尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 若人于法会，得闻是经典，乃至于一偈，随喜为他说。 如是展转教，至于第五十，最后人获福，今当分别之。 如有大施主，供给无量众，具满八十岁，随意之所欲。 见彼衰老相，发白而面皱，齿踈形枯竭，念其死不久。 我今应当教，令得于道果。即为方便说，涅槃真实法。 世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等咸应当，疾生厌离心。 诸人闻是法，皆得阿罗汉。具足六神通，三明八解脱。 最后第五十，闻一偈随喜，是人福胜彼，不可为譬喻。 如是展转闻，其福尚无量，何况于法会，初闻随喜者。 这里就是智慧。最后第五十个人获了这么多福；那么第四十九个人、第四十八个人的福报比他还大。 即为方便说，涅槃真实法：这是对那些众生说小乘声闻法：你们要修证涅槃啊，人天福报不可靠啊，像水沫泡焰一样。水沫，随时都可以破灭。这里的「焰」有二义：一者「阳焰」，二者「跑马」。我们在高速公路上发现，车子前面大概一百公尺的地方，总是像下雨淋湿了，但走到跟前又没有。这「阳焰」看上去有，其实没有，是太阳光照在上面呈现的一种假相。为什么叫「跑马」呢？马看到前面好像有水，可它怎么跑都找不到水。是比喻世间有为法不真实的。 诸人闻是法，皆得阿罗汉。具足六神通，三明八解脱：这是一个人修福报啊，把无量国土无量众生，以金银珍宝供养八十岁以后，又帮助他们了生脱死。你说这个功德大不大啊？太大了。可是这个人的功德还不如你到这里听《法华经》以后，下去一传十、十传百，由第五十个人听了一下，生了一念随喜心的功德！第五十个人的一念随喜都比他大无量倍。 若有劝一人，将引听法华，言此经深妙，千万劫难遇。 即受教往听，乃至须臾闻。斯人之福报，今当分别说。 世世无口患，齿不踈黄黑，唇不厚褰缺，无有可恶相。 舌不干黑短，鼻高修且直，额广而平正，面目悉端严。 为人所喜见，口气无臭秽，优钵华之香，常从其口出。 若故诣僧坊，欲听法华经，须臾闻欢喜，今当说其福。 后生天人中，得妙象马车，珍宝之辇舆，及乘天宫殿。 若于讲法处，劝人坐听经，是福因缘得，释梵转轮座。 何况一心听，解说其义趣。如说而修行，其福不可量。 这段经文就是说，你听《法华经》了，即使没有听懂，都能得人天福报。得人天福报还是凡夫；你听懂了，了生脱死，成佛菩萨。这都是《法华经》金口玉言，像这样的语言不知道有多少。
自古以来，开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》，这一点都不假。《妙法莲华经》以莲华为喻，说明此经与其他的佛经有着特别不同之处！华开莲现，华果同时，你看到莲华的同时也看到了他的果实——莲蓬。也就是说，你拿着这本《妙法莲华经》能够读下去，拿着《妙法莲华经》的讲记能够认真闻法，并且读经和闻法的过程中，你会有喜悦涌现。这就是你读经闻法的随喜功德！那么在你喜悦的当下，经中所得的功德福报你就已经得到，所谓福至心灵，你的前途将一片光明！阿弥陀佛
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