全文如下圖：
- 一來，相比較大陸使用簡體字，臺灣對使用繁體字似乎還透露出一股優越感；
- 二來，臺灣社會對大陸人到底能不能識別繁體字是存在疑問的。
“臺灣政府從未有將太平島租借予外國的計畫”，應該是“計劃”而非“計畫”；“‘中華民國’係國際社會負責任的一員”，也是“系”而非“係”。我猜，擬稿的工作人員八成是直接用word軟件繁轉簡轉出來的稿子，然後轉過之後又沒有重新審一遍稿子，才會有此貽笑大方的錯誤。
連經常在兩岸之間來往的大學生都知道，用word繁轉簡或者簡轉繁之後，一定要審一遍稿子，改一些系統產生的錯別字。這樣的常識，臺灣“外交部”工作人員都不知道，看來不僅是偷懶，還是知識水平不夠高，需要去大學重新回鍋重煉一下。
用簡體字虧大陸一下，吃一下豆腐，過個嘴癮，本來就是很小家子氣的做法，沒什麼高明可言。結果自己簡體字還寫錯，就是典型的偷雞不成蝕把米，凸顯自己的無知以及可笑。
都說民進黨的鍵盤俠戰隊世代已經開始執政了，如此看來真是誠不我欺。遇到爭議，只會提油救火，越解釋爭議越大，或者又產生新的爭議，完全於彌平爭議之事無補。這其中的代表，就是現在臺灣行政部門發言人徐國勇。
從另一個方面來看，也確實反映出臺灣社會對於簡體字的使用可能還不是那麼熟練。或者說，臺灣人依據此經驗，也會覺得大陸人可能無法熟練識別繁體字。
但是事實上，撇開老一輩不說，大陸現在的年輕世代，基本都是“用簡識繁”，在使用方便和尊重傳統之間尋找平衡，大部分人閱讀繁體字都是沒有障礙的，繁簡之間的切換也能做到無縫接軌，對文字的意識形態上也沒有那麼上綱上線。
反倒是陸生到了臺灣，尤其在學校裡，被老師或同學問了太多“看繁體字沒問題吧”，難免不想翻白眼。更別說這其中有些還是包含揶揄之意的，當然大多數也確實是對陸生能不能識別繁體字的關心。
比如，在我參與的大學部課堂上，老師對於一些手寫的小測驗，完全不介意陸生寫簡體字。當然，也聽聞一些其他老師介意於此。在我研究所的課堂上，我的導師也要求我們提交報告一律用繁體字書寫打印，恰恰是因為有同學特別給陸生準備了簡體字版本，而導師做出統一課堂用字的要求，這也無可非議。
但事實上，很多臺灣老師在寫板書、記筆記的時候也都用簡體字，或者說繁簡混用，以實用便利為主。不管嘴上怎麼說，大家的身體都很誠實。我也遇到過意識形態上非常強調臺灣主體性和兩岸區隔的老師，放棄用臺灣的注音符號而使用大陸的漢語拼音，純粹是因為後者更方便。
雖然臺灣還是有不少人對於簡體字的使用可能還不是那麼熟練，也因此會產生類似對大陸人不熟習繁體字的想象。但對於臺灣下一代的年輕人來說，簡體字就沒有那麼陌生。
隨著兩岸交流，尤其是文化、書籍、影視作品上的互通有無，日後簡體字在臺灣只會熟悉度更高。我們的課堂之上，現在也開始使用一些簡體字書籍，尤其是針對外國著作的譯著。
這也恰恰反映了中國大陸在綜合影響力上的提升變化，大陸翻譯的國外著作已經遠遠多於臺灣，間接在臺灣知識界輸出了一定程度的簡體字“軟實力”。這在以前“漢賊不兩立”的時代是完全不可想象的。
日月潭著名的阿嬤茶葉蛋也用簡體字來招攬大陸游客
漢字是維繫華人社會共同體最重要的媒介，或許可以不用加“之一”。漢字的簡化工程，也不是1949年新中國建立以來才開始的。中華文字的歷史，其實也可以被視為一部漢字不斷簡化的歷史。
從一開始的甲骨文，到後來的篆書、隸屬、楷書、行書、草書等，漢字都經過一系列的變化，尤其是刪繁就簡，以方便更多人的使用，促進中華文化的發展和傳播，從而也使漢字成為中國人、華人最大的身份標識之一。
總而言之，無論繁體字、簡體字，都是漢字的一部分，都是中國字，也都是中華文化重要而不可分割的一部分。繁體字沒有來得比較高貴，簡體字也沒有來得比較粗鄙。簡體字更不是什麼“殘體字”，倘若如是，那麼現在的繁體字相對中國之前的文字來說，也是“殘體字”。不要再做這種“偷雞不成蝕把米”的無聊之爭。
在現實生活中，越是見識大、學識多的人，往往越能在繁簡之間兼容幷蓄、保持自己傳統的同時學習別人先進之處。使用不同繁簡體字的人，大家各用各的、能夠互通有無就好。真正厲害的是，我可以學習你的、理解你的，而不是守著自己的一畝三分田故步自封、黔驢技窮地炫耀。
對於迷失在繁體字、簡體字之間的臺灣“外交部”而言，上述言論純屬本著良心的勸世之言。希望那些擬稿的工作人員，在熟練掌握繁體字的同時，也能不要犯最簡單的簡體字的錯誤，更不可使維繫兩岸文化同源的漢字淪為政治鬥爭、兩岸對抗的工具，最後落得個圈地自滅的悲慘下場。
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