端午節在每年的農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節起源於中國，是古代百越一帶崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日。五月初五也是緬懷偉大的詩人屈原的日子。
此外，端午節還有一個重要的日常生活使命，那就是“全民衛生日”。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“採雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競採雜藥，可治百病。”所以端午這天，人們除了吃粽子，賽龍舟，還要掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，就是為了防病治病。全唐詩中對這一習俗就有記載，殷堯藩的《端午日》中寫道：
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
此處的“艾符”指艾草和驅邪符，端午日掛在門上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，古人有端午節飲菖蒲酒的習俗。“艾符”和“蒲酒”都有祛病消災之用。
除了這首《端午日》，唐詩中還有很多關於端午佳節的詩篇，我們使用互聯網教育智能技術及應用國家工程實驗室研發的“唐詩別苑——基於知識圖譜的全唐詩語義檢索與可視化平臺”搜索到了相關信息，試抄錄幾首，與大家分享。
端午安康
端 午
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
解析：端午節為農曆五月初五，五月是仲夏，白晝越來越長，所以說“端午臨中夏，時清日復長”。時當端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發出清香，心情愉快的唐明皇祝願天下安康長壽，以顯示皇恩浩蕩。
競渡歌（節選）
唐·張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
前船搶水已得標，後船失勢空揮橈。
解析：這首詩是寫“競渡”的名篇，把競渡活動寫得最為傳神，洋洋灑灑幾十字，把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致。
端午日禮部宿齋
有衣服彩結之貺以詩還答
唐·權德輿
良辰當五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。 寂寥齋畫省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
解析：唐人有端午節贈物的習俗，不僅在君臣之間，一般社會成員和家人之間也有。權德輿做官需要值班，不能和家人一起過端午，家人就送來了衣服（輕裾）和彩結（彩縷）等節日禮物。
表夏十首（其十）
唐·元稹
靈均死波後，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒命求所難。
解析：“浴蘭”指古人端午節“浴蘭湯”的習俗，用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來製作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團”。
五 絲
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。 章施文勝質，列匹美於姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。 但誇端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
解析：這裡的“五絲”就是指百索、長命縷，表達了人們對長壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生態度，他們追求幸福快樂的生活。
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