2018年第 29 期 总第 47 期 6月19日出版
在修行的过程中，一般人都容易患急躁的毛病，这种急躁来自于两个方面的反差：一方面是有所求、有所得、贪快的心念炽盛，另一方面是功夫落在二边当中，不得力，身心紧张，没有法喜。两相对比，就产生了急躁。
此急躁的毛病一起来，一般会出现两种结果：一是对修行没有信心，郁闷绝望，二是向外驰求，或者改换法门，或修习外道法，或退失道心。 自古以来，学佛的人千千万万，成道的人却寥若晨星，原因之一就是患了急躁病而不知如何对治。
当急躁、绝望、郁闷的心情生起的时候，首先念“不离当处常湛然，觅即知君不可见”，或者念“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是”，或者念“一切现成，当下即是”，等等，来反复地提醒自己：即使是在烦恼中，即使是在功夫没有上路的情况下，大道并没有离开我们，仍在我们的六根门头放光动地。
接着念“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”，或者念“绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身”，或者念“不用求真，唯须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎”，等等，来反复地提醒自己，大道就在眼前，只要我们不分别取舍，不生心动念，心里闲闲的，同时又明明了了，当下即可与大道相应。
接着再念“虚明自照，不劳心力”（或者念“菩提本有，无须用守。烦恼本无，无须用除。灵知自照，万法归如”，或者念“得力处省无限力，省力处得无限力”，等等），来提醒自己，放下取舍的心、外求的心、斗争对治的心，将身心的紧张全部消解掉，归于心中无事的闲闲状态，然后再做默照的功夫。
通过这三步口诀，我们就可以从见地、信心和观行方法这三个方面，彻底根治修行过程中所出现的上述诸禅病，并保证我们的功夫永远处在“在道”的状态。
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