一叶飞尘
这个问题提的很好，武周这个朝代，是中国历史上一个非常特殊的朝代，它不同于太后秉政那样的形式，而是完全从各种法理上彻底地改朝换代。改了国号，由唐王朝改称为周王朝，迁了国都，由长安迁到了洛阳，为了让洛阳显得更繁华一点，女皇下了政策性命令，让本来居住在关中的十万多人都集体落户到洛阳新区，使得洛阳一下子也成为一个人口过百万的大城市，在当年，这样的城市在世界上也不多见。
然后，武则天把老爹武士彟贡为太祖，又开动宣传机器，说武士彟早有帝王的福份，反正舆论工具神通很大，说什么就有什么，把侄子武三思、武承嗣之流封为王，皇族也统统刷新，自己的儿子也都由李姓改为武姓。
然而，和历史上任何一个朝代不同的是，李唐的太庙依然屹立，唐高祖李渊、太宗李世民、高宗李治的牌位仍然照常祭祀，香火不断。武则天自己承认皇位是继承李唐的天下的，所以在武周一朝的奏折中，我们会看到有人写：“神尧（李渊）、文武（李世民）之天下”，这并不是违规违纪的，而是官方认可的说法。
所以说，武周就是这样一个尴尬的存在，究根结底，是因为武则天是女人，而且子女都是唐高宗的血脉，如果按常规操作，传给自己亲生儿子的话，那么大周江山就是会理所当然地回到李唐手中，不暴动不流血。所以很多忠心耿耿，一心报唐的大臣们都暂时隐忍不发。大周朝一世而亡是眼见的事儿，只不过是武则天过过皇帝瘾了。
当然，武则天正是基于这个考虑，在立武家人当皇嗣还是李家人当皇嗣时，有过一定的动摇。当时还是狄仁杰等极力劝说，让武则天打消了这个念头。其实，当时人心思唐，李唐的凝聚力不容小视，不但贤臣狄仁杰力主让李家继位，就连酷吏吉顼，都设法劝说武则天的男宠二张给女皇吹枕边风，别立武家人当皇嗣。武家人中的武延秀，长得倒是挺帅，但北方突厥族要和亲（这次不是要女人，是要给自己的女儿找个中原皇家的男人）时，武则天派他前去却遭到“退货”，突厥人“投诉”说：“武氏小姓，罔冒为婚，纯属欺诈！”由此看来，唐室的影响力还是不容小视的。假设武则天真的立武家人当继承人，一定会提前引发政治上的大动荡，宫庭政变可能会提前发生。我们看，就算武则天立了李显当皇嗣，还是发生了提前抢班夺权的神龙宫变，可想而知，如果武则天彻底和李唐割裂，她这个大周朝有可能根本就立不起来。所以说，大周朝虽然在名义具备一个新的朝代的各项元素，但实质上是唐王朝的一个变异时期，大周是寄生在暂时休眠的唐王朝上的。
江湖夜雨
这本质上是一个史学界的认定问题。
近代以前，史学家普遍不认可武则天的皇帝地位。大部分史学家用武后来称呼武则天，而不称其为皇帝。将武则天称帝视为乱政。这就从根本上否认了武周王朝的合法性。当然也就不存在李唐王朝因为武周王朝而灭亡的问题。
近代以后，儒家思想不再成为史学界研究的正统思想，史学家的思想更为开放，武则天的皇帝地位得到了普遍认可。武周王朝自然也就得到了合法性。这个时候才有了如何处理武周王朝和李唐王朝关系的问题。比较主流的看法是将武周王朝视为李唐王朝的一个组成部分，说得通俗一点，就是临时换了个招牌。那么根据这种观点，显然不能认为武周王朝将李唐王朝灭亡了。
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怎么说呢，我觉得武则天称帝，所谓改朝换代。这个事情吧，属于阿武自己过过女皇上瘾，然后一众大臣和她的子女属于也很配合。这种配合吧，从李旦等人的角度来说很无奈的事情，他们的这种无奈的因素很大程度是因为阿武是他们的母亲。
中国自古以孝治天下，反对类似王莽这类的夺位者是可以的，但是反对亲妈显然是不行。好比，汉惠帝对吕后也没什么办法，只能忍。李旦等人同理。除了孝的因素之外，还有一个因素就是如吕后、阿武这类的女性人物确实也很强势且很有能力的。
不过，类似阿武这类的女性再强势也不可能真的扭转封建男权社会的本质，阿武所谓的改唐为周，也就是做做样子，过过女皇瘾。阿武自己也很清楚这点，毕竟她活着的时候，强势到让自己的子女从母姓，但是她百岁之后，子女还是会改原来的李姓。江山始终是李家，要真的异姓，阿武索性太子立自己的侄儿。但是讲真的，阿武显然不可能这么做。毕竟，侄子没自己儿子亲。再说了，阿武本人跟同父异母的兄弟关系不好。立侄子，侧面会便宜自己不待见的兄弟的。
另外，阿武思想也没有真的清奇脱离男权社会，她自己也是从父姓。又有什么立场非要孩子从外公姓。武周也就是阿武自己过过皇帝瘾，实际上大家都知道阿武只是李氏天下的代理人。如狄仁杰这类愿意跟阿武混的忠良，人家骨子也是站李唐。武周，准定只有一代也就是阿武自己。不然，阿武的行为跟王莽等人何异？反武周的声浪，绝对不是徐敬业之流而已了。
