杨硕诚老师：
佛法不是让人不爱，相反它是鼓励人去爱。能爱人的人，他的心量会大，比较不执着。如果只是期待有回报地去爱人，这样的人，他只会爱自己。所以佛法鼓励要往外爱，这就是慈悲。
以下是“禅说心语”的第17篇文章
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学生：
我第一次参加禅修课，老师说让我们尝试去体会解脱者的心情。当时我能体会到的是没有遗憾，也没有恐怖和忧虑，就这几个词去体会我会觉得很幸福，觉得所有的一切都全然会接受。
后来老师让我们尝试用这种心境去面对生活、家人、病痛和生死时，我觉得我做不到，我想象不了，因为我不是一个解脱者，越具体越细节的情形，我就越无法想象。
在这个过程当中，有些东西无论好坏，我可以全然接受；但有些东西虽然从理论上我知道自己应该怎样面对，但是我不愿意，比如说有些人、有些感情我都放不下，我觉得它能让我很开心、很温暖、舍不得，所以，做解脱者也很不容易。
如果都是梦幻泡影，那这些情感是什么？爱是什么？我们又如何去爱？
了解因缘，解缚对爱的渴求
杨老师：
首先要说明的是，佛法当中的爱跟我们一般世间的爱有点不太一样，这点我们自己可以停下来感受一下。
我们所谓的爱，基本上是建立在要有回应的立场上。从佛法角度来说，这样的爱其实带有渴求的成分。佛法并不是要人不爱，它是要去掉渴求，佛法的爱是自然的产生。
佛法也有爱，与世间的爱的不同在于：它不建立在需要对方的回报的基础上，如果有回报，可以；没有回报，也不会有遗憾。
从佛法角度来说，如果给予他人爱的时候，认为对方必须要有回报或回应，我才满足，那么我对这个爱就会产生抓取、控制、执着。佛法指引我们修行，要去掉的就是这个控制和执着，但其形式不是以“我要放掉我的执着”、“我要去除我的控制”来操作的，因为“我要”的本身就是另一种控制与执着。
它是如何去除掉的呢？是看清楚世间爱的一切对象都不是我们所能控制的。当他彻底地明白这件事后，他自然就没有期待一定要对方的回馈。所以，它的给予是轻松的，有能力就给予，没有能力给予时也不会纠结，因为这就是当下的因缘。
譬如我一次只能照顾十个人，第十一个人虽然我想照顾、却有心无力时，也就只能如此，不会因没能帮到他而感到愧疚，这是因为看透了因缘这件事。
慈悲地爱人
佛法不是让人不爱，相反它是鼓励人去爱。能爱人的人，他的心量会大，比较不执着。如果只是期待有回报地去爱人，这样的人，他只会爱自己。所以佛法鼓励要往外爱，这就是慈悲。
佛法不特别强调“爱”这个字，而用“慈悲”这两个字代替“爱”，因为讲“爱”的时候，容易让人有错觉，以为世间男女这种爱才叫爱，佛法讲的慈悲叫同理心，是对人自然而然产生的那种关心，没有目的，没有渴求。这样的“爱”可以用在亲近关系里，因为它的因缘较深；因缘较浅的，也有不同的“爱”的方式来对待。
我们不可能用对待自己家小孩的方法，去对待所有的小孩，因为因缘不同，可是我们也会去关心其他的孩子，只是以我们目前的能力只能先把自己的孩子照顾好。佛法用慈悲来阐述这样的情感。
“慈”就是对人的关爱，“悲”就是对人的同理心。我们自己受过苦，所以人家有苦我们会感受，这就是悲心。我们自己有过小孩，我们就会对人家的小孩想要照顾，这种想要照顾人的心，就是“慈”，同理心就是“悲”。可是在这当中，去除了渴求、控制、需索、目的。
许多人认为佛法是断情灭爱，这是对佛法的误解。佛法要断的不是情爱本身，而是要斩断其背后对情爱的控制、执着、抓取、非要不可，以及太强的目的性。因为佛法是带众人离苦得乐的，而人的苦恼和烦恼正来自于这种非要不可、控制、抓取和执着。情爱本身不会造成烦恼，是对情爱的控制、非要不可才产生了烦恼。
当我们了解这些，才不会认为学佛会成为一个无情之人，非要斩断六根才能学佛，这是我们的错觉。
出家不是目的，而是工具
为什么以前的人会选择出家？这是因为我们的内心太容易被外界所粘连，所以我们需要一段相对封闭独处的时间，加强我们面对外界影响的能力，就如同我们现在的禅修营。
所以，以前的出家就是长期的禅修营。在佛陀时代的出家，它不是人生的终点，它只是人生的一个阶段。很多人不一定一直以出家的方式延续他的生命，他可以出家一段时间，然后再回到家里，关键在于他是用出家这种形式来锻炼自己面对世间的能力。
现在我们理解出家，许多人都有错觉，认为出家就是目的了，然而出家只是一个工具。
并且出家不是只有到寺院才算是出家，如果一个人有能力到哪里都不把这个地方当做家，他就是在出家。换言之，他到哪里都可以把那个地方当做家，但是每次离开的时候，他都不会粘连其中。
我们对家都会有粘连，在这里住久了，就会产生“这里是我的”的念想，往往在离开时就会舍不得。
佛法锻炼的是：在这里我马上能住，我能适应；走的时候，我也能马上离开。因为对我来说每个地方都一样，如果能做到这样的人，事实上，他当下就在出家。出家就是要离开我们对家的控制和粘连。
所以不是穿着僧袍才是出家，当然出家人都会严守戒律清净，这非常好，我们要尊重，但要知道这些只是外表的显现，如果身着袈裟、住于庙堂，而内心跟世俗无异，整天仍在斤斤计较人世间的事物，出家又有何益？！
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