本期导读：我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执，学百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第四讲，探讨如何用百法来分析“我”，五蕴和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何为无我？
佛言祖语：释迦牟尼大尊者，观于诸法平等如，十二因缘相续生，心意境界空无实。——《佛本行集经》卷三十
学诚法师法语：“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”百法要告诉我们的都是这些内容，不是告诉我们一些结果，它是告诉我们怎么观，怎么住，怎么出。入、住、出，就是你怎么样进入这个观察的状态，你怎么样一直保存这种观察的状态，最后你怎么超越于这种观察的状态，就是入、住、出，就是生、住、灭，任何的法都有生、住、灭。
文章：百法告诉我们什么？
“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”百法要告诉我们的都是这些内容，不是告诉我们一些结果，它是告诉我们怎么观，怎么住，怎么出。入、住、出，就是你怎么样进入这个观察的状态，你怎么样一直保存这种观察的状态，最后你怎么超越于这种观察的状态，就是入、住、出，就是生、住、灭，任何的法都有生、住、灭。
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你如果掌握不了这种“入、住、灭”的话，有时候观过头了，一直在“住”相，他就会产生种种的幻觉。种种幻觉的出现，就是和现实世界脱节了。产生种种的幻觉，就是你能够住，但是不能出，你出不来，最后就着魔，很多着魔的就是因为这样的原因。所以心生种种法生，他转变不过来，他只能住在那里，就出了问题。
有时候我们常常听到居士说这些情况。他眼睛一闭就看到什么人，眼睛一闭就看到什么佛菩萨，眼睛一闭看到什么事情，耳朵里面听见有什么声音，有什么人跟自己讲话，有什么佛菩萨告诉他什么......他就是住在这里，他就出不来，他不知道怎么办。他没有观察到这些也是生、住、灭，所以他只会入、只会住、不会出。（5）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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