新百家姓排名:254
一、姓氏源流
師(Shī 師)姓源出有三:
1、以官名為姓。據《姓譜》載,夏商時代,管理樂技職官名師,如上古師延,商代師涓等。周朝也有師尹之官,掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓,乃成師姓。
2、以技藝為氏。據《元和姓纂》載,兩週及春秋戰國時代,擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠,魯國有師乙,鄭國有師理、師觸、師躅、師惠,皆為當時的著名樂師,精於音律。相傳晉國樂師師曠,字子野。他雖然雙目失明,但善於辨音,又善於彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘(編鐘),很多樂工聽後都認為音律很準,惟獨師況不以為然。他的判斷,最後終於被一個叫師消的人證實。這些精於樂計的樂師們的後代,便以祖上的技藝職業為姓,遂成師姓,也稱師氏。
3、出自周代,以人名為姓,為師君的後代。周朝時,有個叫師君的名人,他的後代就用祖上名字中的“師”字為姓,也稱師氏。
二、遷徙分佈
三、歷史名人
數千年來,功在音樂的師氏先人,可謂層出不窮。《元和姓纂》介紹說:“晉有師曠,魯有師乙,關鄭有師悝、師融、師慧等。又師服,晉大夫。”此外,春秋時魯有善鼓琴的師襄,據說孔子曾向他學琴,春秋鄭有大夫師叔,晉國有大夫師服,西漢有大司空師丹,宋有翰林學士師頑,清有甘肅提督師懿德……等等。其名人,真是不勝枚舉:
師 延:於軒轅之世官司樂,史書說他具有拊絃琴,則地禰皆升;吹玉律,由天神俱降;聽眾國音樂,以審興亡之兆的神通。
師 涓:有兩位,一位是商朝樂官,與紂為靡靡之音,武王伐紂,他往東逃亡,自投於濮水而死。另一位則出生於春秋時期的衛國,事衛靈公為樂官。
師 範:宋朝靈石人,元佑督岢嵐軍進士,督岢嵐軍後升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多,手續麻煩,民苦賦役,於是上奏朝廷,建議稍增田賦,免徵苛捐雜稅,使人民不感到賦役麻煩,國家也不減少稅收。他的建議得到採納實行後,受到江南人民的擁護,給他繪像祭祠。師範也成為歷史上的良吏。
師 逵:明代東阿人,字九逵,年少喪父,事母甚孝,曾任吏部尚書。洪武中,他任監察御史,廉不置產,接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友,以至於他的八個兒子都沒有得到什麼財產。明成祖曾說:“北來大臣之中不貪者,唯師逵一人。”
師宜官:東漢書法家,南陽人。漢靈帝好書法,徵天下善書者於鴻都門。應徵的數百人中,惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈,小則方寸千言。他在酒館時,可以寫字於壁上以出售。
四、郡望堂號
1、郡望
太原郡:`戰國時秦莊襄王置,治所在晉陽,在今山西省太原市。
琅琊郡:秦始皇置,相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。
平原郡:西漢初置,相當於今山東省西北部平原縣一帶。
2、堂號
授琴堂:授琴是指教彈琴,春秋時,魯國樂師師襄善彈琴,孔子曾拜他為師學琴。
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【師姓宗祠通用對聯】
〖師姓宗祠四言通用聯〗
聰知六律;
名列三良。
——佚名撰師姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時晉國樂師師曠,字子野,目盲,善彈琴,精於辨音。晉平公鑄大鐘,眾樂工都認為合乎音律,只有師曠不以為然,後來經衛國樂師師涓審定,果然不合音律。《孟子離婁上》說:“師曠的耳朵很靈敏,但不按六律,也不能正五音。”下聯典指春秋時鄭國大夫師叔。一次,齊國準備聯合諸侯攻打鄭國,管仲說:“鄭國有叔詹、堵叔、師叔,三良(三位良人)執政,無隙可乘啊!”
撰孝子傳;
封義陽侯。
——佚名撰師姓宗祠通用聯
上聯典指南朝宋涅陽人師覺授,操守清高,以彈琴、讀書自娛自樂。母親去世後,他一哭而絕,很長時間才甦醒。後來,撰寫有《孝子傳》。下聯典指西漢東武人師丹,字仲公,舉孝廉為郎,官至大司空,平帝時封為義陽侯。
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〖師姓宗祠七言以上通用聯〗
廉政表明朝之風力;
治經稱漢代之儒宗。
——佚名撰師姓宗祠通用聯
上聯典指明代東阿人師逵,字九達,洪武年間官監察御史,成祖時官至吏部尚書。為政清廉,不置家產,俸祿拿出來分給家族中人,以至於無力撫養八個兒子。成祖曾說:“北來的大臣不貪者,只有師逵一人。”“風力”,即氣度魄力。下聯典指西漢·師丹,研究《詩經》,有名望。
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