如实
劝人念佛，就念这六字或四字，真的是不难，但难在要以真心、以为发菩提心而念。见闻一些念佛人，多半是有口无心的念，或是为求福、为消灾免难的念，自然趋向灵或不灵，有效或没效的迷思中。
然而接引念佛，却又必须从现前利益来诱导，《维摩诘经》云：“先以欲钩牵，后令入佛智。”因此就以近日读到的一则故事。
故事引自《阅微草堂笔记》，有位曹君要到城里，途经友人家，因值盛夏，主人带到书房休息，书房十分宽敞凉爽。曹君说：“晚上就在书房借住一宿。”主人说：“这书房有鬼魅，不宜。”但曹君坚持，主人只好同意。半夜果有异物，曹君不为所动。次日安然离去，回程又来住一宿，异物又出现，曹君说：“怎么又是你这个败兴的东西。”异物终没敢再进入书房。
据说老虎不会吃醉酒的人，因为醉汉不知畏惧；人遇到怪事若不惊慌，心神则不会混乱，邪魔则不会乘虚而入。心定则神全，神全则沴戾之气不敢侵犯，更何况若再加以念佛，佛力功德不可思议，身心必更为之健康安定。
元朝天如禅师的开示：“念佛可得十大利益”，其中三条：
“昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。”
“常得观音等二十五位大菩萨，而为保佑。”
“一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。”
如何信得及呢？万事不离因果，笃信念佛也不离因果。欲得其果，必种其因，因就是平日持名不断，且有正知见的善友互相提携勉励，力求明白教理。
某居士问：“经云，称念地藏菩萨圣号功德，胜过其他菩萨名号万倍，如是我们朝夕功课，亦需要称念否？”
某居士问：“《楞严经》中‘咒临命终时，十方国土，可得随意往生，更不堕落。’若如是，念佛往生与持咒往生有何差别？ ”
雪公回答中最后都以“专修净法，皆须依法而行，不当任意夹杂，否则歧路中多歧”，来引导学净土法门的正知见。
今有幸信净土念佛法门，必须于此法门——深忍、深乐、深欲，如此的信是一种胜解，一定会产生力量。有了力量遇到障碍，就会破解。信心的维持，要不断的学习，时时薰习净土教理。如此依教受持奉行，方能有力破除邪知邪见，天魔外道。若是忽乱浮疑，好奇骛怪，不肯虚心求学，只能学个依稀仿佛，遇到顺、逆境，都将得不到信心力量。
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