秦統一了六國成為中國第一個封建王朝，但未歷二世，劉項滅秦，再經過楚漢相爭，終於由劉邦建立了漢朝。後面，我們就去看看漢代文學。但在進入漢文學的講述前，我們先在中國歷史上一個比較特殊的時代停留一下。
春秋戰國時期，這是中國歷史上一個比較迷人的時代，為什麼這麼說呢？因為這個時期文人和政治家們的思想很自由，各個流派之間的爭辯充滿智慧與精彩。在中國歷史上的幾次亂世中，這是一個很有些激盪、又不缺理性的時代。
為什麼會產生這樣的時代呢？首先政治因素是佔主導的，當時各個諸侯國以富國強兵為任務，以雄霸天下為理想，這自然需要君主招賢納士，如此一來，思想家們便有了施展才華的舞臺，他們來自各個階級、各個群體，四處遊說，推廣自己的政治理念。於是這種國與國間的競爭打破了相對穩定的社會構架，各個地方的文化、思想進行交流與融合，各個學派間也進行思想上的取長補短，著書立說——百家爭鳴由此拉開了帷幕。
中國歷史上，文人階層擁有如此高的地位、如此的自由度是不多見的。“百家爭鳴”算作一個，宋朝也可以入選。因此中國歷史在這兩個時期無論文學、科技、政治、藝術都得到蓬勃的發展。統治階級的心胸變得開放，社會輿論稍顯寬鬆，因此文化也會得到有利發展。反觀秦統一之後，中國正式進入封建專制時期，歷史上就很少出現這樣學術自由的思想浪潮，尤其是清代，文字獄的窒息打壓讓文學發展在這一時期陷入低谷。
所以百家爭鳴是個值得我們去看看的文化現象。
諸子百家雖說都在發展，但當時最著名的、最有影響力的也不過十家，就是我們較為熟悉的儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家及農家。
儒家思想應該說是中國人傳統的道德信仰，影響了中國人兩千多年。儒家在中國人的性格養成上有積極的一面，但也有需要摒棄的東西，可以說，儒家思想是深入到國人骨髓裡的，甚至影響了東亞文化。
儒家作為中國的主流思想，不斷髮展、完善，當然也走進過歧途。批判儒家的人認為儒家那一套都是封建腐朽，但實際上，孟子提出的“民為重，社稷次之，君為輕”也是有民主意識在裡面的，重要的是他把皇權放在了人民之後，這不也正是共產黨人所說的“為人民服務”嗎？可見儒家並非完全腐朽，而是在傳承過程中發生了變質。中國人的許多優良傳統價值觀都脫胎於儒家思想，今天我們丟失了許多儒家精神，因此總嘆息世風日下。儒家在新文化運動時受到了大的衝擊，當時對封建吃人社會的批判有著一定積極意義，但是也的確動搖了傳統道德構架，後來的社會發展，又徹底將這些構架推倒，儒家精神發生了瓦解，終至今日的社會風氣汙濁。
所以說任何思想我們都需辯證的看，儒家思想積極的部分我們要傳承，落後的部分就一定要摒棄。
不過儒家在百家爭鳴時卻並未佔據主導地位，這也難怪，當時諸侯國紛爭，不是你死就是我活，哪裡會有人聽得進去孔夫子那一套仁政思想，到了漢代，國家安定，統治者因為對百姓的治理與控制需求，“獨尊儒術”，這才把儒家的主流地位確立。
儒家的代表作品是《論語》，這部記錄了孔子及其學生言行的著作，直到今天亦被奉為經典。孔子重視道德教育，主張“仁政愛民”，《論語》充分體現了他的這些主張。但我們看《論語》不會覺得枯燥生硬，是因為孔子在這裡展現了一個親和的哲學家形象，就像我們鄰家一個老人在和我們交談。所以我們看，無論其他學派的散文、議論文，其實很多都讓我們讀來覺得很親切，沒有高高在上的感覺。這是哲學家在宣傳思想時的高明之處，哲學家就是把複雜高深的問題簡單化，通俗化，融入生活，從生活中挖掘思想、真理。今天許多所謂教育家、演講家，成功學家，動輒收取著高額門票，故作高深或激情的對聽眾洗腦一番，這算什麼演講呢？不過是故弄玄虛，牟取暴利罷了。
因此我提倡現代人多讀讀諸子散文，這裡透出的大家風範，是當代所謂的“大師”們模仿不來的。現今有的人利用年輕人容易發熱的頭腦來換取名利與金錢，其實他們口中所講的真正對人能起到什麼作用呢？
我們再說回來。
和儒家頗有不和的是道家，儒家講究規矩，講究對人的規範，道家恰恰提倡順其自然。道家在宣傳自己思想時很擅長運用一些小故事，比如《莊子》。《莊子》裡的文章極具想象力，很有一種天馬行空的感覺，頗具文學意境。讀先秦的其他作品，感覺有些拘謹、很講究邏輯。但《莊子》的語言風格是有幾分飄逸的，這讓它在諸子文章中顯得脫群超俗。
儒家和道家素有不和，但其實它們本身也都不是當時的主流思想。真正影響到戰國曆史進程的應該是以韓非、商鞅、李斯為代表的法家。
法家主張以法治國，建立一箇中央集權的國家。這一點上與很多國君想法不謀而合，但把法家做到最好的是秦，自商鞅變法開始，秦走向強國之路，以致最後統一六國，終成霸業。
法家的代表著作《韓非子》是議論文的典範，說理嚴謹，議論透徹、文筆犀利。而且還貢獻了許多寓言故事，像自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。這就是我前面所說，優秀的哲學家、思想家往往把真理通過故事表現出來，不生硬，不乏味。
百家爭鳴可以說成就了一段輝煌的政治史、軍事史，也成就了文學史的進步。諸子散文雖說大部分是哲理性文章，但也不失文學價值，儒家影響了後世的古文運動，《莊子》是寓言的鼻祖。百家爭鳴更多的是在思想上影響著中國歷史、文學史的發展，彰顯著中國人不同的處世哲學，僅從這一點上來說，百家爭鳴對中國文化的形成是頗具貢獻的。好了，我們今天的講述先到這裡，下一講再見，謝謝。
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