所以老法師說，講實在話，他說，這個世間的錢，他說，不是你的。所以老和尚常講經在講一句話，說放在口袋才是你的。他說，沒有放在口袋裡的，這不是你的，只不過是在你面前，讓你看看而已，你就以為這個財富是你的嗎？老和尚說，錯了。你是心隨境轉，每天日子過得苦不堪言，誰給你這麼多苦呢？自己自作自受，真正是自作自受、迷惑顛倒。佛教給我們，怎麼樣才能夠發財呢？要佈施、要供養，供養父母、供養三寶，佈施一切眾生，你的財用就不會缺乏。諸位要記住，財用不缺乏就行了，不必要累積，不必要多。多了災難就來了，禍害就來了，這句話，這裡面有講「多藏厚亡」。你的累世冤親債主就會現前，你就會遇到詐騙，遇到親朋好友叫你投資。你有錢了，親朋好友都來分一杯羮。你遇到強盜了，人家來跟你劫財。你遇到歹徒了，黑道人物要來恐嚇你、來綁架你。
像我們臺灣，曾經發生過一個命案，在臺灣中部有一個經營全臺灣最大的計算機賭博網站，他完全用電腦賭博，甚至也可以下注賭博美國的球賽啦什麼，其他世界各地的這種比賽。這個賭博網站開得非常地大，
很多人在這裡面傾家蕩產，尤其現在計算機很發達，這個老闆非常有錢。我們今天為什麼要探討這個問題？就是說到底我們用什麼態度去看這些錢財？臺中這位賭博網站的老闆，你看我們這裡面老祖宗告訴我們說，「多藏厚亡」，你累積財富就像那個「撲滿」，最後是被打破，然後錢財也被劫走了，那「撲滿」也破掉了。那個「撲滿」就表示你的身體，或是你的家庭，或是你的事業，它的解釋是這樣。你不要把它解釋說，那個「撲滿」打破，它的意思是說，你累積這個財富到最後還是畢竟空，無所有，不可得。 臺中這個賭博網站的負責人，你看這個冤親債主就這麼不可思議，他就要請一個司機來幫他開車，而那個司機本身就有黑道背景，他就偏偏喜歡他，要他來當駕駛。結果有一天，臺中這個賭博網站的老闆到美國去出差，一下中正機場，他坐的那個豪華的休旅車，好幾百萬的休旅車，那個司機就把他從機場接走，可能在車子後面的行李箱也藏了一個共犯歹徒，就在車上要逼他把他的錢財全部交出來。
那當然這個網站，賭博網站的老闆不願意屈從，所以在車上就被打死了。打死以後屍體丟在臺南的山區，偏遠的山區。被警察找到的時候，手上還戴著好幾百萬的名貴手錶。這就是「多藏厚亡」的結果。就老和尚剛才講的這句話，他說，財用夠用就好了，財用不缺乏，就是夠用就好了，不要累積，不要多，不必要多，多了災難就來了、禍害就來了。所以財要知道散，散財。儒家也說「積而能散」，儒家講「積而能散」，能散財是最聰明的人。佛家講的叫佈施，儒家講散財，這是老祖宗講的道理，我們要學。
「撲滿」：在《漢書》裡面所說的「銗」，就是今天我們所說的『悶葫蘆』，用陶器所做的，在它的上方有一個小孔，可以裝進去，但拿不出來，世人用來存錢之用。等到裝滿了錢，就把它打破取錢出來，所以叫「撲滿」。當正在積錢的時候，只怕不快一些裝滿。等到錢裝滿的時候，就必須將它打破才肯罷休。撲滿被打破了，錢也拿光了，兩樣東西都成空了。由此可見，聚斂愈多則喪失愈大，這和撲滿的情況有什麼兩樣呢？
《太上感應篇彙編》（第二二三集）黃柏霖警官主講
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