《風信帖》
上圖這般行雲流水的運筆，揮灑肆意的線條，委婉而不失風骨，若我不言，有一定書法修養的人定會認為這是一位魏晉或者大唐時期的書家，並深得“二王”帖學真傳。
這個判斷只能說對了一半。因為它的確深得二王精髓，甚至含有顏真卿的筆法運勢。
這幅名為《風信帖》的作品，真正的作者是日本的弘法大師，也就是《妖貓傳》裡與白居易一同揭露楊貴妃死因的那個會幻術、漢語非常好的和尚。
《妖貓傳》的原著為日本作家夢枕獏的《沙門空海之大唐鬼宴》。在原著裡，空海是妥妥的主角。也難怪《妖貓傳》在日本口碑撲街，畢竟這位沙門在日本的地位，相當於玄奘之於佛教、王羲之之於書道。
是的，在日本，書法被稱為“書道”，空海因在篆書、行書、隸書、草書、楷書五種書體上都有卓越的成就而被稱為“五筆和尚”。他與同時代的嵯峨天皇、橘逸勢並稱書道“三筆”。
日本位於中國的東方，當年空海被派遣入唐時，據傳途中曾遭遇颱風，其乘坐的船在海上漂流了34天，才在福建霞浦靠岸。在航海不發達的時代，被颱風海嘯肆虐的34天亦可謂人間地獄。空海入唐，不正像日本海難版的“西遊記”嗎？
畢竟，空海來唐也是為了取經。當然，也是為了更透徹地瞭解他感興趣的佛教密宗教義。
《妖貓傳》劇照
大多數中國人對《西遊記》裡唐三藏最後取得了什麼經是不知道的，只知道他貌似成了佛，更別提歷史上真實的玄奘究竟取到了什麼經。
相比之下，空海的“西遊”就相當務實，這傢伙離開大唐時，真取了不少經，其中經論疏章達二百一十六部、四百六十一卷之多，大都為唐密經典，其中新譯經等一百四十二部、二百四十七卷，梵字真言贊等四十二部、四十四卷，論典章疏等三十二部、一百七十卷，曼茶羅圖及祖師道影等十鋪，法器道具九種、惠果等咐囑物十三種。
此外，除了取經，這個和尚還帶了不少如《劉希夷集》、《王昌齡集》、《朱千乘詩》、《貞元英傑六言詩》、《雜詩集》、《雜文》、《王智章詩》、《詔敕》等大批詩文和書法作品回家，王羲之和歐陽詢的真跡可能就是當時帶回去的，這一趟日本人民可謂賺得盆滿缽滿。
空海回國之後的事蹟在許多地方都可以查到了，他為日本佛教創立了真言宗，在他的推廣下，真言宗成為了日後日本影響力最大佛教流派之一。
此外，他在南梁顧野王《玉篇》的基礎上添篆簡注編纂而成的《篆隸萬像名義》，則是日本第一部漢文辭典。至此，漢字在日本的普及才真正得到了一次質的飛躍。
傳說日本現在用的平假名也由空海發明，這樣的傳聞也不足為怪了。
《篆隸萬像名義》
《妖貓傳》上演了一場關於空海於大唐求法時光的幻術，至於空海在大唐的兩年究竟做了什麼事，見了哪些人，《沙門空海》的故事也是假作真時真亦假，正如惠果法師所言，“幻術中也有真相”，我們不妨信著，其它的就由史家研究去吧。
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