、朱、邢皇后被命令脱掉汉服，换上女真族服装；其余之人，不论男女老少均令袒露上体，再披上羊皮，再把羊皮退到腰际，手拿毡条。在奏女真之乐中。金帝和嫔妃及大臣，先向祖宗牌位行跪拜礼。接着父子降帝，被引入殿内，行向金国臣服的牵羊礼。
接着金帝亲自宰杀两羊祭供于殿中， 礼成后。众俘到金帝大帐，徽、钦宗两帝及众俘跪地候决。金帝将原在途中贬为庶民的宋徽宗、宋钦宗分别封为昏德公和重昏候。随后，待宋后、妃和宗室女眷及其他宋女等近千女俘沐浴更衣毕，即被金帝赏赐给部下和侍卫。“韦(宋高宗赵构之母)、邢(宋高宗赵构之后)两后等以下300余人着留洗衣院，这个洗衣院可不仅只替金人洗衣服的，实际上还是个妓院，是个供金人休闲玩乐的去处。以上之事，真是过多少年，也还令汉民徒感莫名的悲哀和无比的羞愤。是为岳元帅所泣血之靖康国耻。
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剑雄品评文史经济
看到前面国家人文历史的回答中说“考虑到他们的身份和地位，与其他宋俘区别对待，且宽大处理”，我真看不出来这是宽大处理。金军攻破汴京，本是侵略战争，抢夺钱财，杀害百姓，无数生灵涂炭。同时，金军俘虏了两个皇帝、皇后、妃子、王妃、公主以及大臣妻妾共计三千余人。然后举行了所谓的献俘仪式，“牵羊之礼”。具体是怎么做，将这两个皇帝以及诸王，后妃、公主等人上衣扒掉，披着羊皮举行牵羊之礼。
然后，朱皇后受不了奇耻大辱，当夜自杀。这些有名号的妃子和公主五十多个人被金国的皇帝亲自分配了，宋朝宗室妇女千人被赏赐给了金贵族大臣，美貌的宫女被分配给了金国的将士，其余的人分配给女真贵族为奴。赵构的生母韦氏、妻子刑氏，嫔妃田氏以下三百人留在洗衣院。所谓的洗衣院就是专供金帝和贵族淫乐的妓院。这叫宽大处理，真心不知道是怎么得出结论的。
回到问题上来，“牵羊之礼”到底是什么。牵羊之礼并不是什么金国献俘虏的仪式，而是起源于周朝。比如《左传》中记载“郑伯肉袒牵羊以逆，楚王因其能下人，退三十里而许之平”。春秋的时候战争频繁，“肉坦牵羊”就是古代的战败国向战胜国投降的一种仪式。具体做法就是裸露上身，牵着羊来投降。
因为古代裸露身体是非常耻辱的，只有在一些特殊的情况下才会用，比如祭祀才会裸露身体，表示肉坦迎新和宰割牺牲。君主主动裸露身体，无疑是侮辱父母以及祖宗，这是彻底的放弃自己的权利，表示任人宰割的意思。至于为什么牵羊，因为周礼中是用羊来祭祀的，古代祭祀是最为重大的仪式。同时古代羊也表示老百姓，统治者希望老百姓像羊一样便于管理。结合前面的肉坦，从祭祀和弃权两个层面来说就是统治者甘愿放弃，俯首称臣。
历史是什么
前面的回答居然有“牵羊礼”是金国的一种受降仪式？？？你确定吗？？？
《史记·宋微子世家》：“ 周武王克殷 ， 微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王及释微子 ，復其位如故。”
and：
《左传．宣公十二年》：“楚子围郑……郑伯肉袒牵羊以逆。”
“靖康耻”中宋徽宗执行的，是不折不扣的华夏受降仪式！是自商周时代就存在的。怎么会是女真金国礼仪？？？
而且，所谓的“牵羊之礼”其实也不准确，正确的叫法应该叫“面缚”之礼。
其程序主要就是指携祖宗宗庙礼器，《宋微子世家》中讲到的“祭器”、“茅”（苞茅），以及“羊”都可以算是祭祀礼器。
其中“祭器”一般是指宗庙里的玉璧，含在祖宗先人的口中的，古人相信玉能通灵，因此，玉璧是祖宗的灵魂象征。
而苞茅则是古代最高祭祀祖先礼仪之一的“祼礼”之入酒材料，是平民百姓不能用而王家独享的。
羊，则是“少牢”——既然已经是投降者，故不能再牵“太牢”，也就是牛——因为只有天子才能配享。
“肉袒”就不难理解了，意思是彻底投降，一无所有。
無風即風
牵羊礼是金国献俘的一种礼数。要求被俘的人披上羊皮，脖子上套上绳子，被人牵着。表示一种臣服和任人宰割的一种形式。
宋徽宗被俘后，被送到到金的京师。金人在太庙举行了献俘仪式。命令二帝，后妃，宗室，诸王光着上身，披着羊皮。到太庙行牵羊礼。
牵羊礼后，宋徽宗被封为昏德公，宋钦宗被封重昏侯。二后被发配到浣衣院，实际上就是妓院。宗室和妃子有些被送往军营，有些被金国贵族瓜分。
赵构的生母韦妃也被送到过浣衣院。建业四年，有女子声称自己是柔福帝姬，从金国逃出。让以前的宫女辨认，样貌确实一样。而且对过去的事情都记得清清楚楚，赵构确认为公主。
后来韦后被接回来说公主已经死了，这个是假的。赵构处死了那名女子。不过也有说韦后是杀人灭口，因为柔福帝姬曾和韦后都被完颜宗贤，儿女共侍一夫。可见整个宋朝对这件事讳莫如深。奇耻大辱啊。
渔耕樵读
1126年正月，金兵10万攻至北宋都城汴京(今河南开封)。当时宋徽宗赵佶继位后，排斥名臣贤相，重用庸俗佞徒，政治腐败，时弊丛生，终日沉溺酒色。“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，闻金兵已逼汴京，徽宗惊慌失措，下“罪己诏书”让帝位于太子钦宗赵桓，然后亡命亳州，同时派使臣以割地赠金的代价与金议和，金兵才北返。不料同年8月，金兵再次来犯，汴京沦陷，在位不到一年的钦宗开城投降，徽、钦二帝被当作战利品押回北方， 次年8月21日，二帝一行1300余人，被徙至上京会宁府(今阿城市)。24日金人举行献俘仪式，命二帝及其妻子(即郑太后和朱后)均袒露上体，在数千金兵监押中，到金太祖庙(阿城白城村边)外行“牵羊礼”。朱后无法忍受这奇耻大辱，当晚自缢，被人发现救醒，又乘人不备投按出虎水(今阿什河)自尽。次日，金太宗下诏，降封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯，并将钦宗之母韦妃、宋高宗赵构之妻邢后及以下300宋室女眷降为宫婢，安置洗衣院服苦役。不久，二帝及5位后妃、21位皇子等宗室就被送到五国城(今依兰县城)囚禁。
风月无边天为谁春
如果以严格的、实事求是的、公正的科学的态度来划分中国封建王朝的话，宋朝一代根本就算不上是一个朝代，那个年代的本质充其量还是五代十国时代一样，如果以“宗主国”为代表的话，“宋”只能算是一个“国”，宋国纳贡的宗主国是“辽”、是“金”，她们才有资格称之为“朝代”。
那么为什么在中国的史书上会有个“宋朝”出现呢？其一是中国人的汉人情结；其二就是宋后的那些士大夫和文人墨客了，这类人就是在宋国那时混得最好，毕竟升官发财比武将容易得多、手续也简单得多。
纵观中国二千多的封建历史，宋国时期几时遇到外敌入侵时的主张投降的人是最多的——没有一点汉唐时代汉人的骨气和血性。
