傅键/ 文
按照中国的民俗，每年农历的五月初五为端午节，又称端阳节。据古书记载：端午节是春秋时期齐国君主齐景公（在位时间：前547―前490）时开始设置的，“齐景公始置重阳、端午。” 如此算来，端午节距今已有二千五百余年的悠久历史了。
南北朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》“五页”
一、悬钟馗像
古人认为五月是恶月，端午是“鬼日”，这天有恶鬼作祟。“五月俗称‘恶月’，多禁忌。” 故每年的端午节前，义乌的城隆庙和东岳宫的“殿司”，即绘制或印制钟馗图与符箓，分送各户，收回一角二角钱币，或半斤一斤小麦。
农户则于端午节上午将钟馗像贴在门上，“悬钟馗象” 也有在门楣悬挂八卦图，或张天师驱妖符的。因为钟馗能治鬼，八卦能镇妖。
二、取菖蒲及艾，插门户。
旧俗在端午这一天，家家门边、灶头、栏头及床上插菖蒲、艾枝，菖蒲、艾蒿被古人认为具有巫术和药用的双重价值，认为菖蒲是张天师的斩妖之剑，艾枝则是他驱妖之钢叉。张天师是道教法师张道陵，是五斗米道的创始人，俗传他善于捉鬼降妖，故悬之能恶鬼不敢近。“取菖蒲及艾，插门户。”
考之这一风俗习惯由来已久，最早见之于南北朝，“五月五日，………四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或镂或屑以泛酒。”
三、或系以綵胜，佩于身。
古时男女皆佩戴内藏冰片、雄黄、菖蒲粉或樟脑丸的香囊，或内藏香料、用纸做的香包、彩胜。衣襟上香包、彩胜郁香四溢，沁人心脾。“或系以綵胜，佩于身。”
到了后世仅小孩佩戴。如：用菖蒲根系于婴儿手腕，任其吮舐以驱风邪。稍大的小孩则穿虎头鞋，以五色线系香包挂于胸前，以驱邪恶。香包的形状为一长形纸包，外印钟馗、关公等彩印神像；或以各种色布缝成桃子、金锁、小猴、青蛙等形状的小袋；或以硬纸折成粽子形状，外编以各色丝线；也有包以独瓣圆大蒜的；形如桃子的香包，则称之“鸡心袋”，谐音“记性”，谓佩之可增强记忆力。
这一习俗形成也在南北朝，“以五彩丝系臂，名曰：‘辟兵’，令人不病瘟，又有条达等组织杂物，以相赠遗，取鸲鹆教之语。”
四、为衣香，置之箧笥。
俗谚云：“食过端午粽，棉被棉衣都入笼。”这一天，洗晒收藏冬衣，衣柜内放樟脑丸，以防虫蛀。“为衣香，置之箧笥。”
五、杂菖蒲、雄黄和酒饮之，以避邪禳毒。
作为过端午节喝的药酒，主要是用蒲菖和雄黄为主要原料制成的雄黄酒，俗云：可避瘟气。“杂菖蒲、雄黄和酒饮之，以避邪禳毒。”
在端午节中午时，义乌人家家都喝雄黄酒。南宋义乌人喻良能，曾留下他过端午时，喝雄黄酒，尽兴入睡的雅事，“糁蒲倾美酒，笑入醉中乡。”这也是义乌有史记载以来，最早提到端午习俗的诗篇。
端午至太平寺
客里逢端午，僧廊雨气凉；筼筜千个碧，檐卜六花香。
鲁叛程尤远，潘与兴自长；糁蒲倾美酒，笑入醉中乡。
———宋·喻良能《香山集》“卷五”“四页”
旧时，人们以蛇、蝎、壁虎、蜈蚣和蛤蟆为“五毒”，认为“五毒”在端午日午时起开始孽生，故民间于此时在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒，以灭“五毒”，驱秽气，并扫集灰尘垃圾于室外，点火焚烧，以净其室，民间谓之“煞妖怪”。有的还投雄黄于水缸、水井中。还用雄黄酒涂抹小儿面颊耳鼻，俗称“画额”。通常是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”字似虎的额纹）以镇邪。
南北朝·梁·吴均《续齐谐记》“八页”
老年妇女还用火把照各墙角落，口念“蚊虫娘，送你到东洋；到东洋，吃得胖，回来过重阳”；或“蚊虫娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等语，然后送火把出郊，谓“驱蚊虫娘”。还包拇指般大小的“蚊虫粽”数个，挂于床头，以喂蚊虫，可免其叮人；又在门画石灰符，符多为八卦图，以此驱蚊，画时念咒。
也有用苍术、白芷等药物杂而焚之，紧闭窗户，使其烟弥漫于室中，以消灭病菌。
六、为角黍、骆驼蹄糕祀其先，亲戚各相馈遗。
端午过节，仅为上午，俗谚云：“三日清明四日年，端午一个大午前。”谓初五日吃过午饭，便不是端午节。
端午节时兴早上吃粽子，中餐吃馄饨、馒头、鸡蛋、雄黄酒，富户则用黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄，俗称“吃五黄”。鸡蛋大人可有可无，对小孩则决不能少。
但在端午节食品中最重要的主角，还是粽子。
在节前家家户户就用糯米和竹箬裹粽，粽馅为豇豆、红枣、猪肉、红糖、豆腐、蜜枣等。但馒头、粽子、鸡蛋，不可只一家自己享用，亲邻之间，要互相馈赠。“为角黍、骆驼蹄糕祀其先，亲戚各相馈遗。”
如：做母亲的要给新出嫁女儿送粽子、馒头及麦秆扇等食品。依例要送三年，俗谓“担端午”。出嫁女多于此日归宁视亲以“望娘”。
旧时私塾，于是日放假，学生家长给先生敬送粽子、馒头、甜蒜等物，先生则回赠纸扇一把，既应时实用又斯文、体面、大方。
旧时风俗习惯：不论家境贫富，都要抱头胎小孩至各户讨端午粽，谓可使讨粽小孩容易扶养。
回顾粽子的历史，据记载最早是为祭祀投江殉难的屈原，并且粽子还是由屈原的妹妹———屈幺姑儿首创的祭品。“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中，长沙区曲忽见一士人，自云‘三闾大夫’，谓曲曰：‘闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮。’曲依其言。今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。”
义乌最早关于粽子的记载，是在元朝朱丹溪的药书中。“小儿好吃粽，成腹胀疼。用白酒曲末，同黄连末为丸，服之愈。”
到了现代，义乌粽子又一次显名于世。在十九大后，国家最高领导人在谈到坚定理想信念时，曾讲到过义乌人陈望道的一个逸事。1920年，陈望道在翻译《共产党宣言》时，他妈妈为他准备了一碟红糖和粽子，三番五次在屋外问他红糖够不够，他说“够甜，够甜了”。当他妈妈进来收拾碗筷时，却发现儿子的嘴上满是墨汁，原来陈望道是蘸着墨汁吃掉粽子的。这位伟人称赞说这就是信仰的味道、信仰的力量。
七、备药和收帐
农家在端午节这天采集六月雪、青木香、紫苏等土草药，洗净、晾干以备用。六月雪可以泡茶，青木香、紫苏可用于治痧。采菖蒲根，浸于卤水，可以疗疮。
旧时通行一种叫“记摺”的簿册。平时各家向店家赊货，凭摺取物，店家则记帐，在端午向各家收款，故此日各地收帐者，络绎于途。
八、结束语
屈子沉江，无尽的芳华终成千年一叹。过端午节不忘先贤、弘扬正义、歌颂爱国、文化传承深远而厚重，深刻反映了我们古老的民族、古老的节日所特有气质与内涵。
粽子飘香，复结香囊致百祥。端午节讲卫生的主题鲜明，时时处处不离驱邪避秽、清洁环境，并为即将到来的酷暑作准备，这是对人自身的关爱和深情。故端午节是一年当中的一个重要节日之一。
江南好时节，今岁又端阳。正因为端午节历史悠久、形式多样、内容丰富。所以，早在2009年9月30日，中国的“端午节”就被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
这是中国首个入选世界非遗的节日。
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