文 | 啟功
只要一提書法，就必定連上文房四寶。這種連法也不知是誰規定的。這四寶是什麼東西呢？就是紙、筆、墨、硯。
先說這頭一個紙。練字根本不存在一定要用什麼樣的紙的問題。我們現在拿報紙、包裝紙，或者硬紙殼都可以練字。有人還在練字也買成刀的宣紙來練，我說你好闊呀，練字還使那好講究的宣紙，那是不是太高級了。有人說練字一定要用元書紙，這也有點教條，什麼紙不能練呀！報紙己經看過了，如果沒有存留的必要，那你就拿來寫，一個己經過時的刊物，你拿來作練習不也一樣嗎？我的意思就是說，紙不一定要什麼樣的紙，才算是練書法的紙。
1996年6月，啟先生“全國書法教師第一期講習班”上講授書法
筆，說是書法一定要用毛筆。現在又提出硬筆書法。硬筆指的是什麼呢？指的是鋼筆、圓珠筆之類的筆。硬筆書法這是一個流派，好像是很新。其實呢，古代少數民族用的寫字的工具，就是一個竹子籤，竹子棍，拿刀削成一個斜坡，成為鴨嘴型，中間拿刀劈開一個縫兒，它就吸取墨，然後再用人的頭髮捆成那麼一撮，給它剪齊了，擱在一個罐裡頭，把竹筆往裡頭那麼一插，然後提出來就寫，跟現在西方用的鵝翎管是一個樣的辦法。現在的鋼筆頭也是用這個辦法演變過來的。這是一種。
歐陽修的母親拿一個荻子棍，在土上畫字，教給歐陽修認字，那也是硬筆書法。我並不是“古己有之論”，而是說我們現在有也不必大驚小怪。說你們使毛筆，我就使硬筆，那也不一定，中國地方大，民族多，用什麼筆都有。鋼筆、圓珠筆、鉛筆都是硬筆；毛筆裡頭有紫毫、狼毫、羊毫，還有麻（把麻捆上）。還有一種叫作茅龍的筆，就是茅草梗子紮成的，明朝人陳白沙（獻章）就是愛使這種茅龍筆。所以這筆也不一定要什麼樣才算書法專用筆。毛筆，我就使硬筆，那也不一定，中國地方大，民族多，用什麼筆都有。
墨，古代拿製成的固體墨塊擱在石頭硯上研。與其現寫現研，不如現在的墨汁，現在有許多墨汁，一得閣的墨汁呀，什麼曹素功墨汁呀，這己很平常。把墨汁倒在硯臺裡，往裡頭加點兒水，讓濃度適當，就行了。寫鋼筆字還有鋼筆墨水，藍黑墨水、黑墨水。
硯，當然什麼石頭都可以。古人講究，是因為拿它當個玩賞的工具，一邊研墨一邊觀賞，像一塊古玉似的，摸著又很光溜，上頭又刻著什麼字，比如什麼銘呀，是哪年買的呀，誰送的呀。硯臺也有各種硯材，端石啦，款石啦，古瓦古磚也行。容庚先生有塊大硯臺，他會刻印，在硯臺背面刻字，他作一部書，就刻上一行字；某年月日，某部書編成了；又某年月日，這部書又修改了。打開那一尺多大的大硯臺，背後一行字縱橫交錯。可惜當時沒拓下來。那個東西很有意思，那是記功碑，曾經編過什麼什麼書，怎麼怎麼樣，這等於一個很有意思的紀念品。
這些今天，不是說沒有用，是用處遠遠不夠了。
比如說紙，必定得使宣紙，如果有人給我個金箋，上面壓著金子，或是某種有名的花箋，我準寫不好，我說你拿回去吧，還不如我這白紙，寫壞了我還可以另換一張，要拿一張好紙我準寫不好。他說你試試。我說試試，你的紙寫壞了你負責，我負不起這個責，我不寫。有人把整刀的宣紙拿來練字，我說實在是太浪費了。古人有幾種辦法，有把磚拿來，用溼筆蘸上香灰，或把香灰用水和好，用筆蘸上往磚上面寫，等幹了你看好不好，或者摞上再寫，或者都寫上，等於有灰的那一面，把筆蘸白水在上寫，也可以練習，這是一種。古代懷素院子裡種的有芭蕉，他把芭蕉葉子拉下來，當紙在上面寫字。這些足以說明什麼樣的紙都可以用。
筆呢，也不一定是什麼毫，狼毫、紫毫、羊毫都可以。當然筆呀，有點關係，筆要是寫得不合手，還是不好受。蘇東坡說過，好受的筆，寫著讓人手裡拿著不覺著有筆，說明這筆很適合自己的習慣。
紙也有這個問題，墨也有這個問題，墨稠了稀了，紙是生了是熟了，有的紙拿溼筆往上一擱，那麼一湮，這樣寫著也會使人興趣敗壞。怎麼樣寫適合自己的習慣，這隻有個人的習慣問題，沒有絕對的標準，一定得用什麼樣的紙，什麼樣的筆，什麼樣的墨，硯臺更不用說了。所以我覺得所謂四寶，沒有一個絕對的好壞標準，只要你使得習慣，寫起來特別有精神的那一種，就是最好的。
宣品書房——傳家級入門套裝，一套為了初學者定製的套裝，無論是產品本身的價值，還是產品背後的文化，都為書寫者的書法道路奠定了深厚的基礎。
【精美外包裝】
整體外包以白色為主，強調極簡精緻，盒子左側帶永字八法的封條，清晰直觀的表明了盒子的用意，純白之中一屢墨黑，更帶一點筆墨氣息。
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身處喧囂城市的我們，需要一份安靜、淡然來充實自己的內心。
宣筆
國家級傳承人張文年監製宣筆，紅木兼毫小楷筆，筆鋒軟硬適中，控筆效果最佳，最適合初學者使用。
傳承千年的制筆工藝，每一支筆都是獨一無二的藝術品，擁有其自身獨特的靈魂，與書寫者合為一體，所寫之字，方能散發獨特的氣質。
徽墨
非遺傳承人汪春林監製，“一豆燈火，一縷青煙，覆碗收煙，集硯制墨”。
徽墨素有“拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真”的美譽，製作工藝也十分複雜，經點菸、和料、壓磨、晾乾、挫邊、描金、裝盒等工序精製而成，120盞燈生產2天，才能出一斤成品墨。
制墨師傅需要用10斤的鐵錘快速不斷的捶打墨塊，稍有不慎，就會砸傷自己的手，由於右手長期的用力，制墨師傅的右手明顯比左手粗了一倍。
墨條成型後，需要在乾燥通風的房間放置半年的時間，才能到達使用者的手中，墨條成品色澤黑潤、入紙不暈。
宣紙
非遺傳承人佘賢兵監製，純手工半生熟宣紙，宣城涇縣盛產宣紙，以青檀皮為主料，高溫蒸煮後手工去皮，放於空曠通風之地晾曬一年，按照比例配入沙田稻草漿，生產過程共一百零八道工序。
宣紙質地純白細密，紋理清晰，故有“紙壽千年，紙中之王”的美稱。歷代王朝皆把涇縣的宣紙視為貢品，可見宣紙的藝術價值極高，也是書畫之必備。
宣硯
非遺傳承人黃太海監製，從選料，打磨到雕刻，共12道工序，每一方硯都飽含制硯人對藝術的執著和追求。
宣硯始於東晉，盛於唐朝，是歷代文人與帝皇家鍾愛的硯石之一。李白曾七下宣城，在《草書歌行》中寫道，“箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。
宣硯中絹雲母分佈均勻，硯石密度較高，下墨髮墨快。溫潤如玉，黑亮如漆， “端肌歙理，文武兼濟，凝膩淨潤”是對宣硯最好的詮釋。
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