本期导读：世间上面所有的一切，都是相依共存的，都是缘起法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第三讲，探讨如何体会和把握大乘佛法的根本的宗旨——“一切法无我”？如何进入大乘之门？
佛言祖语：今是岁大月，为觉第一智，能自舍身行，见断若干苦。——《佛说新岁经 》
学诚法师法语：大家就是来到这边学佛，绝对不是偶然的，这里面都是有很多的因缘在里头。我们今后会不会成就？我们会有多大的成就？也是会有因缘的。那么这些因缘，我们能不能很好去把握？
文章：这些因缘，你能不能很好把握？
问题就是说，宇宙万法太多了，我们观不过来，这么多人，这么多事，这么多心态，物理、生理、心理。理，都是有规律的，把所有的宇宙万法我们都给它概括起来，变成一百个法。我们绝对不能说，我学《百法》了，那么我们就是学《唯识》。就是说，我讲《弥陀经》，那么我就是能够代表净土宗了，这个毛病也很多。很多人认为我学什么经、学什么论，那我就代表什么宗派。没有那回事。
即便说，比如你学《百法》了，学了《成唯实》，你能代表吗？你代表不了。第一个，你对这个宗派是不是通达？第二个，你的形式、你的思维、你语言的逻辑、你表达的方式，符合不符合“唯识”这一套说法？“净土”也是一样，你符合不符合？首先你整个的思维和语言表达的形式能不能符合？都是做不到的事情。只能说我们在学，不能说我们能代表。
佛门里面的很多的宗派的“门户之见”都是由此引起的。他认为，我自己是学什么经，我自己是学什么论；自己就代表什么派，别人就代表什么派；学这部经就不能学那部论，学那部论就不能学这部经；这个都是非常成问题的。佛没有讲，学这部经就不能学那部经，学那部经就不能学这部论。没有那回事。哪部经论里面那么规定的，对不对？
所有的一切经论都是要让我们断恶修善，让我们趣向菩提，只是说，每一位法师引导的方式方法不一样。有些说，你看多了，之前看乱了，看杂了。这个是有前提的：打比方讲，我们在这里学，在山上学，这一本学完了，再学下一本；第二本学完了，我们再学第三本；我们是根据这样一个次第来学习来引导。不能说，我们就别的东西不能学......这个要看每一个人的根基、条件的不同来看。
有些人学了就不会有什么问题，有些人学了他就会有问题，各个又不一样的，是绝对有差别的。这样的一些差别，最后就会造成说，我们能不能有成就？或者说，我们成就大跟小的原因。大家就是来到这边学佛，绝对不是偶然的，这里面都是有很多的因缘在里头。我们今后会不会成就？我们会有多大的成就？也是会有因缘的。那么这些因缘，我们能不能很好去把握？所以这个是，“我”的第二个意思：一。（14）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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