心平氣和就是福
根據現有的歷史文獻來看，“倭”這一國名應該不是日本人自己起的，很大的可能性是中國這邊對列島的稱呼。大家知道，日本列島上的原有居民，現在一般稱為“大和民族”的，原本是隻有語言而沒有文字的，漢字漢文是在後來傳過去，為列島上的居民所接受，有很長的一個時期就成了他們的書面文字，大約十世紀前後，日本人根據自己的語言從漢字的字體中創制出了假名（真名就是漢字），才有了今天的日文。
話題再回到日本的國名上。早期的日本歷史，至今仍是有些撲朔迷離，中國的史書，從漢書開始就對這一地域有些記載，但也多是一些根據來自列島或半島人的傳聞，並無十分詳實的考察和第一手的記錄，而日本人在712年寫出來的《古事記》和720年問世的《日本書紀》（都是漢文漢字撰寫的），夾雜著太多的神話和傳說，尤其是前者，有不少並不可信。對於“倭國”之名，中國的《後漢書 東夷列傳第七十五》中有一段比較可靠的記載：“建武中元二年（公元57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武（劉秀）賜以印綬。”之所以說這一段文獻比較可靠，是1784年在今天的福岡縣誌賀島上挖掘出了這顆金印，金印上的文字是“漢委（倭）奴國王印”。不過，據今天曆史學家的研究，那時的列島上，還沒有出現一個統一了列島的政權，在列島上同時有大大小小不少個部落政權，一直到了大約7世紀時，才誕生了大致統一了列島的“大和政權”或者大和朝廷，不過那時依然沒有“大和”這兩個漢字，而是念作ヤマト（羅馬字可寫作YAMATO），在此之前，前往中國的使臣依然被中國稱為“倭”（有一個時期中國史書上記載有一個“邪馬臺”的部落國家，比如《三國志》等）。公元607年，當時主政的聖德太子，聽從了百濟僧人的建議，派使者前往隋煬帝時的中國，國書上稱“日出處天子致書日沒處天子”，也沒有明確的國名，只是說是“日出處”。那麼。“日本”這一國名到底是什麼時候正式出現的呢？至今仍然沒有非常可靠明確的說法。有一個現象比較有趣，《日本書紀》（已經有了“日本”兩個字）成書於720年，但在此前8年問世的《古事記》上，說到迄今為止的日本歷史時，卻沒有半個“日本”的表述，8年後的《日本書紀》上卻突然出現了“日本”。今天比較認真的歷史學家認為是否有可能是後人加上去的呢？總之，在這時候出現了日本兩個字。在中國史書上，最早出現“日本”的，是945年完成的《舊唐書》，上面有這樣一段話：“日本國者，倭國之別種也。以其國在日邊，故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅，改為日本。”也就是說，後來日本人能夠閱讀漢文了，知道一點漢字的意思，覺得原先的“倭”（實際上應該是中國給它起的名字）有些不雅，就自己改了。取名日本的意思，大概還是出於聖德太子那時的“日出處”的理解。從中國的1020年成書的《新唐書》開始，就沒有“倭國”的稱呼了，而改為“日本”，專門列有《日本傳》，此後就一直稱列島為“日本”了。
根據我所閱讀的歷史文獻，事情的來龍去脈基本就是這樣。
復旦大學徐靜波
在近現代歷史中，我們習慣將那些犯下過侵華惡行的日本人稱之為"倭寇、倭賊"，而"倭"在此處具有強烈的貶低性質！但在古代，意思卻截然相反！
在唐武則天當政之前，我們在雙方交往中一直都是以"倭國"來稱呼日本。但當時的"倭"字並不帶有貶義。站在日本人的角度，"倭"字在日文裡與"和"字同音(Yamato)，所以也可以譯作和國。
如果從漢語角度出發，參考西漢時期所著的《毛詩正義》:"四牡騑騑，周道倭遲"，其中的"倭遲"意為歷遠之貌，也就是蜿蜒曲折的意思。由此可以聯想到日本狹長曲折的地貌特徵。
再到後來，"倭"字就逐漸有了"順從"的意思，這也在一定程度上反映了當時倭國臣服、藩屬於中國的政治現狀！以至於東漢(西漢在前東漢在後)光武帝曾給倭王"漢倭奴國"金印一方，既有贊其遠渡重洋而來之意，又有使其臣服之心！
時至隋唐，隨著倭國國力的逐步增強，他們開始對"倭"字在漢語裡"臣服、順從"的意思頗感不滿，改國名勢在必行。加之倭國認為自己是最靠近日出的國家，所以欲將國名改為"日出之國"，即日本。
尤其是663年倭國在白江口戰役中大敗唐軍後，為了消除戰敗帶來的消極影響，遂決定在對外交往時使用"日出之國"的國名，但更名事宜最初並未得到唐朝的同意，證據是《善鄰國寶記》中記載唐朝派出的使臣郭務悰所帶的國書仍為《大唐皇帝敬問倭王書》。
而郭敬悰回國後不久，倭國就爆發了壬申之亂，皇子大海人隨即登上天皇之位，改號天武。他上臺後一度斷絕了與唐朝的外交往來，直到文武天皇時期才復交，而此時唐朝正處於武則天時期。此事在《史記正義》中也有所記載"武后改倭國為日本國"。
圖為武則天
所以說，日本之所以決定棄用"倭國"之名，主要原因就是"倭"在他們看來是"和"的意思，但在我們的解釋裡卻帶有"臣服、順從"之意！而倭國當時的主要外交對象就是唐朝，對於這個帶有明顯輕視意味的國名，一直都想尋求對等外交的日本無論如何都不能接受！
我是軍武最前哨！
