南怀瑾 对学生家长的讲话-《二十一世纪初的前言后语》
格物之道是什么呢？除了佛法，我们儒家传统的这个东西真的很了不起，但是五四运动，大家推翻了传统。其实几千年前，佛学过来以前，儒家就搞得很清楚，“致知在格物”就是《楞严经》上讲“心能转物，即同如来”一样的道理。
修行上，“致知在格物”是什么呢？就是达摩祖师告诉我们，禅修的时候“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。注意这四句话：
“外息诸缘”，把外面物质世界的一切引诱、一切情绪都潇洒的放下，就是格物了，不被引诱。
“内心无喘”，不是不喘气的意思，是心念知止而后有定，到诚意就无喘了，呼吸也跟着自然精制。
“心如墙壁”，到此时，好像内外分离，外物影响不了内心了，就是初步的格物。
“可以入道”，如此打坐修行，慢慢深入进步，就可以入道了。
此前大家问李素美老师念佛、念咒子的问题，关键在诚意，致知。如果念一句佛号南无阿弥陀佛，把其他杂念妄想都清净了，就是初步的致知格物，念咒子也是同一个道理。
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