青春,就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，藉着风力也要吹向远方，哪怕是飘落在你所不知道的地方,也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。
我正青春，我无悔，致敬不平凡的我们！
今天想跟大家说一说，讲一讲元曲博物馆里的人物！简历虽简却不平凡！
龙山三老
在石家庄西南二十多公里，有座封龙山，是一座有着两千多年的历史名山。相传大禹曾这里治水，把一条乱水蛟龙封于此山中，故名封龙山，山上有四大书院之一的“封龙书院”。
封龙书院在元代迎来了辉煌，但这辉煌的塑造者，却不是一两位山长，而是以他们为代表的一群人。李冶把封龙书院办成综合型大学，张德辉督学真定路期间，时常与元好问（字裕之）、李冶（字仁卿）同游封龙山中，时人号为“龙山三老”。
与张德辉一生仕宦不同，元好问在金朝灭亡后就没做过官，但他同样受到元朝统治者的器重。这位金末元初最有成就的诗人、文学家，就是那句词“问世间情是何物，直教生死相许”的作者。
真定元曲八大家
真定作家群具有规模大、文化素养高、作品体量多的特点，他们对元曲的繁荣作出了突出贡献。元人钟嗣成所著的《录鬼簿》记载元杂剧形成前期作家56人，作品345种，其中真定作家8人，作品45种。
下面让我们一起来看看真定元曲八大家都有谁？
白朴：1226－约1306， 元代著名杂剧作家，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，祖籍山西，后迁于真定，自称为真定人。
主要作品：据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本，为《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江》。
史天泽：1202－1275），中国元朝名将，后官至中书右丞相，是元朝最早的汉人丞相。字润甫，大兴永清（今河北永清县）人，元散曲家。可惜散曲作品今不存。
尚仲贤：元代杂剧作家，生卒年不详，真定（今河北正定）人。曾任江浙行省官吏。
主要作品：著有杂剧11种，今存《柳毅传书》、《濯足气英布》、《单鞭夺槊》、《玉清殿诸葛论功》4种。
李文蔚：元代杂剧作家，生卒年不详，真定（今河北正定）人。曾任江州路瑞昌县尹，是白朴的好朋友，二人交往常以“经卷琴囊，酒尊诗笔”相伴为乐。白朴有题为《得友人王仲常、李文蔚书》词。
主要作品：著有杂剧12种，今存《同乐院燕青博鱼》、《破苻坚蒋神灵应》、《张子房圯桥进履》3种。
戴善甫： 又名善夫，元代杂剧作家，生卒年不详，真定（今河北正定）人。曾任江浙行省务官，与尚仲贤同里同僚。
主要作品：著有杂剧5种,今存《陶学士醉写风光好》1种。有《元曲选》等刊本，《柳耆卿诗酒江楼》存部分曲文。展示：《风光好》书影、明代刻本、唐寅《陶谷弱兰图》
侯正卿：元代杂剧作家，名克中，号艮斋先生，生卒年不详，真定（今河北正定）人。其幼年丧明，听人诵书，即能悉记。稍大，习词章，精心治《易》，著有《大易通义》、《艮斋诗集》等。
主要作品：著有杂剧《关盼盼春水燕子楼》1种，今已不存。
史樟：（约1240—1288）字敬先，号散仙，又号“史九散仙”、“史九散人”等，真定（今河北正定）人，元代杂剧作家。他是元初重臣兼散曲家史天泽之子，曾为真定顺天新军万户，武昌万户等职。
主要作品：著有杂剧《破莺燕蜂蝶庄周梦》1种，今已不存。
汪泽民：（1273—1355）字叔志，自号“堪老真逸”，真定（今河北正定）人，元代杂剧作家。延佑五年，登进士第。历数郡推官，人都服其明，至正三年，召为国子司业，专修三史。后以嘉议大夫礼部尚书致仕，退居宣州。
贾仲明《录鬼簿续编》中的吊汪泽民的曲词：汪公德润字泽民，赵燕北南真定人。主要作品：著有杂剧《糊突包正臣》1种，今已不存。
元曲四大家
名称由来：
明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
元代钟嗣成的《录魂簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”，已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。
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