我喺唐妹崽
這個問題更合適的問法應該是緬甸人為什麼沒有姓氏？但其實這個角度也有些問題，就是把有姓氏當成理所當然的規範了。當然現代世界的主流確實是有姓有名，但也確實還有一些民族是沒有姓的。今天石頭君給大家簡單介紹一下。
沒有姓的民族
正如題主所說，緬甸人基本是沒有姓的，普通緬甸人的名字就是名字，沒有代表家族傳承的姓氏。不過在緬甸，有一套非常複雜的人名敬語系統，就是在一些特定身份的人名字前面，加上一個敬語，以表示尊敬，而因為這些敬語應用的特別廣泛，所以很多時候這些敬語就成了緬甸人人名的一部分。
（緬甸前總統登盛，經常被翻譯成吳登盛，但其實“吳”只是敬語，而非姓）
比如，在緬甸語裡吳（U）代表中年男子、男性高官或僧侶，前任緬甸總統漢語譯名叫吳登盛，其實他的名字就是登盛，而吳則是代表他身份的敬語。而杜（Daw）則代表已婚女性或者女性高官，比如前些年緬甸有個很有名的占卜大師，叫杜綏綏溫，其實她的名字就是綏綏溫，而杜則是代表她是地位比較高的女性的敬語。所以有時候這些敬語會被當作緬甸人的姓，但其實並不是。
另外有些緬甸女性在結婚之後，會把老公名字的最後一個音節當作自己名字的第一個音節，這有點像中國古代的改夫姓，但也不完全一樣。
其實緬甸人有名無姓這種形式，在世界上也不算少見。比如我國藏族同胞的名字也是這樣，多數藏族同胞也都只有名字，沒有姓氏。而在20世紀以前，日本和泰國人的名字也都是這樣，只有名字，沒有姓氏。日本是在明治維新之後強制要求所有國民選擇一個姓氏，而之前只有少數貴族有姓氏。而且直到現在，日本的皇族還保持了這個傳統，所有日本皇族都沒有姓，只有名字。比如現在的日本天皇明仁，明年即將即位的日本太子德仁，都是隻有一個名字，沒有姓。
（日本太子德仁，日本皇族到現在也沒姓，所以他就叫德仁，沒有別的字了）
而泰國則是在20世紀初強制要求所有國民選擇姓氏，而且不得和別人重複。所以泰國人的姓氏多數都比較複雜，比如有個泰國影星叫納瓦·君拉納拉。複雜姓氏的目的就是根據法律要求不得和別人重複。
把父名或母名作為“姓”的民族
除了完全沒有姓氏的民族之外，世界上還有很多民族的習慣是把父親甚至母親的名字作為自己的“姓”，其實這等於也沒有姓，只是把父親的名字加在自己的名字後面，代表自己的家庭出身。
（冰島球星吉爾維·西於爾茲松，從他的名字裡可以知道，他的父親叫西於爾茲）
比如在這幾年因為足球在全球大火的冰島，就採取這種姓名系統。舉個例子，如果一個冰島人的名字叫約恩，那麼他兒子的姓就叫約恩松，意思就是約恩的兒子，而他女兒的姓就叫約恩斯蒂爾，意思就是約恩的女兒。而多數冰島人的名字就是這樣構成的，並沒有一個固定的家庭姓氏，從其名字裡是看不出什麼家族傳承的，只能看出他或她的父親叫什麼。
而使用這種姓名體系的民族其實也不算太少，比如我國的維吾爾族同胞的姓名體系就與此類似，也是自己的名字加上父名。而在歷史上，芬蘭人也是用這種姓名體系，而且芬蘭人是男孩用父名做姓，女孩用母名做姓，不過在19世紀以後改為擁有固定姓氏。
所以從全球角度看，有名無姓其實是一個不算太稀罕的現象，這和有名有姓一樣，都是不同民族在各自歷史發展過程中形成的習俗，所以其實也不必對此感到特別奇怪。
桃花石雜談
緬甸位於中國國土的西南端，是中國的鄰國，領土面積67.5萬平方公里，人口7000多萬，是東盟國家裡除印尼外領土最大、人口最多的國家。2005年前首都一直在仰光，2005年後遷到了中部的內比都。遷都的原因，有說與軍政府對外關係不太好有關，也有說為了更好地控制北方據有分離主義傾向的地區有關，也有說為更方便與中國取得聯繫等等。
東南亞一帶，雖然有人口居住的歷史不算短，但是因為境內森林密佈，水網眾多，在生產力低下的古代，不易被開發，所以直到1044年，中國已經到了宋代時，緬甸才開始形成了統一的國家，當時叫做蒲甘王朝。
不久，蒙古滅掉了大理後，順勢南下，蒲甘王朝滅亡。後來緬甸進入到列國紛爭時期，南部的勃固王朝與北部的阿瓦王朝，此外還有更南邊的一些部族，國家陷入紛爭。直到東籲王朝再次統一，與中國的明朝爭奪西南土司，自萬曆後期，中國西南的土地被東籲王朝蠶食不少。
東籲王朝因為與泰國爭霸，國勢衰落，被貢榜王朝取代。貢榜王朝成立後，四處擴張，與暹羅和中國的清朝都有交戰，最後在泰國的吞武裡大帝鄭信和中國的乾隆皇帝的共同打擊下，放棄了對外擴張的道路，迎來了英國人的殖民時期。1945年獨立。
緬甸人沒有姓，只有名，像緬甸的總理吳登盛，“吳”是一個尊稱，意為“先生”，名字是“登盛”。國事訪問時，出於禮節，稱呼“吳登盛”，沒有任何感情的官方報道，就是“登盛”了。緬甸年輕的姑娘，被稱作“瑪”，稍微年長點，稱呼“杜”。如現在比較火的昂山素季，就可以稱作“杜昂山素季”。緬甸人用的名字一般都比較好聽好記，但是沒有姓氏做區分，所以重名的比較多，不管是社會管理還是生活，都挺不方便，不知道緬甸人為什麼不適應潮流用姓氏呢？
在全球不少國家都曾出現過這種情況，比較典型的是日本。日本實際是有姓氏的，不過是在進入階級社會後，只有王公貴族才能享有姓氏。氏，是根據該氏族在朝廷中擔任的職務或被分封的領地，這個與中國的姓氏發展歷程是一樣的。日本的姓則不同，中國的姓，是母系氏族遺留下來的，姓拆分為“女”、“生”，可以佐證這一點，中國的上古大姓，如“姒”、“姬”等都是女字旁，而日本的姓是天皇賜的，表示社會地位的。明治維新前，日本人發現很多人都只有名字，沒有姓氏，不方便徵兵、徵稅，於是1870年天皇就下令，讓平民取姓名。可是日本平民覺著不用姓，也沒有什麼關係，工作進展很慢，結果天皇又下了一個措辭嚴厲的敕令——《平民苗字必稱令》，要求全體日本人都要取姓。可是一時間到哪裡去找那麼多姓呢？所以很多人就地取材，日本的姓就千奇百怪了。
中國古代的政治成熟度高，社會管理模式進化的早，因此中國是世界第一個採取姓氏的國家。日本進化比較晚，但是也有貴族世家政治，統治階級內部便於區分也發展出來了一套姓氏。反觀緬甸，緬甸的發展史比較晚，階級社會存在不過1000多年，而且中間戰亂頻繁，沒有如日本一樣形成一個統一政治核心，就沒有發展出來一條姓名體系，因為社會發展不需要。
另外一個原因是，佛教自從在印度被創立，緬甸近水樓臺，馬上就接受了佛教，本文圖中的大佛塔，就是緬甸的，仰光的金塔，在全世界也比較有名。自從佛教傳入緬甸，已經2000多年，可說是深得佛教教化。而佛教崇尚眾生平等，要求出家修行，那麼作為血統傳承的姓名，就成為了俗世的象徵，需要作為清規戒律清除掉。中國的佛教也一樣嘛，玄奘法師，俗家姓陳，入了佛門就沒有俗姓了。
緬甸人信佛，可能就在另一個層面上把血統的傳承看的比較淡了，對於姓名之類的就可有可無了。即使現在由政府下令要求在全國取姓名，出現的結果也許跟日本當年一樣，老百姓覺得無所謂，已經習慣了。
而知而行
這個問題根本不對，並非所有緬甸國民沒有姓氏，只能說緬族沒有姓氏。
緬甸是多民族國家，緬族占人口的68%左右，算是緬甸第一大民族，緬甸沒有姓氏是對的。
但是緬甸其他的民族，如撣族、克欽都是有姓氏的。這兩個民族加在一起也有10%+的比例。其他像是孟族、克耶比較少的民族不清楚。有答案說與母系社會有關，也不對。
緬甸這個國家在歷史上只有短暫的統一，大多數時間都是部族分治，各個民族文化進程不同，但總體很低。公元9世紀，在蒲甘有個蒲甘王朝，那個王朝的族群是驃族（就白居易寫的驃國樂），而當時的驃人受中原文化影響，是有姓氏的。再後來蒲甘王朝被蒙古人掛掉，驃人不是被滅絕就是被其他民族融合了。這個事實至少說明，母系氏族觀點站不住腳。
至於原因很多人都不清楚，只知道從來沒有。也許根本沒有原因，只是歷史自然發展的結果呢？
就算是母系氏族，也可以跟母親姓。
緬甸的書面歷史記錄很少，也許有一天能查證出來。但由於沒有姓氏，導致緬甸人姓名重複率很高，很容易造成混淆，而且也不便於戶籍管理。
在緬甸填寫與個人有關信息的表格，比如你在機場做落地簽證，要填的一個入境表，你都會被要求填寫“father's nmae”。
外國人統一感覺到這一項要求很詭異，有種國安局一直盯著你的不安感。其實是因為緬族沒有姓氏，光填自己的名字太容易重複，也難以將一個人特定化。
孤單如我111
緬甸 英語
山農食客
姓氏是原始部落時代的產物，一般情況下是氏族公社的名稱，世界上最早有姓氏的也是最早的文明古國，那麼中國是四大文明古國之一，中國人的姓氏比較古老繁多，尤其是漢族人的姓氏從四千年前一直傳承到現代，是世界上獨一無二的。而中國的一些少數民族和周邊國家的民族在一千年前基本沒有姓氏，只有名字，是因為這些民族開化的比較晚，像朝鮮日本人在唐朝之前也是沒有姓氏，後來學習中華文化，才有了姓氏，蒙古族藏族也沒有姓氏，越南人的姓氏就不用說了，緬甸人在公元一千年後才進入國家，而且受中華文化影響的有限，沒有姓氏是很自然的。
太興真人liuyu
維吾爾族是把爸爸的名字擺在後面當姓 比如迪麗熱巴 迪力木拉提 她爸爸名字就叫迪力木拉提 。古代歐洲也是這樣 比如：報名字的時候就說：我是約翰 愛德華之子 後來發展出把地名當姓 把封地當姓 至於為什麼姓名中間de vi 的都是用封地當姓的 比如萊昂納多達芬奇 其實就是芬奇地方的萊昂納多 或者來自芬奇的萊昂納多
股小柚
自己一言
他們與絕大多數人都習慣在名字前或後加上個冠詞,以示性別、長幼和社會地位。其中,男子名最常見的第一字有吳、郭、貌。吳表示對年紀較大或有名望人的尊稱,意思是爺、叔伯或是先生,郭是哥,貌是弟,表示謙虛或是青年小夥子。
