多多的冬天
再過幾年，00後都要到了法定婚齡，而今天，90後相當一部分已經結婚，而離婚的也不在少數。看到曹德旺這句話，想起了以前托爾斯泰有句更有名的話，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。兩位名人，都是對夫妻不幸做了總結，細細想來，確實有幾分道理。既然重點是在不幸上面，那就主要說說不幸。
如果放在六七十年代，八九十年代，離婚都是很少見的，離婚是不被大家所認可的。尤記得初中有個同學，父母離異他覺得是個恥辱，有天一個不知趣的同學編排他這事，他立馬急紅了眼，狠狠扼住了對方的脖子，差點沒把對方掐死。而到了今天，我見過蠻多父母離異的小孩，該幹啥幹啥，並沒有太多在意。
以前人很少離婚，不是說那時候就家家幸福，主要還是因為社會主流思想和大環境的影響，當然，最關鍵的一點就是那時候物質條件不豐富，外面沒有太多誘惑，人們思想相對簡單，跟誰過不是過呢，所以得過且過混過一生。而到了今天呢，見過了花花世界，各自精彩，從小都是嬌生慣養，受不得委屈，離婚也就見怪不怪了。
如果看不幸福的夫妻，會有那麼幾類，有些開局十分美滿，有些開局就決定了不幸，但最終結果都是一樣。
第一類夫妻開局是很美好的，有很長時間又甜蜜的戀愛史，兩人各自家庭工作都很不錯，父母滿意，自己開心，這樣的人走到一起真是可以說天造地設。可是人生是充滿變數的，人也是善變的。總會有這樣那樣的原因導致兩人感情破裂，破裂以後，有的夫妻會感念之前的情意積極補救，相當一部分也會任其擴大，最終分道揚鑣。
第二類是兩人感情很好，但是可能因為家庭、收入、學歷等等原因，婚姻不被兩家看好，這種不被祝福的婚姻無疑很難得，需要兩人共同努力才能營建好，中間但凡有人鬆懈，各種金錢、習慣、觀念的矛盾就會大爆發，最終走向分離。
第三種是平淡的結合，現在剩男剩女問題日益突出，不僅家裡著急，好多當事人也都急了。怎麼辦，相親配對，但是通過這種方式又有多少能找到死心塌地相愛的人呢。很多人可能就是按照條件來結合，看著條件差不多，彼此還順眼，就想著談婚論嫁了。雖說感情是可以培養的，但愛情大部分還真培養不出來。如果兩人都是本分老實的人，各方面條件都匹配，也可以安安穩穩過日子。但是條件這東西有時候不深接觸是不知道的，有些人結合了才發現原來對方經濟水平沒有之前描述的好，要麼文化層次低，要麼生活興趣不同，兩人本來感情基礎就差，又有了明顯的矛盾，最後只能離婚。
曹德旺先生是經歷過艱苦創業的，現在是大富大貴了，他一輩子閱人無數，對於婚姻的總結雖然走了極端，卻也真有幾分道理。幾乎每對夫妻都會有不幸福的時刻，就好像我上面說的種種情況，但是有的家庭這種情況是隨時出現隨時消失的，有的家庭不幸福因素出現以後，夫妻二人並不能齊心協力，合力補救，最後不幸迅速擴大，家庭破裂。一個家庭的建立成長過程肯定頗多曲折，最終結果是否完美，只能說四個字：事在人為。
一覽眾河小
曹旺德之妻
他的老婆就是他的結髮之妻，沒有文化不認字。家裡所有的東西包括妻子的衣服都是曹旺德買的，妻子只管小孩和家中的家務。所有的財產都記在妻子名下。聯公司的董事長都是太太在擔任。為何如此呢？
原來曹旺德也曾經猶豫過。但是從23歲結婚到50多歲，老婆在一個少女的時候嫁給他了，結合可以說完全沒有感情基礎，就如同他說的文化不同，結伴而已。兩個人結婚前沒見過面，就看過照片而已，也沒有任何戀愛經歷，就這麼走到了一起，窮過、苦過、累過、哭過，才走到了現在。
當初結婚時候，沒有錢，曹旺德賣掉了妻子的嫁妝，湊了錢才開啟他的事業。
所以“百年修得同船渡”這並非虛言。他說一定要珍惜彼此，不輕易去改變。後來妻子說：她知道配不上曹旺德，若是要離開，把房子和三個孩子留下。這也許是妻子已經做好了最壞的打算。
戀愛的感覺
就在這時候，曹旺德遇到了一個女子，也是20多歲，兩個孩子的母親，但是80年代，那會兩個已婚之人相戀，這是需要承受很大壓力的。但正是這時候，他感覺自己找到了知音，和這個女子是真正的相愛。這時候他也很糾結，於是找了100對有代表的夫妻，醫生、工人、老師、老闆等等做了調查：最終的結果：說出瞭如下的話：
我們暫且不管這句話理論上對不對，至少是他從自己身出發，做出了調研，最後輔助自己做出判斷了。這樣的方式，是可取的。再反過來看這個問題，其實有一點至少是對的，家家有本難唸的經，人無完人。
家庭生活本需要互相理解和支持，床頭吵架床位和。兩個背景不一樣、經歷不一樣的人走到了一起，當然需要磨合才能更好地配合，你說呢？
老王偵查記
如何看待曹德旺說的，一百對夫妻中，沒有一對是幸福的這句話？
不要斷章取義，這個社會幸福的家庭很多很多，我身邊就有不少，這句話的確出自曹德旺之口，但你要知道他說這話的背景是什麼，我們先搞搞清楚他都說了些什麼吧！
他是多年前接受媒體採訪的時候談到了自己的家庭，並且向別人分享了一些他的心路歷程以及個人感悟，全文如下：
我的感悟：
第一：曹德旺這番話我的解讀
曹德旺真的否定了幸福家庭的存在嗎？看完全文我的感受是既有肯定也有否定，之所以說是肯定，就曹德旺自己來說他對自己要追求的那種“幸福”的家庭狀態是悲觀的，所以他才會講出真正的幸福不在家庭，而在事業，這個情況對於他來說是對的，因為他的需求層次真的很特別！這個世界上可能也找不到一個家能滿足他心目中完美之家的想象；之所以說是否定的，因為他還想說的是幸福是相對的，從這個角度上來說他對如今的家庭還是很滿意的，他很幸福！
第二：我也談談我對幸福家庭的理解
我沒有曹老闆那麼高的事業追求，所以我並不認同真正的幸福不在家庭而在事業這句話，一個人幸福與否並不在於外在，而在於內在，幸福是什麼？幸福是自己的需求被滿足，家庭幸福是什麼？家庭的幸福就是家庭成員的需求都被滿足，這個滿足都是相對的，絕對的永遠不存在，什麼樣的家庭能幸福？首先自己得知足，知足的人容易被滿足，其次彼此得相適，這個相適是相對的，不是絕對的，就兩夫妻而言就是彼此有需要，彼此能滿足，不僅僅有生理上的，還有情感上的，情投意合的夫妻還是很多的。
第三：說點別的
這個話題之所以引起這麼熱烈的討論就在於家庭幸福真得是每個人的追求，對此我也需要給還沒有進入婚姻生活的朋友鼓點氣，真沒有那麼悲觀，許多人把婚姻比作圍城，弄得好像這是個監獄一樣，但是真正的圍城實際上是自己心理的圍城，這個世界不缺少美，不缺少幸福的家庭，只是缺少發現美的眼睛，這需要一點智慧，另外金錢在提升幸福感方面真得很有限，絕大多數人之所以活得不幸福就在於吃著碗裡望著鍋裡！
心安理得君
在如何理解“一百對夫妻中，沒有一對是幸福的”這句話之前，先了解曹德旺這個人。曹德旺是不行賄的企業家，是“安永全球企業家大獎”首位華人獲得者，個人捐款已達60億元，畢生信佛，認為財施是小善，著有《心若菩提》一書。
在他說這句話之前，他也受過新歡舊愛的煎熬，也差點發生婚變，但強烈的責任感和對婚姻的認識讓他止步，迴歸傳統。沒有像很多人一樣發達了就拋棄糟糠。
他說這句話有一定道理，確實，我們生活在各種各樣的關係中，但沒有哪一種像夫妻關係這麼難相處。相愛容易相處難，兩個人走到一起來，確因不同的成長環境，不同的風俗習慣，會產生矛盾。如果每一對夫妻都放大矛盾，只會感覺到不幸福。這樣一來“一百對夫妻中，沒有一對是幸福的”是有一定道理的。
有句話說，每對夫妻一生中至少有200次以上離婚的衝動，甚至有掐死對方的念頭，但是，只要有201次想要在一起的決心，及時消滅衝動這個魔鬼，就是幸福的。
我們不必刻意誇大婚姻的悲，要像談戀愛時一樣，盯著對方的閃光點，說：“這是我選的，我選的，我認了。”而後從容淡定的走進對方，幫助彼此克服稜角，最好的婚姻是彼此成就，最好的相處是不以為然。多一份寬容，少一點斤斤計較，做到真正的相濡以沫，不是沒有可能。
“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，就像曹德旺所認為的，財施是小善。現在我們趕上了好時代，不會缺衣少穿，更不會食不裹腹，那麼做到言施就是夫妻之間最大的善良。很多婚姻的破裂都源於一言不合，很多大動干戈事件都源於一語成讖。
走進婚姻，學會正視矛盾，化解衝突，成了我們的必修課。心中有佛佛自在，心向幸福必幸福。不必尋求完美無瑕，承認自己或對方的不完美，如有一顆戀愛的心態，婚姻必定是幸福的。
如果做不到，多想想對方的好，多付出少索取，共同去經營，去呵護。而不是一離了之。離了，說得輕鬆，過日子同樣也會從一地雞毛開始。
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閒事掛心頭，便是人間好時節。”想想只要有那麼一個人，陪著你，不離不棄，就好！
少是夫妻老來伴，婚姻路上，多一份清醒少一份醉，曹德旺在關鍵時刻，對婚姻的獨特認識成全了他，也成全了他的妻子，他曾愛過的那個女人。
走過婚姻的沼澤地，你也會是那個永遠的贏家，婚姻幸不幸福，就在你自己心中，就在你自己手中。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？
關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
我支持曹德旺的觀點，他說的沒有錯，從我和認識的朋友當中，我親戚當中，沒有哪一對夫妻是百分之百幸福的，只是矛盾多少而已，只是離婚和沒有離婚而已，只是在將就過日子而已，從所有的朋友當中和親戚當中，我發現一個現象，家庭條件比較富足的，雙方都比較理智，互相埋怨，互相詆譭，互相矛盾的小一點，而家庭條件比較差的，不是你說我不對，這是我說你不對，當著外人面前也是這樣。老婆每天在外面說這老公不行，這樣不行，那樣不行，什麼都不行，沒有自己行;老公整天在外面說，這個婆娘不行，這個婆娘不會持家，一天只知化妝，藏私房錢，兩個人反正是唇槍舌劍，就是沒有出牆出軌，或者離婚。每個人的婚姻都不如意，開始認識的時候，一見鍾情，可是都隱瞞了好多對方不知道的東西，但是由於有了小孩，為了這個小孩，雙方都在忍耐，雙方都在痛苦中生活，有的家庭，雙方雖然都是很純潔的結婚，都是第一次，但是由於面對枯燥的，面對生活壓力，攀比，雙方的能力，在平淡的生活中，出現出牆出軌的情況。有的家庭，雖然沒有出現底線問題，但是大家對生活的態度不一樣，產生很多矛盾，有的家庭，結婚以後，面對所有的矛盾，如公婆啊！等一系列矛盾，都生活在埋怨和互相爭奪的痛苦之中。這個婚姻，實際上就是兩個人搭夥過日子，各取所需。
婚姻那就是，性需要，生兒育女傳宗接代的需要，如果說幸福，是很少很少的，真正愛情幸福，把對方當成比自己更重要的很少。劉金子
沒有一對夫妻完美，但多數都有幸福時候
作為一個律師，經常被人問到一個問題，那就是接觸離婚的人多了，會不會對婚姻很失望。
我很慶幸我還沒有失望的說出，曹德旺這句話。
我認為，沒有一對夫妻是完美的，但是大多數夫妻都有幸福的時刻。
而最重要的是，希望大家有一天不要再為了結婚而結婚，能夠平等看待離婚和選擇一個人生活。
離婚率為什麼那麼多高，很多人說是現在社會太開放，人心太浮躁，我反而認為這是因為時代在發展，大家更加懂得選擇的意義，為自己的生活負責。
如果相愛我們好好相愛，如果過不下去離婚又如何，一個人過又如何？
大部分人不幸福，或者說大多數時候婚姻變得不幸福，就是因為湊合。
婚姻從來不是愛的產物，反而是因為愛情不可靠才誕生。
首先我不得不提出，婚姻從來都不是愛情的產物？其誕生是伴隨私有制的發展和父權制建立出來的。
婚姻對於男的來說，是固定性伴侶確立的保障，也可以保證自己血脈也就是下一代的純潔性。
對於婦女而言，更多是為了保證自己的經濟利益
但是隨著現在社會發展，女性越來越不需要完全依靠婚姻來滿足自我生存所需，她們發現自己生活有時候比兩個人在一起更好。
而尤其當兩個人價值觀差異過大時候，更是如此。
只有什麼時候，才最能體現情侶和夫妻的區別，也就是婚姻的價值，那就是離婚的時候，尤其是分割財產的時候。
對於現在社會而言，婚姻制度更多體現在，因為愛情這種東西對於大多數來說都不靠譜，因此需要誕生婚姻，增加彼此的責任感，加大離婚的難度性。
談戀愛時候，你可以一個人說分手，婚姻你就需要為對方負責，你一個人離婚是不被允許的。
並且婚姻法制度也體現了這點，那就是一旦確立夫妻關係後，財產就成了夫妻共同財產。
離婚時候，代價很慘重的，因此不少夫妻選擇勉強繼續維持，主要承受不起離婚的代價。
這也是為什麼李銀河斷言，婚姻制度終將走向滅亡
這當然不見得她說的就是真理，但是個人認為，一定要慎重結婚是沒有錯的，離婚可能比你想的麻煩得多。
廖彩琳律師
婚姻關係，說到底是需要經營的，而為什麼要經營、如何經營，是提升幸福力的關鍵。
毋庸置疑，結婚在這個時代已經是一件高風險的事。在任何一個有男人有女人的社交媒體，論壇上，關於結婚到底有沒有用的話題，都會引來一番熱議，“結婚無用論”已經是很多人的共識。似乎隨著社會發展，婚姻制度瓦解已經是這個社會的必然。
的確，現代人已經不需要通過婚姻來進行生育繁殖，甚至已經沒有繁殖的必要，而兩人只要願意，一夜情，同居，多種形式的性形式已經不再需要婚姻這種模式必須存在，而任何正常的現代社會，離婚率都一路走高，美國一半以上的家庭都會離婚，
中國的婚姻在改革開放以後，離婚率飆到了37%，離婚就涉及到財產的分配，那麼婚姻作為一種財產製度，最後的存在價值似乎也當然無存。我們都關注過王寶強馬蓉的世紀離婚大戰，至今王寶強依然被這場離婚官司搞得焦頭爛額，我們也看過翟欣欣的疑似騙婚案例，一個程序員被騙了4000萬後，選擇自殺結束自己的一生，而女性受害者也比比皆是，多少女孩子因為所遇非人，生活一落千丈，多少女孩子在結婚後遭遇男人出軌，不務正業。
那麼，為什麼霍老爺依然勸你結婚，告訴你要經營好婚姻呢？
因為夫妻是最重要的關係，如果放棄了婚姻，等於你放棄了你最重要的關係。沒有任何一種關係的親密程度可以超過夫妻，甚至是父母子女之間，也不會達成如同夫妻之間那樣的同舟共濟式的關係，
你需要做的只是謹慎選擇伴侶，如何經營好一段婚姻，而不是一開始就選擇放棄。巴菲特說過“我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但最後沒有成功。我聽過她後來離過三次婚，如果我們當時真在一起，我都無法想象未來會怎麼樣。所以，其實你人生中最重要的決定是跟什麼人結婚，在選擇伴侶上，如果你錯了，將讓你損失很多。而且，損失不僅僅是金錢上的。”
比爾·蓋茨在接受楊瀾採訪時，被問到他一生中最聰明的決定是創建微軟還是大舉慈善？他回答都不是，找到合適的人結婚才是，他對婚姻的看法與巴菲特不謀而合。
在中國，結婚尤其重要，為什麼，因為中國是一個極度缺乏社會組織的國家。理論上，我們可以組成社會組織，有結社自由，但是實際上，中國的社會力量非常薄弱，形成互助型組織的可能幾乎為0。在美國，你會發現，美國人民最熱衷的就是組織各種協會和社團，幾乎任何的興趣愛好，甚至同一種髮型都可以組織個社團，而且各種社團都有相應的契約和活動章程。
我說這些是表達什麼呢？中國人只有通過組織家庭才能形成社會力量，事實上，中國幾千年來一直是這麼做的，中國人一直依靠的是宗族和家庭的力量，這是中國人最擅長也最熟悉的組織形式。這點不是今天才有，中國的集權模式下，沒有給其他社會組織的空間，我們看《三國演義》，劉關張三兄弟結義，其實就是結社的一種形式，這是古人最常見的家庭以外的社會組織形式，但是之所以劉關張被推崇，也是因為，像這樣的結義形式，如劉關張這樣情比金堅的兄弟情是少之又少，更多的是梁山好漢式的貌合神離，但是，就是這種組織形式，到了清代，也被命令禁止，大清律有規定，“凡異姓人結拜兄弟者，鞭一百。如十人以上，歃血盟誓、焚表結拜，為首者杖一百、徒三年。”
康熙皇帝還專門下旨，“歃血盟誓、焚表結拜者，殊為可惡！此等之人，著即正法。”
也就是說，像《投名狀》裡那樣結拜，是要砍頭的，應該慶幸那時候正是亂世，才沒有被處以極刑。
這就是中國人結婚為什麼最重要的原因，如果不結婚，中國人就徹底失去了，唯一可靠的社會組織形式。
霍老爺
“一百對夫妻中，沒有一對是幸福的”單獨看這句話就有點斷章取義了。
我們要先了解曹德旺說這番話的背景。曹德旺先生曾坦然自己年輕時有過一段婚外情。1980年，在他做出最艱難的選擇之前，選了各行各業100對有代表性的夫妻進行調查。最後，他發現並不是自己一個人對家庭不滿意，而是這100對夫妻中沒有1對夫妻對自己的家庭是滿意的。 最終得出的結論是：
沒有一個家庭是絕對幸福的家庭。
最終，曹德旺先生割捨了那段感情，選擇了和自己同甘共苦一生的原配妻子。
再看曹德旺先生後來接受採訪時的原話:
我們調研了近一百對夫妻家庭，沒有一對是幸福的，他們就是生存需要，大家求同存異，因為這個事情呢，不同的教育，不同的家庭出身，不同的地方出來的，生活習慣各種文化不同，這個矛盾衝突在所難免，夫妻之間只能相互信賴，因為這是人生伴侶，結伴而已，走過這一段路而已。
曹德旺先生闡述的幸福是指絕對的幸福，按照這個概念推而廣之，這世界上還真的沒有絕對幸福的家庭。
這些調查還是80年代做的，放到當下，似乎要更甚之。先不談夫妻倆的生活背景、文化程度、三觀是否相同，僅僅是互相信任這一點，估計大部分夫妻之間都做不到。
焦慮二字幾乎寫滿了每個家庭。
就拿我身邊看到的例子來講，幾乎每個家庭都有每個家庭的矛盾和煩惱。哪怕那些你認為是模範夫妻的家庭，深入瞭解之後，你會發現他們只是太好面子，或者太會掩飾而已。
百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝道；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。
有錢人有有錢人的煩惱。尤其絕大部分有錢的男人，很少有誰會從一而終不發生點什麼桃色事件的。要麼就是男人碰到女人強勢，有賊心沒賊膽，照樣也會生出很多不滿來。
貧賤夫妻百事哀。窮人家庭的煩惱更多，尤其在當下物慾橫流的環境中，因為物質條件造成的夫妻矛盾比比皆是，我們大部分人都深有體會，無須贅述了。
沒錢時想要拼命賺錢，沒本事賺到錢的夫妻自然煩惱不斷;有錢了又想要愛情，想要滿足沒錢時的各種幻想，人性的醜惡盡顯。
焦慮兩個字，幾乎寫滿了每個當代家庭。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
絕對幸福的婚姻是不存在的，我們只要把握住相對幸福的當下就好。
換位思考一下，遇到對的人我們都應該珍惜一輩子。
二十來歲的女人花枝招展、生氣勃勃，正是一輩子中最美好的年華。
二十來歲的男人一窮二白、敢想敢幹，正是一輩子中拼搏奮鬥的好時候。
她把最美好的現在交給了你，你就該用更好的未來珍惜她。
做女人最可貴的是“莫欺少年窮”。
做男人最可貴的是“莫嫌老來醜”。
女人要懂得相守，男人要懂得感恩，這樣的一輩子才會擁有更多的幸福。
夜雨如書
我外公有三個女兒，我媽是老大，我二姨娘嫁給了當時家庭情況比較好的一家人，我小姨娘嫁給了一家不怎麼樣的人家，我媽則嫁給了平凡的我爸。
後來，我小姨娘忍受不了家暴便離婚了，離婚後她嫁給了現在的丈夫，可能她的命不太好吧，她和現任丈夫的關係也不好，天天鬧離婚，關鍵是孩子都上大學了，還不見消停，而且有愈演愈烈之勢。
去年小姨娘家修房子，兩人在房屋尺寸上產生了分歧，一來二去兩人脾氣就上來了，於是正式開打了，周圍的人拉都拉不開，最後鬧得報了警才罷手，我小姨娘畢竟是女的，被打的住了院，而她丈夫也在床上躺了好幾天。那次之後兩人說要離婚，可還是沒離成，我真想不通他們是怎麼想的，就跟孩子似的。
我二姨娘的家庭關係也不和睦，不過不是夫妻間的，而是她和她公公婆婆間的，雙方互相看不上眼，於是經常吵架，無奈之下我二姨夫帶著我二姨娘上了新疆，把兩個兒子留給了老人，兩人好幾年沒回來，去年二兒子高考時兩人來了一次，住了十多天就又走了，這一去又不知道何時回來，一家人就這樣連一頓團圓飯都吃不上，你說這是何苦啊！
再說我媽吧，我媽可能是三個當中最幸福的吧，我媽和我爸很少吵架，他們最多頂幾句嘴，雙方總有一個先妥協，我媽和我爺爺奶奶的關係也處的很好，基本沒什麼大的衝突，我們兄妹幾個長大後我爸媽倒是會因為我們幾個的事吵幾句，不過一旦看到情況不對我們幾個就開始和稀泥了，當然我們更多的時候是傾向於我媽的，所以我爸看到我媽有我們幾個撐腰，一般也就不自討苦吃了。
就現在的婚姻質量來看，夫妻之間幸福的確實不佔多數，但也沒有“一百對夫妻沒有一對是幸福的”那麼誇張，就我身邊來看，幸福與不幸福的比例應該在4：6左右，也就是10對夫妻中有差不多四對是幸福的。
當然，幸福的標準於每個人而言都是不同的，它不是一個統一的標準，我認為的幸福不一定就能達到你認為的幸福的標準，對某些人來說，柴米油鹽不缺，兩人不吵架就是幸福，而對有些人來說，對方能讓自己開心就是幸福。
所以，幸福是一個複雜的綜合性指標，“一百對夫妻中沒有一對是幸福的”這個結果顯然有失偏頗。
珞珈評論社
曹老是我尊敬的企業家，啥時成婚姻專家了？
如何打造一家企業並把它經營好，曹老是專家，讓人不得不服，但是他要玩跨界說婚姻上的事，我就覺得不是太靠譜了。
怎麼說網上也不乏各種號稱婚姻情感專家的，曹老也來湊這個熱鬧，搶人家飯碗啊這是，尤其還在訪談節目中得出結論：“一百對夫妻中，沒有一個是幸福的”，就顯得過於武斷了。
如果說這是他個人經歷和體會，倒也罷了，問題出在以己推人，把個人感悟替代嚴謹的論證，沒有確切的調查樣本和統計數字，就敢得出這樣的結論，實在太扯了。請問，真的調查的有一百對嗎？調查的是些什麼群體？是些什麼樣的人（樣本）？
這些都不得而知，說的很籠統，不過我請大家自行腦補一下： 曹老認識的會是些什麼樣的人，他最有可能調查的是哪些人。
老闆們的幸福與打工仔的幸福是不同的，知識分子感受到的幸福與文化素質偏低的人感到的幸福也是不同的，辦公室小白領們跟老公去看電影覺得幸福，在一些民工眼裡看來那就是浪費錢，一點也不幸福……
每天下班回家，都能吃上可口的熱飯菜，見到孩子歡呼雀躍的撲到懷裡，我就感到心滿意足，也可以說這就是幸福。但同樣的場景，可能有的人感受不到或者很微弱，甚至覺得這習以為常，不覺得有什麼幸福感。
是不是這個理？
事實上，幸福本就是見仁見智的事，每個人對幸福的體驗還受到價值觀和行為模式的影響。
所以，從這個意義上來說，各人對幸福的理解、感受方式、感受的強烈程度都有很大的差異，不能因為自己有這個感受，就推測別人一定有相同或類似的感受，這是典型的推論謬誤。
如果衡量幸福，也應該拿“幸福指數”來衡量，指數有高有低，不是有或者無的問題（不是幸福、不幸福兩個選項），而是多和寡、強和弱的問題，你們說對不對？
