当有一个富翁说：“先定一个能达到的小目标，比如我先挣它1个亿。”
作为老百姓的我，我不禁要问：我的人生注定是要失败了吗？
后来我也想清楚了，这一个亿并不是我的目标。
我的目标只是：家庭和和睦睦，家人健健康康。
所以，对我来说，我的成功不需要一个亿。
自这之后，我对自己说：我是否取得成功？只有我自己知道。
所以我想对任何人说：请别用你的成功标准来判断我！谢谢！
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“三省吾身”指的是我做的对与错，成与败，只有我自己最清楚，也只有我自己最有发言权。“忠”指的是尽心尽力的意思。“信”是诚信，言而有信的意思。“传”是教学的意思。“习”是不断学习、实践、研究的意思。
至于整个句子的字面意思，我想大家都懂得，就不做解释了。在进入所要谈的话题之前，先问个大家一个问题：如何看待红军长征的胜、败？
先从国民党的角度来看，我想大部分人都会认为红军是失败的。
但是从共产党的角度来看，红军是胜利的。因为长征使红军活了下来。
那到底是胜是败？
从战争学的角度来说：战争只是为了存亡，也就是说“活着就是胜利”。孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”说的就是这个道理。
从历史的结果来看：最后共产党的确胜了。
基于以上的观点来看，我的结论是：事情是对是错，是成是败，真的只有自己最清楚，外人给的标准不能作为结论。
看到这里，也就不难明白曾子“三省吾身”的话外之意就是：只有我自己最清楚成功与失败？因为只有我自己清楚是否问心无愧，是否尽力，是否违反道义，是否诚实……
其实，不但人与人之间的成败标准不同，不同的事情的成败标准也是不相同的。就如父子之间讲孝，而不能讲悌；兄弟讲究悌，不能讲孝。因为孝带有敬意、尊敬的意思，带有长辈与晚辈两个不同的身份的意思。而悌讲的是同辈之间，是平等的，可以自由交流的。所以父子用哥俩好来处理，你觉得你父亲会不会生气？父亲生气了，就是不孝，那事情也就是败了。如果兄弟之间，你变成尊敬，你觉得兄弟感情是不是显得很生分，不亲切。生分、不亲切，这也是失败。所以说，对于不同的事物，判断成功、失败标准的标准是不能相同的。
儒家的“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。”就是针对不同事物提出来的。读到这“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的言外之意也就不难理解了。“忠”、“信”、“习”就是判断不同事物成败的标准。
再把曾子整句话合起来解释就是：我是否尽心尽力？我是否讲诚信？我有没有把最好的学术、理论教给学生？这一切只有我自己知道。因为我知道，所以我知道我的人生是否充实？是否成功？是否问心无愧？
不管怎么说，确立属于自己的标准，这一点真的很重要。因为标准可以变成理想，变成方向，变成道路，变成原则、变成精神信仰……进而产生方法，产生办法，产生路线、产生规矩……。
再拿红军长征例子来说。如果懂得战争的核心本质是：存亡。
作为长征领导人就不难想出“战略转移”这个方法。因为活着就是战争的目标，而继续留在江西必死无疑。所以不难产生“战略转移”这一伟大构想。而有了“战略转移”这一伟大的构想，就不难想出更具体的落实的办法。
不过，话说回来，“战略转移”这四个字看似简单，其实也不是简单。因为要做出这个判断，如果不谙兵法“存亡”就是“活着”的真意，是很难想出“战略转移”这一方法的。而没有了这一方法，就更别提四渡赤水、强渡大渡河这些具体的事情了。
所以，朋友们！真的要好好想想自己的标准了！
因为有了标准，我们才能知道自己要做什么？才会有诗与远方，而不是苟且的活着！
不过，不管多少目标、标准，说起来只有一个标准——就是“良知”。我想大部分的人的人生都只是：
为了自己，为了父母妻儿，为了亲朋好友，为了自己所关心的人，为了这个国家，为了……这些人你爱的人，过上更好的生活！
王阳明说过：“千事万事只是良知这一事”。
良知这一事，让我明白了父母的爱，所以我要孝顺父母；良知这一事，让我明白了生命的可贵，所以让我明白了，战争只是为了活着，能好好活着，最好不要轻启战端；良知这一事，让我明白了消费者需要好的产品，所以我营销的方法就是保质保量；良知这一事……
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