六祖、憨山、丹田三位大师真身,道骨不坏,法性常住

六祖、憨山、丹田三位大师真身,道骨不坏,法性常住

藏密

广东韶关的南华寺,建于何时?南朝梁武帝天监元年。

梵僧智药三藏率徒,来五台山礼拜文殊菩萨,路过广东的曹溪口时,掬水一饮,觉此水甘美异常,溯溪到源头,环顾四周奇秀的山川,流水潺潺,向徒众说:“此山可建梵刹,吾去后一七Ο年,将有无上法宝于此弘化,得道者如林。”韶州官员将此事上奏朝廷,梁武帝准其所请,敕颁寺额为宝林寺,梁武帝天监三年建成。

六祖慧能未出家前,家贫在市集卖柴,闻有人诵《金刚经》,驻足聆听,问人:“何处可学此经?”有人报知:“蕲州黄梅冯茂山弘忍禅师,劝持此法,说可见性成佛。”慧能备妥奉养母亲的财物后,即北上蕲州黄梅。在广东韶阳遇常诵《涅槃经》的无尽藏比丘尼,慧能为他辨析经义,无尽藏大为叹服,劝慧能待在宝林寺修行。慧能志在参学,婉拒了,转辗到蕲州黄梅。

经弘忍大师多方测试,知慧能是可寄法之人,密将法衣传授,叮咛他:“后世受吾衣者,命若悬丝,小子识之。”慧能离开黄梅,隐藏在广东的四会、怀集两地之间猎人堆中,长达十七年。

广州法性寺(今光孝寺),印宗法师开讲《涅槃经》,法会上,慧能因论“不是风动、幡动,是仁者心动”,印宗法师方知他是五祖传人,为他鬀度,并在法性寺受满分戒,又应证了梁朝末年真谛三藏在法性寺的预言:“此后一百二十年,有开士(菩萨)于其下,说无上乘,度无量众。 ”慧能受具足戒后,返回逃亡时待过的宝林寺,大弘五祖弘忍的“东山禅门”,人称曹溪法门,长达四十六年。

唐玄宗先天二年八月三日,六祖在广东新州国恩寺忽然示疾,有人问:“和尚入灭后,衣、法当付何人?”六祖说:“今为汝等说法,不付其衣。”又说一偈:“兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。”用完饭食,沐浴更衣,气息渐微,双目合瞑,永辞世间。王维撰《六祖能禅师碑铭》:“饭食讫而敷坐,沐浴毕而更衣,弹指不绝,水流灯焰,金身永谢,薪尽火灭。”

六祖肉身不坏,奉于龛内。十一月初,广州、韶州、新州三郡的官僚,及门人僧俗,争迎六祖真身,众人无法决定。于是焚香向六祖祷告:“香烟指归何处,就是六祖归向之处。”结果,香烟直贯曹溪宝林寺。十一月十三日,六祖神龛及所得衣钵,迁归宝林寺。隔年七月,六祖全身出龛,以薄铁片、漆布固定颈部,再供奉塔里。

唐代的达官、诗家,如宋之问、张燕公、武平一等,都曾到宝林寺瞻仰六祖真身,有诗赞云:“大师捐世去,空余法力在;远寄无碍香,心随到南海。”黄巢作乱,侵犯宝林寺,盗走六祖的左指一节,至迷军山,忽然四下生起黄雾,大军失去道路方向。黄巢知是六祖威德不可犯,将左指送返寺里,礼谢而去,并舍一块军营之地,作为“供瞻田”,将此田税供养六祖真身,至明末还有一块名为“黄巢田”,魔王因缘际会而成为护法。

唐末,刘隐在番禺(今广州)称王,每逢上元节,迎请六祖真身入城,焚香祈福。宋太祖平定南方后,改寺名宝林为南华。韶州大盗周思琼,凶暴跋扈,焚烧寺塔,眼看大火燎原烧到六祖真身了,平时六祖肉身要好几个人才搬得动,这时烟火逼近,两位僧人抬着,轻得像是麻布与漆的夹纻而已。

到了明末,南华寺过了八百多年,历经天灾、人祸、兵燹,丛林遭民占据,开设赌局淫房,大好风水破坏殆尽。这时,憨山德清大师,因朝廷迁罪,发配到广东雷州充军。正逢雷州旱灾,憨山大师发起民众掩埋尸体防止疾疫,又启建道场超度亡魂。当地官民不嫌他是带罪之身,经常请他说法,更请他住持南华寺,开始了他中兴南华寺的事业。

憨山大师仔细观察南华寺的形势,发现了六祖当年的用意,全山有如一头双牙跪地的大象,山形完整,却遭后人无知之辈滥建,坏了风水宝地,以致僧人多有意外之灾。憨山大师建请几位地方官员,合力将占据寺产的流民恶棍劝离,然后按着原来的山势,补填缺口,兴建僧房。

六祖真身,虽经八百多年,宛然在世,寺里僧人“朝暮茶汤”早晚供茶供水,香灯供奉如生。憨山大师以六祖肉身不坏之相,告诫寺里沙弥:“人人一个臭皮袋,死了三五日,便臭烂不堪。为何六祖一具肉身,千年以来,如生一般?此是何等修行,得如此坚固不坏?”只要参透“本来无一物,是个什么?如何是不惹尘埃的光景?”若参到自信不疑,就能真见六祖的真面目。

六祖为世间留下全身舍利,以显“戒根坚固,慧命延长”,六祖严守戒律,虽已入灭,但是慧命永存于世,有如法身常住。憨山大师在给山阴王的信里,劝他学佛方能享受法性真常,大师说:“观佛骨金刚舍利的光明,是以不生不灭之心,薰这有漏身躯,使佛性常住不坏。只要在南华寺瞻仰了六祖的全身,便信佛言不妄。”有人劝憨山大师隐居,大师说:“六祖道骨如生,乃法身常住。若依此中,则与法相依为命。”六祖道骨,如佛的常住法身,吾人只要与“法”相依为命,就是安全无忧之地。

明熹宗天启三年,憨山大师七十八岁,居南华寺。十月十一日,大师饮水沐浴,焚香开示:“大众!当念生死事大,无常迅速。”一心端坐而逝。过了三日,面色如生,发长唇红,鼻端微微流汗,手足柔软如绵,奉于龛内。二十年后开龛,大师“全身坚固,衣服鲜明,爪发俱长,皮肤黄白,光润如生。遂金漆护之,同六祖肉身供养。”(见蕅益大师〈十八祖像赞〉)


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