“官本位”文化第三个重要的衍生物是“圈子”文化。
在“官本位”管理文化氛围充斥的官场中，要想把“官”做大做久，就必须经营属于自己的“圈子”或加入某个对自己有利的“圈子”，否则“官”既难以做大更难以做久，而这也会经常促使一个“官场中人”经常问自己：“谁是我的人？”或“我是谁的人？”
与“圈子”文化紧密相关的是“站队”文化与“裙带”文化，两者对“圈子”的形成和作用的发挥往往起着十分重要乃至关键的驱动和联结作用。“圈子”与“圈子”间的相互叠加 、包含、重合、延伸、互补、交叉等，便织成了一个个既盘根错节又变化多端的“圈子”网络；其中每个“官”即是这个网络上的一个个结点，并且“寄生”在公权或公职上，一旦遇到可用之事或可乘之机，便以公利公名为各自的筹码来进行各种各样“互通有无”式的“交易”，其形式虽千差万别、曲尽其妙，其技巧虽花样百出、异彩纷呈，但其目的无一例外地都是为了假公济私、损公肥私、化公为私。如果这些“圈子”扩展至其他领域，其能量和危害往往还会更大和更严重。其中最为典型的乃是“圈子”往往会成为腐败过程中“官官相引”的“促动力”、“凝聚力”或成为反腐败过程中“官官相护”的“协同力”、“保障力”。
所有这些都表明，执著于“官本位”的人，已经把搞“治理”的艺术搞成了“结党”的艺术；因此也就把诸多“庙堂”这一特殊的“江湖”，搞成了最为凶险的“江湖”。
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