无聊的神烦狗

俗话说伴君如伴虎，朝中大臣表面上位高权重权倾朝野，另万民敬仰，实际上大臣们每天小心亦亦的侍奉皇上，万一哪一天跟不上皇上脚步触恕龙颜，免不了被流放的命运。古代流放官员是有一定等级的，根据所犯罪行，皇帝愤怒程度，以京师为原点流放五百里，一千里，二千里，二千五百里，三千里等几个等级。古代不同朝代对犯重刑的官员流放地点也不相同。唐宋时期多发配到岭南烟障之地，清朝则以东北宁古塔苦寒之地居多。被流放的官员有的带家属，沿途自捣腰包解决吃饭问题，没有银子的官家垫上，到地方后靠劳动所得还上。流放的人到地方后，官家发给生产资料自力更生，为国家种地纳税，除非遇到天下大赦否则永远不许回原籍。在古代发配岭南等于判死刑。一个是面子问题，精神上受到打击抑闷而终。另一个原园不适应当地气候患病而亡。唐朝时，韩愈反对佛骨引入，皇帝龙颜大怒被发配岭南。北宋寇准被发配广西。象苏轼那样"日啖荔枝三百颗，不昔常做岭南人"的心态没几个。清朝时犯罪的官员多发配东北苦寒之地。宁古塔从军是最重要的一种，被发配到沈阳，几十年后在饥寒交迫中死去。

关东侠客

要说我们耳熟能详的最有名的古代流放地，非宁古塔莫属，清宫戏里，大臣们惹皇帝雷霆大怒之后，被发配宁古塔，与披甲人为奴。那就意味着，这个大臣的悲催人生开始了，一旦开启，永世不得翻身。

宁古塔是满清的龙兴之地，一座城市，披甲人则是驻扎在这里的八旗兵，在今天黑龙江省东部的海林和宁安，这里气候严寒、五谷不长、人烟稀少，清朝期间，流放到这里的官员、百姓不计其数，能再活着回去的，微乎其微。

在这里的犯人分成2种，一种是为奴，一种是当差，如果被流放的人犯下严重的罪行，则他们会被赏赐给宁古塔的官员和士兵，每天就是无休止的艰苦劳役，而且主人有权处死这些为奴的犯人。如果被流放的人有当官或其他特殊背景，罪行也不重，大多会受到一定的照顾，他们一般会被发配至驿站、官府、官庄等地从事一些杂役。

在这里，流人们把内地的农业技术带到这里，大规模的开发土地，清朝期间，宁古塔地区的耕地面积和粮食产量得到迅速增长，粮食品种也增加到了十几种。明朝最后一个兵部尚书张缙彦被流放至此后，将中原蔬菜、粮食种子及农耕技术也带了过来，“域外群尊五谷神，春秋祭享寄来真。魂游宁古霜天月，习稼还思教稼人。

至于这些流人们如何生活，基本上就是劳役，自己用双手创造物质财富，在煎熬中数着日子生活，能活下来算是万幸，活不下来也是命运。

流放宁古塔的犯人一般十年为期，当地官员会考察他的表现，如果表现不错，又愿意返回原籍，那么皇帝可以批准返回。如果是被判了终身流放，那也只能一辈子再也不能入关了，除非皇帝哪天忽然想起了这么个人，突发怜悯，下旨放人，否则一辈子只能留在这白山黑水之间了。

流放的过程本身也是一种极大的痛苦，押解之路极其可怕，每天要走50里路，中途不能无故停留，而罪犯会频繁遭到沿途官员和押解士兵的虐待凌辱，有相当比例的犯人在路上就死了，真正能活着赶到宁古塔的，真不多。

云中史记

关于流放，用一句不太贴切的话形容：要死死远点！

最有名的宁古塔就不多说了，除了少数有钱有身份有文化的，能稍微过上正常日子。其他人就是“奴隶”，天寒地冻，一片荒芜，一年到头就是种地、打围（围猎的时候驱赶虎豹动物）、烧炭。

总之，按照野史笔记的说法，去宁古塔，还不如一死了之。

古代的统治者们，时不时会有一点“仁慈”的思想，比如遇到啥大事儿的“大赦天下”，犯罪的都回家，好好过日子。

但是大赦天下毕竟是少数，更多还是减轻刑罚。就是说本来要咔嚓的罪，我比较仁慈，饶你一命。但是心里还是特烦你，所以找个远远的地方你自生自灭吧，要死死远点。

比如流放岭南，海南，新疆……

搁现在那是旅游胜地，但是古时候那就是不毛之地。你想想往大山里扎一个窝棚，走半个月见不到一个人，缺衣少粮，病死饿死都没人知道，那是有多惨。

咱们现在知道的大多数被流放的名人，似乎都很乐天安命，写个诗词啥的，好像日子还能过。但是要知道，有些人的流放，最多是三五年的时间，惩罚一下你就回来了，你比如苏轼同学，被流放了三次，第一次四年，第二次两年，第三次六年（流放专业户）。

像这种仅仅是惩罚一下，心里知道没啥事，忍忍就过去了。有一些可就不行了，一去就是一辈子，甚至子子孙孙都要在那里的，哪还有什么心情喝酒写诗？

还有一个情况，就是流放人员的身份不一样。举个例子，纪晓岚曾经流放新疆两年，他的日子过得就不错，不仅能吃饱饭，而且经常能出去溜达溜达，在当地的衙门里搞一点文书工作。你看他《阅微草堂笔记》中写的东西，就有很多新疆的经历。

（纪晓岚）

为啥纪晓岚流放的待遇这么好？除了他是官员被贬之外，最重要的就是他肯定能回去，而且有文化（读书识字的重要性）。那时候有文化很重要，当地的官府需要能写公文的人，当地的大户富豪也想找个有文化的教书先生。所以很多文人被流放之后，到了流放地日子还是能过得下去的（包括宁古塔）。

就像苏轼同学，被贬的时候还能研究美食，整出个“东坡肉”来。

那要是普通人呢？没权没势没钱没文化的，流放了之后，只能按照要求干活，就算不让你干活，也不管你，自生自灭，饿死病死那是正常的。

那这么说的意思，是不是那些贬官和文人的流放日子过得挺不错的？当然不是，主要是人家有点文化，生性乐观，说的好听一点而已。

（苏轼）

比如苏轼，吃肉的时候有，饿肚子的时候也有，他的《黄州寒食诗》中写：

小屋如渔舟，漾漾水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

不是有东坡肉嘛？不是过得很滋润嘛？咋就厨房里啥都没有，只能煮烂菜叶子吃？只能赞叹苏轼是个乐天派了。

七追风

古代流放的犯人自然是靠自己的双手劳动生活了，也就是做劳役或者耕种或者狩猎生活。对于普通百姓而言，流放到边疆生活不是难事，反正在哪里都要劳动养活自己；对于养尊处优的官吏或者读书人，他们不会耕种与畜牧，日子会过的很艰难，多数饿死或者累死。

通常流放之地都是边疆遥远之地，以京师为原点，流放五百里、一千里、一千五百里、两千里、两千五百里、三千里共六个等级。陇西山地、西域、蒙古、东北地区、巴蜀二郡、岭南地区都是常见流放之地。

流放的官吏没有马车可坐，都是镣铐之下徒步旅行，沿途的餐饮住宿都要自己掏银子支付。如果没有银子，就由官家先行垫付，到了流放之地后劳动偿还官家支付的差旅费用。通常到了流放地后，官家会分发给犯人生产资料，比如劳动工具、作物种子、牛羊等等，一年后犯人得偿还这些生产资料，然后自食其力且要给国家缴纳税赋！

流放到边疆成为军户的话，就要到军队里服兵役，终身为兵役且不得升迁。流放之人在军队里都是敢死队，打仗时冲锋在前充当炮灰；平时则当牛做马伺候军官。如果立有军功，可以解除犯人身份，成为普通士兵，待遇稍微好些。

很多官员被流放后，宁愿自杀也不去流放之地原因有三。其一、尊严问题，流放之后就是奴隶，任人凌辱宰割！其二、生存问题，不论是当百姓还是当士卒，他们都没法生活。其三、气候问题，边疆极寒极热，条件艰苦，受不了。

大秦铁鹰剑士

《四角号码词典》:流放------1,把犯人驱逐到边远的地方。2，把原木放在江河中运输。显然，提问的是第一个含义。2,可能是流放一词的最初的原始基本含义，1则是引申出来的常用含义。

边远的地方，那就是远离朝廷，远离繁华核心地区的地方了，通常条件很差。被流放的人，就是犯了朝廷律法，或者是得罪触怒帝王的人，不管你原来是贩夫走卒，还是王公贵族，有幸到达流放之地的话，要想活下来，除了自力更生，艰苦劳动，努力做到自给自足，没有别的什么办法。

古代流放的例子很多的。

春秋时晋国公子重耳 ，流亡国外十九年，跟流放也差不多。
重耳在国内争位失败，感到危险，便带着一大帮忠心的臣子和奴仆逃离晋国，这是主动的"自我流放"，不同于别人的"被动流放"。一大群人，在多个诸侯国之间反复奔波，乞食于人，受尽白眼欺负。不但要向贫苦的农民求食，还曾饿到靠臣子自割大腿肉来喂他的地步，多惨啊！

当然，重耳的流放结局是很好的"苦尽甘来"，后来终于回国登位，成为"春秋五霸"之一的晋文公。他想起来了流亡时受到郑文公的不礼相待，便联合秦穆公要攻打郑国。不料被郑国大夫烛之武利用秦，晋矛盾，劝退了秦国围郑之师，晋文公也不得不退兵。这就是巜左传•僖公三十年》记载的故事"烛之武退秦师"。

战国时代，楚国的屈原，被楚王疏远贬成三闾大夫，流放到汨罗江流域，深深体会到了下层劳动人民的疾苦创作出了《楚辞》。

《二十四史》之一的史册，班固等著的《汉书》，有《苏武传》，记载了"苏武牧羊"，也就是被匈奴"单chan于"施以"流放"的故事。苏武，常惠等人代表西汉朝廷出使匈奴时，恰逢匈奴国内发生叛逆，汉朝使团受到池鱼之殃，被扣押了。单于觉得苏武等人是人才，想要收为己用。可是苏武忠于汉朝，软硬不吃

苏武一个人被流放到"北海"放牧羊群,常常等不到匈奴发给他的口粮，只能挖掘捕捉野地老鼠，去掉内脏后来食用。还要自己织网捕鱼等等。虽然受到单于弟弟的喜欢关照，但很快遭到匈奴别的分支，部族"丁令"的偷盗，再陷穷困。凡此种种，都没有动摇苏武，常惠等人对汉朝的忠心，忠于迎来了返回汉朝的机会。
常惠秘密会
见汉昭帝派来的新使臣，假托汉昭帝打猎得到了关于苏武等人真实地址的信件("鸿雁传书"好像就缘于此)，使得单于再无假话可说，不得不放归苏武，常惠等十名过去扣留未降的汉使。

苏武被匈奴"流放，留置"了整整十九年，"始以强壮出，及还，须发尽白"。可见，流放之苦。

《惠州一绝》:

罗浮山下四时春，

卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，

不辞长作岭南人。

谁能想到，这么美好的诗句，是出自一个三次流放，被贬斥到当时很落后艰苦，未开发的岭南广东，海南岛一带，远离故乡，远离京城的失意官员之手?

他就是北宋大文豪，今四川眉山人苏轼，字子瞻，号东坡居士。不详细写，看剪报照片。

半山樵書生

古代的流放是仅次于砍头的重刑，有些犯人宁肯选择死，也不肯踏上艰辛漫长的流放之路。古代的主要流放地有现在的湖北的房县，海南岛，丰州，云南，以及新疆东北等处。

这些地方很多在今天都变成了旅游胜地，可在古时候确是人烟罕至，杂草丛生，几百里看不到一个人，常有狼虫虎豹出没，到此基本上是等死。

一般的犯人到这里不仅要受到当地官员的严加看管，还要从事繁重的体力劳动，吃不饱，穿不暖是常有之事，加之对当地饮食、气候的不适应，犯人们是九死一生。难怪有诗云：一去一万里，千之千不还。崖州在何处，生度鬼门关。

对于名人雅士而言，他们被流放到这些不毛之地，待遇比一般的犯人有天渊之别。当地人很仰慕这些博学多才被贬于此的官员，非但不会难为他们，相反会千方百计照顾他们。最有名的莫过于苏轼与杨慎，苏轼被流放到海南岛，杨慎被流放到云南。他们并未身处逆境而颓废，相反，他们用带来的中原先进文化，为当地文化经济的发展做出很大贡献。据说，杨慎被流放后，嘉靖皇帝隔几年就会问问杨慎的状况，这并非关心，是想知道杨慎遭了多大的罪。当地官员自然心领神会，就回话说，杨慎在此没少吃苦头，已经来日不多了，嘉靖闻之龙颜大悦。殊不知，杨慎活的滋润着呢。正是由于当地官员的庇护，杨慎才在云南写下大量著作，以及那首荡气回肠的《滚滚长江东逝水》。

洛水清风cuixiaosheng

古代犯了法或被人陷害，流放三千里为奴，那是从犯！轻犯！重犯则活剐杀头坐大牢或待秋后问斩或判无期，牢底你要坐穿，坐不穿就死啦。流放，俺们看过《水浒》，流放武松林冲等，半路有刀斧手，十面埋伏，要你小命一条。运气好的或可躲过一劫，差一点的见阎王了。历史上最著名的流放案如春秋时的重耳，南宋岳飞后人，大明朝的杨慎。不过，他们都被平反了，苦尽甘来了，只有名满天下的才子杨慎，流放云南三十六年，死在云南，流下了许多美丽的传说。杨状元吃屎的故事，至今还在云南广大地区有影响呢，早已写成书了。

黑虎97

好像大家除了宁古塔，就不知道别的地方了，弱弱的问一句，古代就只有宁古塔是流放犯人的地方吗？还是你们只知道这一个？

不说别的，就说中华文明五千年历史，打从秦朝那会儿，就有流放，当时最远有流放到敦煌的。

你能想象那种绝望吗？

缺衣少食，遍地荒凉，漫天黄沙，刚去到就得为了最基本的衣食住行而忙活，还得干苦力，开垦荒田，植树造林，为了能活下去，得吃常人所不能受的苦。

更何况最大的困难，其实是克服心理落差，打比方，原本是咸阳城的一个公子哥，自小养尊处优，事事都有人伺候，说难听的就连出门穿鞋，都不用自己弯腰。

可被流放之后呢？

身为罪犯，不仅受尽别人的侮辱，一切都要亲力亲为，俗话说由俭入奢易，由奢入俭难，过不了几天，这种细皮嫩肉的公子哥就会被繁重的苦力，活活累的精神崩溃。

后来到了宋代，相对还好点儿，流放之处一般都是南方气候宜人的地方，比如有广州，最远还有海南。

但也有例外，比如北宋时期的烟台沙门岛，也叫沙门寨，这地方就是所谓的“集中营”，《水浒传》里头还描写过沙门岛监狱有多残酷，那里的狱卒根本不把囚犯当人看，尤其是外地流放于此的，哪天狱卒突然一时兴起，变着法儿的虐待。

最狠的是“肩井针”，这玩意儿就是在犯人肩膀里，硬生生插进去一根针，然后肩膀因为剧痛动不了，可狱卒接着就去让你干重活，你干不了活儿，又得挨打，想想那种折磨，一般人怎么可能受得了？

还有那些受到牵连的女眷，她们被流放千里之外的命运如何，充当军妓者不在少数，有很多妇女一听说要被流放，宁肯自缢也不愿受此凌辱。

其他几位所说的宁古塔，那都是清朝时候的事儿了，元朝明朝的时候有个不成文的规定，叫做“南人发北，北人发南”。

这都跟气候有关，比如说某罪犯原本住在气候宜人的江南地区，他犯罪以后，被流放到北方严寒地区，从未体验过零下几十度的残酷，肯定就会受不了，这也属于一种精神和肉体上的双重打击。

北方人去南方，可能会因为气候湿润，而患上一些意想不到的皮肤病，水土不服在咱们国家自古有之，这么做的目的也是为了不让那些犯人逃回家乡，因为有很多一心想着报复的，背井离乡千万里，整天做苦力，这犯人心理就会发生变化，一心想要报复叛他流放的那个人，逮着机会说不定就跑回去了，这就对整个社会造成了不安因素。

再一个，其实流放绝大多数的情况下，都是派往那些蛮荒之地，这里所说的蛮荒，并不是现在的蛮荒，而是古代荒凉无人的地区，比如大西北，戈壁滩旁边建一座监狱，惩罚罪犯的同时，也顺便让他们改造环境了。

总的来说，流放既然是一种惩罚，就难逃悲惨，况且对于某些真正有罪之人来说，也不算悲惨，大多数人由古代朝廷养着，住的可能简陋点儿，但终归是饿不死，只是每天的苦力工作必不可少，隔三差五的还会挨顿打，而且每个地方对待犯人的手段，也各不相同，像前文所说的“肩井针”，就属于宋朝时沙门岛监狱独有的手段。

而且流放对于朝中重臣来说，有时也是一种苟且偷生的方法，万一哪天得罪了皇帝，本该是杀头大罪，到最后皇帝开恩，很可能一家老小就免于被株连九族，而是被流放到蛮荒之地，起码活着总比掉脑袋强。

像明初的沈万三，仗着家大业大，得罪了朱元璋以后，被流放到云南，谁知没几年凭着精明头脑，又在云南风生水起，所以流放这个事情，还是得看人，不排除有心思活络的，即便身为阶下囚，一样在狱中活的很滋润，但那毕竟也是少数，大多数，基本都是受尽折磨，叫苦连天。

————————

钱品聚

敬邀！古代受流放的犯人是如何生活的？这个可能得根据那个时候的各朝代时期的刑法有关吧！轻罪发配到好点儿的地方，重罪的就是发配到恶劣环境的地方，让你自行了断，不管是流放到什么地方，都是生不如死，因为是犯人你犯了罪啦，那不会让你舒服的，古代的流放就是赦免一死吧，那肯定是不让犯人好活的，虽然没有亲眼见到，可想而知是很惨的，那电视上演的也可能是根据史料记载的，反正是非常的残酷的。谢题主！（网图）

關鍵字: 一千里 等级 流放