當有一個富翁說：“先定一個能達到的小目標，比如我先掙它1個億。”
作為老百姓的我，我不禁要問：我的人生註定是要失敗了嗎？
後來我也想清楚了，這一個億並不是我的目標。
我的目標只是：家庭和和睦睦，家人健健康康。
所以，對我來說，我的成功不需要一個億。
自這之後，我對自己說：我是否取得成功？只有我自己知道。
所以我想對任何人說：請別用你的成功標準來判斷我！謝謝！
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
“三省吾身”指的是我做的對與錯，成與敗，只有我自己最清楚，也只有我自己最有發言權。“忠”指的是盡心盡力的意思。“信”是誠信，言而有信的意思。“傳”是教學的意思。“習”是不斷學習、實踐、研究的意思。
至於整個句子的字面意思，我想大家都懂得，就不做解釋了。在進入所要談的話題之前，先問個大家一個問題：如何看待紅軍長征的勝、敗？
先從國民黨的角度來看，我想大部分人都會認為紅軍是失敗的。
但是從共產黨的角度來看，紅軍是勝利的。因為長征使紅軍活了下來。
那到底是勝是敗？
從戰爭學的角度來說：戰爭只是為了存亡，也就是說“活著就是勝利”。孫子說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”說的就是這個道理。
從歷史的結果來看：最後共產黨的確勝了。
基於以上的觀點來看，我的結論是：事情是對是錯，是成是敗，真的只有自己最清楚，外人給的標準不能作為結論。
看到這裡，也就不難明白曾子“三省吾身”的話外之意就是：只有我自己最清楚成功與失敗？因為只有我自己清楚是否問心無愧，是否盡力，是否違反道義，是否誠實……
其實，不但人與人之間的成敗標準不同，不同的事情的成敗標準也是不相同的。就如父子之間講孝，而不能講悌；兄弟講究悌，不能講孝。因為孝帶有敬意、尊敬的意思，帶有長輩與晚輩兩個不同的身份的意思。而悌講的是同輩之間，是平等的，可以自由交流的。所以父子用哥倆好來處理，你覺得你父親會不會生氣？父親生氣了，就是不孝，那事情也就是敗了。如果兄弟之間，你變成尊敬，你覺得兄弟感情是不是顯得很生分，不親切。生分、不親切，這也是失敗。所以說，對於不同的事物，判斷成功、失敗標準的標準是不能相同的。
儒家的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓。”就是針對不同事物提出來的。讀到這“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的言外之意也就不難理解了。“忠”、“信”、“習”就是判斷不同事物成敗的標準。
再把曾子整句話合起來解釋就是：我是否盡心盡力？我是否講誠信？我有沒有把最好的學術、理論教給學生？這一切只有我自己知道。因為我知道，所以我知道我的人生是否充實？是否成功？是否問心無愧？
不管怎麼說，確立屬於自己的標準，這一點真的很重要。因為標準可以變成理想，變成方向，變成道路，變成原則、變成精神信仰……進而產生方法，產生辦法，產生路線、產生規矩……。
再拿紅軍長征例子來說。如果懂得戰爭的核心本質是：存亡。
作為長征領導人就不難想出“戰略轉移”這個方法。因為活著就是戰爭的目標，而繼續留在江西必死無疑。所以不難產生“戰略轉移”這一偉大構想。而有了“戰略轉移”這一偉大的構想，就不難想出更具體的落實的辦法。
不過，話說回來，“戰略轉移”這四個字看似簡單，其實也不是簡單。因為要做出這個判斷，如果不諳兵法“存亡”就是“活著”的真意，是很難想出“戰略轉移”這一方法的。而沒有了這一方法，就更別提四渡赤水、強渡大渡河這些具體的事情了。
所以，朋友們！真的要好好想想自己的標準了！
因為有了標準，我們才能知道自己要做什麼？才會有詩與遠方，而不是苟且的活著！
不過，不管多少目標、標準，說起來只有一個標準——就是“良知”。我想大部分的人的人生都只是：
為了自己，為了父母妻兒，為了親朋好友，為了自己所關心的人，為了這個國家，為了……這些人你愛的人，過上更好的生活！
王陽明說過：“千事萬事只是良知這一事”。
良知這一事，讓我明白了父母的愛，所以我要孝順父母；良知這一事，讓我明白了生命的可貴，所以讓我明白了，戰爭只是為了活著，能好好活著，最好不要輕啟戰端；良知這一事，讓我明白了消費者需要好的產品，所以我營銷的方法就是保質保量；良知這一事……
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