百变历史秀
小时候读《水浒传》后面几章时，看到宋江一伙征方腊，伤亡惨重，就会想，如果公孙胜不走多好，因为在前面的战斗中，公孙胜表现的实在是太扎眼，太厉害了。可是在打方腊之前，公孙胜就早早离去了。
对于公孙胜的入场，其实一直感到很牵强。首先是刘唐找到了晁盖，说他了解到生辰纲这个发财路子， 晁盖跟吴用说了，不过三个人去劫生辰纲有点吃力，吴用又去纠结了阮氏三兄弟，这样人手就差不多了，刘唐提供消息，吴用出主意，晁盖是老大，然后除了吴用，其余几人也都可以出武力。这时候公孙胜突然非要拜见晁盖，也说了这个生辰纲的消息，这时候他的作用是可有可无的，如果真的说作用，那就是他言语了几句，把白胜给引了出来，然后逼着晁盖一起上了梁山，还引出了宋江。白胜这人成事不足 败事有余，虽说在劫取生辰纲他假装卖酒也出了力，但他的工作却不是无可替代的，而且他后面被捉，供出了晁盖一伙，引出宋江告密晁盖，最后晁盖他们上了梁山。
虽然出场的时候就说公孙胜会法术，但是没有什么实战表现，实际上很长一段时间里，公孙胜似乎被遗忘了，直到后面他第一次提出要回家看老母亲，便走了。后来直到梁山好汉打高廉，这高廉会法术，只记得使个法术，变来三百神兵，林冲、花荣、秦明等一干好手遇到他皆手足无措，施展不开，吴用这才想起来请公孙胜赶快回来。公孙胜正在罗真人那修行，请他又破费一番周折，临行前学得了五雷天罡正法。公孙胜一回来就十分给力，先是破了高廉法术，后面又收服了混世魔王樊瑞，后面在与朝廷对阵，讨辽，征田虎，打王庆的时候，公孙胜的法术都是无往而不利，大展神威，期间还收服了乔道清和马灵两个大法师上梁山。
那时候的梁山真是厉害，一百零八将俱全，还有公孙胜、樊瑞、乔道清、马灵等大法师加成，足以纵横天下了。可偏偏这时候，乔道清、马灵离开了，他俩不是水浒好汉到也罢了，不多时公孙胜也离开了。
公孙胜走的时间点很合适，原来公孙胜出山时，罗真人就告诉他“逢幽而止，遇汴而还”，宋江他们打完王庆之后，进京面圣，确实到了遇汴而还的时候。当然，这只是其中一个原因，另外还有几个怕才是根本原因。
首先，公孙胜跟随罗真人精修，吴用派人去请他时，恐怕他那时候心里是不愿意的，可以看看罗真人的本事，那是真的仙长法术，远远高于世俗界了，可以学习这样的本事怎还会眷恋红尘？不过呢，一来公孙胜还挂念几分兄弟情谊，二来也是要到世俗历练一番，所以就出山了。果然他出山以后就没怎么遇到正经对手，过得倒也轻松。
其实在招安的时候，就知道早晚有“遇汴”的那一天，公孙胜是可以走的，但是那个时候偏偏他又不能走，因为当时梁山好汉也有几个反对招安的，人家都没走。公孙胜这时候如果突然走了，那人心起码要散一小半，宋江估计要气死，所以那时候就算公孙胜再想走，也不得不顾忌影响。
后来攻辽的时候，宋江、公孙胜还去拜访过罗真人，罗真人很直接，直接告诉宋江公孙胜本来就是修行之人，不过他是一下凡星辰，不得不进行世俗历练，所以等你们立功去汴京领赏时，就放公孙胜走吧。公孙胜想必对自己身世早就了解，所以就勉强在世俗呆上一呆。
当公孙胜跟随宋江南征北战，一直在为朝廷卖命，讨辽征田虎打王庆，皆大获全胜。朝廷似乎找到了一个听话又免费的打手。按理说，宋江立下这么大功劳，似乎无比风光，应该受到大大赏赐，可是由于蔡京、童贯等人作梗，他们的赏赐大打折扣，得到的只是虚名，实在权力很少。公孙胜是何等人，早就看出了朝廷的虚伪和梁山好汉的悲哀，为这样的朝廷卖命，下场一定会很惨的。公孙胜此时再不走，更待何时呢。反正表面上看，那个阶段的梁山好汉的表现是十分完美的，声望实力都是如日中天，公孙胜这时候走，可不算是弃兄弟于危难，只不过是不贪图荣华富贵，寻求修真罢了。这就好比一个公司元老，在公司危难时刻为之卖命，在公司如日中天时离职，谁也说不出半个不字来。
就这样，公孙胜离开了，梁山好汉们随后也遇到了强悍的方腊做对手，损兵折将，不计其数，梁山一百零八将，只剩下几十个。朝廷一举消灭了辽、田虎、王庆、方腊和梁山好汉这几大势力，真是要笑的不行了。
一览众河小
很多人都说入云龙公孙胜离开梁山，是因为宋江，因为宋江的招安路线。其实不然。
公孙胜认同晁盖吗？其实，在智取生辰纲之后，入云龙公孙胜就没有主动出手过。几次梁山遇到高人，都是别人请他，甚至逼他，他方才出手。
作为一个拥有真本事的道士，他的人生追求本应当是长生大道，而不是沉醉红尘，无论是大碗喝酒，大块吃肉，还是当大官，为国出力，都不应该是公孙胜的追求。
那么，公孙胜下山走一趟，其目的何在？
其实，翻遍《水浒传》公孙胜主动做的只有一件事情，那就是联络晁盖、吴用等人，劝说——挑唆，他们劫取生辰纲。
我们因为同情梁山好汉，经常站在梁山好汉的立场上看问题，于是都认为夺取生辰纲是件大快人心，劫富济贫的好事情。其实，按照水浒原著的描写，梁山一百零八将那都是魔星下界，是来搅乱人间的。
十万贯生辰纲被抢走后，晁盖他们发给穷苦百姓了吗？没有，都带上梁山，自家吃喝去了。
公孙胜这个世外高人自然是看不上这些金银的，那么，他为何要劝说晁盖等人夺取生辰纲呢？
用书中回目来说，叫做公孙胜应七星聚义。
公孙胜如此做的目的，就是要让七星——三十六天罡星、七十二地煞星中的七星——聚在一起，为以后一百零八魔星齐聚打下一个基础。
那为何要让一百零八魔星齐聚呢？
在《水浒》开篇曾经提到，洪太尉不小心打开了伏魔殿，放走了一百多妖魔。龙虎山道士说道：
此殿内镇锁著三十六员天罡星，七十二座地煞星，一共是一百单八个魔君在里面。上立石碣，凿著龙章凤篆姓名，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。’如今太尉放他走了，怎生是好！
龙虎山祖天师张道陵，相传乃是太上老君弟子，乃天庭四大上相之首。龙虎山张家历代就负责扫荡人间妖魔。因此，一百零八位魔君逃散后，龙虎山以及人家各家仙门，必定会想尽办法将这些魔君擒拿、剿灭。
不过，这些魔君下界之后，已经转世为人，仙家不方便直接干涉，于是，将其汇聚，借助人间势力将其灭杀，就成了最佳选择。
公孙胜的老师叫做罗真人。罗真人传授公孙胜天罡五雷正法。这五雷法，正是龙虎山真传。罗真人极有可能是龙虎山一脉。
罗真人极有可能是某代张天师的弟子，奉了师父命令剪灭魔君。于是他先找到一位魔君，将其收为门徒，即入云龙公孙胜，然后让其下山，引导诸位魔君在梁山汇聚，然后，引动朝局，将梁山好汉逐步灭杀。
梁山覆灭，好汉们被杀看起来是一场悲剧，不过，从全书来看，他们本就是魔君下界，如今被降伏，被镇压，也很正常。
叶之秋
在“捉鬼专业户”公孙胜眼里，宋江吴用的“石碣天书”把戏都是“小儿科”，如果自己愿意，随时可以搞出更周密的“天书”甚至让“晁盖显灵”，分分钟把违背晁盖遗言窃取梁山大权的宋江拿下。这一点公孙胜知道，宋江吴用也知道。
于是公孙胜跑回了老家，但是老家也不安全——早在排座次之前，宋江派对戴宗去公孙胜老家，就带着杀手李逵，那个李逵对大斧子一通乱砍，连公孙胜的师父都砍了，虽然没砍死，但也起到了“杀鸡儆猴”的作用。公孙胜只好背井离乡逃难去了——比较体面的说法是“云游四方”——再不跑，小李广花荣的毒箭说不上什么时候就射过来了。
大家都知道，不会画符的道士不是一个好道士，入云龙公孙胜是不是个好道士难说，但却很会画符。那么道士画符用什么文字呢？当然是上古蝌蚪文。智取生辰纲后施法困观察何涛，高唐州斗法破高廉，芒砀山降魔收樊瑞，公孙胜用自己的真本事证明他在梁山上根本就没有对手，就是想坐头把交椅，那也就是念几句咒语的儿，无论是宋江还是卢俊义，都会死得很舒服。
当时宋江出钱公孙胜出力，在梁山上大吹法螺。公孙胜还给玉皇大帝写了一封信汇报工作——不知道是不是公孙胜的书信写得太好了，感动得玉皇大帝不但开了天眼，而且还回信了，这回信当然就是那块正反面都刻着天书文字的石碣。不管那上面的文字是“上天垂赐”还是宋江吴用公孙胜合计着刻上去的，公孙胜都没有理由不认识——那是他吃饭的本事。
而公孙胜心里也明白，那“石碣天书”上的排名根本就不公平：寸功未立的降将关胜爬到了战功赫赫的豹子头林冲前面，小旋风柴进和扑天雕李应的两把交椅实际是花钱买来的，这排名顺序从自己嘴里念出来，肯定要得罪一大批人，特别是没本事的恶霸没遮拦穆弘、只会挖陷阱打老虎的两头蛇解珍双尾谢解宝都进了天罡，有本事的病尉迟孙立神机军师朱武都仅仅是地煞副将，同样能用法术杀得九纹龙史进三千人马“折了一半”的混世魔王樊瑞，很可能站出来拆穿西洋镜。
所以即使公孙胜看出了“石碣天书”中的猫腻，也只会在心里冷笑：你们偷驴让我拔橛子，真当本道爷画符画傻了？
半壶老酒半支烟
公孙胜在梁山上排位第四把交椅，和吴用同为梁山上正副军事，公孙胜是道士出身，所谓魔高一尺道高一丈，公孙胜自有他的法力和道术，做事来无影去无踪，神龙见首不见尾，因此得名“入云龙”公孙胜。
公孙胜最大的贡献就是协助晁盖等人策划智取了生辰纲，为梁山集团创业打下了坚实的基础。公孙胜是及宋江，吴用，卢俊义之后，三十六位天罡星排名第四“天闲星”的梁山领导核心人物。
那么就是这个地位显赫的人物，为何会在梁山招安后最辉煌的时刻离开梁山队伍的呢？
主要原因就是公孙胜走的路线和宋江是截然不同的两条路，大家都知道宋江是一心想着招安，为朝廷效力，口口声声说为了梁山兄弟着想，不想一辈子落草为寇，所以带领众兄弟投靠了朝廷。
而公孙胜想的是既然挑起了替天行道的大旗，就要把梁山做大做强，类似于农民起义军那样的，干一番轰轰烈烈的事情。和宋江的招安路线是背道而驰，因此在招安后公孙胜与宋江等人的关系越来越差，理想不同自然就有分歧，公孙胜似乎也觉察到了自己被宋江架空的感觉。
另外那个时候，梁山兄弟已经暗地里分成了两大帮派，一派是以宋江，吴用为首的宋江团队，另一伙就是以财大气粗的卢俊义，朱武为首的卢俊义团队，这两个集团虽然看似表面很和睦，但是暗地了都叫着劲呢。公孙胜本来就是得道之人，又不想参与其中，因此被孤立出来，自己这个四当家的位置已经名存实亡。
因此在梁山大军征讨辽国成功后，宋江带领的梁山集团正处在巅峰时期的时候，公孙胜毅然绝对选择离开，一走了之，这个时候退隐正是时机，宋江也不能说什么，公孙胜半生为梁山效力，从追随晁盖到辅佐宋江，一路走来，没有功劳也有苦劳，对宋江和梁山也算仁至义尽了。因此公孙胜以继续“从师学道，侍养老母，颐养天年”为由告别了宋江等人，成为了第一个离开水泊梁山的人。
公孙胜的离开无疑对梁山兄弟是一个重大的损失，后来以宋江为首的梁山兄弟在征讨方腊一战中损失惨重，梁山一百单八将惨死一大半多，面对如此惨痛的局面，宋江悔恨当初不应该放走公孙胜，但公孙胜以看破红尘，并且永远不会在回来，事实上宋江是打牙往自己肚子里咽，造成今天的局面完全是他一意孤行的结果。
公孙胜的离开其主要原因还是在宋江身上，这一点毋庸置疑，大家自有定论。
任驰赢天下
梁山大聚义后，公孙胜第一个离开梁山，他这样做有很多原因，个人分析如下：
第一个原因：公孙胜为出家人
公孙胜为道法高超的出家人，最早和晁盖等人智取生辰岗为的是截取贪官的赃物，也算劫富济贫，除暴安良！但毕竟他是出家人，见不得打打杀杀，尤其是梁山后期入伙的人，如李逵杀人如麻，连小孩子都不放过，再有军师吴用每次用的基本都是毒计，损阴丧德！出家人以慈悲为怀，做人理念不同，再有其他人每天吃肉喝酒，生活理念也不同，所以造成公孙胜无法融入梁山，只能离开！
第二个原因：梁山人员成员太杂
刚开始梁山的人可以称为好汉或英雄，很多人都是被官府欺压的良民，而后来又加入许多山大王，如好喝色的王英，欺负良家妇女的周通，杀人不眨眼的燕顺和李逵，小偷小摸的时迁等等，指望这些人去替天行道？他们不欺负和屠杀老百姓就不错了！和这些人待在一起，公孙胜如何修行自己的道行！
第三个原因：看不惯宋江的做法
公孙胜本领很大，他和晁盖交情不错，但他很了解宋江的为人，看着宋江收买的很多人心，宋江的弟弟宋清，徒弟孔明孔亮，铁哥们雷横，朱恫，李逵，花荣等先后上山，宋江的实力和威望远远超过晁盖，而晁盖只有阮氏三兄弟，刘唐，林冲等人，时间一长晁盖首领在职将不保，到时晁盖下场回恨惨，为了不看到这一幕，公孙胜等宋江上山后就直接离开了！
总体来说，公孙胜做为出家人，不能也不会融入梁山中去，他看到梁山的前景不好，只能假装云游天下而离开梁山，等有事再回来帮忙！
看历史说古今
宋江的世界，比较复杂。他既想做一个忠义之人，也想做一个侠义之人。但忠义与侠义之间，隔着一道鸿沟。因之，他以进为退，屡次击败官军进攻，使官军不敢对他小觑，而暗地里，也托燕青等人，与李师师联系，以从上面来打通朝廷对他的认可，从而实现自己的诏安梦。但他的诏安梦，与梁山众兄弟的生命理念有着巨大不同，梁山好汉大多数抱着“大碗喝酒，大块吃肉，占山为王，逍遥快活”的草寇观念，认为人生的极乐就是享受生命在尘世之间，逍遥自在的生活。
但宋江的家国理念（抑或说作者的家国理念），使他明白占山为寇的生涯，是有违儒家“治国齐家平天下”的思想观念。他看得比较长远，也认为草寇没有出路。为了众兄弟及他们后代的出路，他就经常以各种伎俩故意透露出自己的“诏安”思想，来试探众兄弟的口风。但他却疏忽了一件事，那就是“奸佞当道，忠臣难当”，即使胸有抱负，又能何为？于是，悲剧的生发自是难免。
而公孙胜是一修炼人，修炼人非常注重生命的理念，对待自然万物，自是看得比较透彻，并且在为人处世上，也比较淡泊。他遵循道家人与自然和谐的理念，从而让自己在历劫中提升生命境界。在小说中，虽然他对名欲看得很淡，但由于他是天罡星下凡，命中已经注定好了他的宿命。他是历劫来了，必然要以自己的人间作为，来历经各种考验，从而证对生命，进入道境。而这份历劫，就是他帮助梁山好汉，成就一番伟业。
还有他们最大的冲突更在于，道家的思想和儒家的思想有着天壤之别，儒家是利益的，欲望的；道家是生命的、境界的。所以，他功成名就，隐退修炼，也是自然之中的事了。为此
，站在生命的境界之上，我就觉得，公孙胜绝对是一个尊重生命、尊重自然、尊重神明的人，他的归隐，也是他生命的升华，灵魂的通透。昊愚堂夜画
公孙胜，绰号入云龙，道号一清，蓟州人氏。曾与晁盖，吴用等人智取生辰纲，入梁山，拥晁盖，坐拥梁山第一集团，在晁盖在时，要风得风，要雨得雨，好不自在，且革命理想与晁盖等人一致。宋江来后，权力渐渐被架空，革命的理想也被虚化，道理不和，路线不一致，导致无法与宋江等人融合，其实第一次公孙胜探母就萌生退意，一个高唐州，为了原来的革命战友，公孙胜还是回来并肩作战，也是公孙胜对昔日战友放心不下的一种道家人的表现。
公孙胜是一个道家人，也是一个既懂政治又懂军事的人，眼看宋王朝腐朽败落，宋江执意招安，而自己对宋江的做法完全不满的状况下，第二次脱离梁山返回二仙山跟随罗仙人继续深造。我们就脱离梁山的公孙胜列三点原因：
第一：公孙胜梁山四哥地位已被架空，认为没必要留下。
第二：宋江的政治线与公孙胜的革命理想不一致。
第三：征辽成功后，梁山已到鼎盛顶峰，此时隐退正是时机，也有借口脱离
公孙胜的足智多谋与吴用比两回事，公孙胜是更懂政治的又嫉恶如仇的人，吴用则一心安好，得过且过的人！这点深读《水浒》的人应该能懂！
湖南大羽
公孙胜是主动参加智劫生辰纲一事的。这可以证明他对当时朝庭是抱有不满和山反抗情绪的。有人据此，认为公孙胜首先离开梁山，是对宋江招安路线不满意，所以才离去的。但这种说法，实在论据不足。因为梁山绝大部分人，是因为对朝庭不满和憎恶才上梁山的。对招安一事不满和反对者大有人在，但最终还是全伙受招安(包括公孙胜)，一齐跟着宋江去东讨西杀，冲锋陷阵。这说明了什么？
公孙胜一直是半道半凡，半仙半人的。他是农民起义队伍中一个类型。他和鲁智深武松不同，鲁智深和武松都是被迫而为的假僧人，而公孙胜是真道士。他身在梁山，却时时思念修道的山林。他最终先离开，是必然的结果。不能因此就否定宋江。
WM晓奇
大块吃肉，大碗喝酒的江湖生活。
公孙胜，号入云龙，天闲星。水浒水泊梁山排名第四。
公孙胜，在听说了梁中书为岳父蔡京过寿，送十万生辰纲，公孙胜找到晁盖，吴用，阮氏三兄弟，刘唐，白胜。劫走了生辰纲。后消息走漏，宋江报信，晁盖等投奔水泊梁山，林冲杀了王伦。推举晁盖做了第一把交椅。后宋江因此事牵连。最后也上了梁山。
后来宋江受朝廷招安，公孙胜随宋江伐辽，打田虎，讨伐王庆。立下很多功劳，打完王庆，公孙胜就辞告众好汉，自己云游四方了。也许公孙胜知道梁山没有好下场，本身就是道家，对红尘本就看透了，不如自由自在的退隐山林，修行仙道，远离尘世。
金多多贼盖
宋江毒辣奸诈
赚朱仝上山，命李逵杀小衙内。雷横说：兄长，望乞恕罪，皆是宋公明哥哥将令，分付如此。若到山寨，自有分晓。
李逵听了大怒道：“教你咬我鸟!晁、宋二位哥哥将令，干我屁事！”
晁盖恩怨分明
这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗都砍下江里去。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。
晁盖第一次见李逵就说不干百姓事，休要伤人。然而李逵却最受宋江喜欢。
公孙胜作为一个出家人最忌滥杀，他出山也是仰慕晁盖为人，第一次出场就说了。
