【纲】
三人行，亦有师焉。至於友一乡之贤、天下之贤，以天下为未足。又至於尚论古人，无以加焉。
【目】
人不满假自足，无在不可广益。三人行中亦有师，乡国天下皆为友，犹未足。而尚论古人，至是又何加焉？
【管窥】
邵康节说，几个人在一起，一定有人值得我向他学习的。至于值得交友的，那么一个乡，乃至整个天下的贤士，都还觉得不够。所以向上寻找知心的古人，这才到达极限无法再增加了。
邵子后学说，一个人不该自满自大，应该知足，无论在什么地方都可以提升自己。几个人在一起，一定有人值得我向他学习。一乡，一国，乃至整个天下，都可以交到朋友。如果还觉得不够，可以向上追寻，找到知心的古人，到这个份上，还有什么可以增加的呢？
邵康节这段话，前两个义项都源自《论语》。第一项源自《论语·述而》，原文如下——
子曰：「三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。」
第二项源自《论语·颜渊》，原文如下——
司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独无。」子夏曰：「商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有理，四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？」
第三项，未必能找到对应的原话，但也是孔儒的思想。后世称孔子「祖述尧舜，宪章文武」，就是「尚论古人」，将古人视为师友，的确是求学治心的好方法。
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