“原罪”一詞源於基督教，說的是亞當和夏娃背叛天主，從而為人類遺留下來的罪孽，也指人生而有罪。看過許多書，經歷過許多事，思緒或遠或近都跟“原罪”有著一定的牽連，就像愛情，幾多春秋，幾許嫣紅。
愛情，始於人類誕生，讓我不得不保持敬畏來研究她、靠近她，卻難以頓悟。前不久剛看過嚴歌苓的《老師好美》，一場不倫之戀隱隱刺痛，何為對，何為錯，為何沉默，為何訴說？
我讀過許多書，看過許多愛情的故事，有感動、有迷惘……，與其困惑，不如寫下點什麼。
愛情是甜蜜的嗎？我認為愛情首先是痛苦的、功利的。有個故事是這樣說的，人最早是四手四腳的圓球，沒有性別、沒有愛情，也沒有煩惱，於是，狂妄的人類要向諸神挑戰，卻遭到懲罰，而海神奉命切割人類，他將人從中間切開並把頭顱轉向被切開的另一半，以永遠銘記此刻，記住另一半，接著海神將其中一半的皮膚剝取下來縫在另一半上面，使得完成的球只剩下活著的“人”，從而產生性別之分；於是，人們窮盡一生尋找另一半，卻不知道真正的另一半早於那時已經死去，而找到的永遠不可能是原來的身體。
那愛情是什麼？我認為是人類追求生命融合過程中產生的身體和心理問題及解決問題獲得的情感與智慧的集合；同時，愛情也是唯一種無法用感情和理性完全解釋的現象。
比如《平凡的世界》裡的孫少安和田潤葉，兩小無猜、青梅竹馬的年輕人面對著“平凡的世界”，只能選擇劃界而行，客觀上是社會現實、階級界限阻隔了兩人的愛情，主觀上卻是理性戰勝了感性，將愛情埋葬，最終少安的愛情成為撐起一家的脊樑，潤葉的愛情淪為政治聯姻的工具。
又如《老師很美》中三十六歲的班主任和剛越成年的兩個學生，三人之間的關係並不算真正的愛情，至少以主人翁角度不是；離異的美麗班主任丁佳心，在她最黃金的歲月裡他是孤獨而寂寞的，強烈的自主感使他自我解封陳規，在邵佳一身上尋找希望，在劉暢身上渴求安全，在某一時或許她是幸福的、或者說是驕傲的，但是卻親手毀掉了兩個十八歲的生命。有人說老師“不美”，因為你抱著理性，而故事的主人卻是感性戰勝理性。老師好美，美得純淨，現實的骯髒與滄桑無處可藏，不敢沾染。
類似的故事還有很多很多。而我的觀點源於題目——原罪，在類似的故事中，愛情正是從他們內心深處瘋狂滋長的藤蔓，牽引自己、糾纏他人，創造出一出出新的罪惡，或者渴望新的希望。
講得這裡，或許有人嗤之以鼻，據理反駁，既如此，不如由我自己“左右互博”。愛情，有時當然也是一劑良藥，催人奮進，助人成功，更為可貴的是，愛情在滋長階段永遠那麼甜蜜。
記得《寒門再難出貴子》一文中有提到這樣一個故事。從大學開始相戀七八年的寶寶哥和麗麗，同時滿腹經綸的大學人才，又身兼愛情的熱情和動力，卻只落得個蠅營狗苟、分手陌路的收場，令人唏噓；反而分手之後，寶寶哥憑藉著新女友的幫助實現了自己的理想，飛黃騰達，相信麗麗順利嫁人也會過上幸福的生活。原來，近年流行的“畢業分手季”是有跡可循的。
即使是動物，“愛情”也是它們的原罪與原力。瞭解過動物的都知道，動物展現自己權威的地方一般有兩個，一是領地，而是獲得交配權。為了獲得繁衍子孫後代的能力，動物必須變得足夠強壯和聰明，才能在弱肉強食的動物世界生存下去。
生命誠可貴，愛情價更高。愛情本無對錯，她既可以是人類成長的動力，也可能是促發悲劇的罪惡，全在那一時一刻人的理性與感性，選擇與放棄。
單身、受傷、累覺不愛、不再相信愛情……，當今社會，不是我們沒了愛情，也不是現實葬送了愛情，我們最大的錯誤是用各種謊言將愛情裝進了牢籠，也鎖上了心靈。
越是老實的優秀青年男女單身的幾率更高，因為對方會用第一印象告訴自己對你們已經足夠了解，也會用第一印象掩蓋自己的物質需求而將所謂的“標準”踐踏。我們都知道，撒一個謊需要幾百幾千個慌來圓，於是，風聲鶴唳，一扇扇愛情之門就此關閉，所以，“剩下”不是結果而是現象。最後淪為不對等婚姻中的一環，幸福與否未可知。
丁羽說得好，即使整個城市裡有車有房的單身男青年娶了兩個老婆，還剩下18%的適齡女青年等待牽手。所以，不要再找藉口，也不要再自我麻痺，相信愛情，把她當做原力，我們就是改造自己，改變命運；否則，等待我們的就是痛苦的深淵。
在愛情無法割裂生活的今天，在生活需要1：2：4的今天，如果我們不想把愛情變成一場交易，用生命換取一座監牢；如果我們還有激情，對生活充滿希望；如果我們還敢於承擔責任，用心體會愛情一路有你的快樂，那請撤掉謊言的帷幕，拾起青春的，做一個純粹的人、有擔當的人、有責任的人、有理想的人，讓愛張帆，為夢前行。
也許，以上皆為妄談，不過，人生短短，親情、友情、愛情皆不可妄談，在我國道德缺失的當下，固守不一定讓人成功，但尚德一定讓人無愧於心。
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