李易阳风水命理
入云龙公孙胜，是《水浒传》中特别神秘、极有眼光的一个人物。
水浒剧情、梁山基业起源于当初的智取生辰纲，这是一切的基础。而智取生辰纲的是这八位好汉：公孙胜、晁盖、刘唐、吴用、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。
其他七人都好说，本就是俗世中人。但公孙胜不一样，他是二仙山紫虚观罗真人的弟子，学得一身道术，能呼风唤雨驾雾腾云——这并不是夸张，后来多次施展过。
这种传说中的世外高人，似乎餐风饮露才是正经，为什么要参与俗事？他仿佛是一个引子，引出后面的这些事。
后来大家到了梁山，原梁山寨主白衣秀士王伦嫉贤妒能不得人心，被林冲所杀。晁盖被推举为新的寨主，吴用为军师，第二头领，公孙胜是第三头领，与吴用同掌兵权。
一离梁山
宋江上山后，公孙胜以探望母亲、参拜师父为名回了家乡，从此一去不复返。劫生辰纲时他没想起母亲和师父，晁盖在世时他也没想起，宋江一来，好了，他必须回去尽孝道了。这其中怎能没有猫腻？
从玄学的角度，公孙胜这是已经完成了任务，把众好汉聚引到一处，可以功成身退了；
从现实的角度，公孙胜极有可能看出了宋江的真实想法，知道梁山没有未来，在此也无法得志，索性离开。
二离梁山
宋江攻打高唐州时，败于太守高廉的妖法，吴用让戴宗去蓟州寻公孙胜，李逵也随同前往。
按理来说，公孙胜虽然人不在梁山，实际上还是梁山的一份子，梁山有事，他能不伸出援手吗？但事实是，公孙胜根本不想再管梁山，百般推托，戴宗用了些办法，求得罗真人的同意，公孙胜才无可奈何的下山相助。
之后公孙胜在斗法中打败高廉，宋江才能大破高唐州。此后，攻打芒砀山、智取大名府、二败高俅，公孙胜都发挥了极大的作用。
梁山被招安，公孙胜也没有立刻离开梁山，而是又跟随着宋江征讨辽国、河北田虎、淮西王庆等势力，建有奇功。
平定淮西后，宋江搬师回朝，到了东京汴梁城外的陈桥驿，公孙胜向宋江辞别。原因书里解释了，说是下山前罗真人曾嘱咐过“遇汴而还”，公孙胜认为这个“汴”就是指汴梁，因而离开。
可在我看来，这分明就是公孙胜觉得自己已经够对得起梁山了，道不同不相为谋，可以两清了。
【结语】
当初，公孙胜是主动找到晁盖一伙的，此前他既没有被官府通缉，也没犯下什么大案，清清白白，不存在“逼上梁山”的情况。他想劫生辰纲，表面上看是因为这是不义之财，劫之可济贫，实际上也是对朝廷不满，想要换个新天地，做出一番事业。
晁盖也有这样的志向，所以公孙胜一直跟随他；宋江上位后，改“聚义厅”为“忠义堂”，公孙胜就发现此人还想对朝廷尽忠，一心想的是打出名气后让朝廷招安。
这当然不是公孙胜想要的，所以他回乡修道了。其实当时他还有另一种选择，揭开宋江的真面目。但是，宋江早已开始部署，深得兄弟们信任，人还未到梁山，梁山已经尽是他的传说。
这种情形下，公孙胜说什么都是枉做小人。还不如什么都不说，翩然离去，以后还能和兄弟们有几分香火情。
总之，公孙胜没有参加南征方腊，是因为他极有眼光，知道梁山成不了大事，所以早早离去。
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公孙胜是个道人，道号一清，一加入晁盖的抢劫集团就坐上了第三把交椅。上梁山后，林冲火并了王伦，大家在重新排定座次的时候，林冲让完了晁盖、吴用，接着就让公孙胜，并且说以上三人，“正是鼎分三足，缺一不可”。后来山寨上来了一个宋江(晁盖死后来了一个卢俊义)，公孙胜坐上了第四把交椅，但实际地位作用并没有实质性的改变，也就是说，公孙胜始终处于管理决策层，是核心领导层的一员。
为什么公孙胜不选择南征方腊？
答案实际上很简单，因为罗振仁知道这个秘密，暗示宋江，建议他不要攻击方拉，否则就没有好的结局。那时，凉山军队征收了廖，当他在漳州时，宋江渴望参观二仙山，因为他渴望罗的真名。后来，宋江要求罗振仁指出迷宫，罗振仁送他8句话。
忠诚度较低且忠诚度较低。你颜公，月亮很明亮。在冬天的初期，鹅正在飞翔。梧桐楚薇，关禄也一样。
前四句话意味着忠诚的人很少，而且征云（云燕），但就像月光一样，虚伪是不正确的（月亮本身不发光，只反映太阳的光芒） ）。这是为了警告宋江你是一个忠诚而忠诚的人。毕竟，它只是少数。裁决法院不会接受。您建立的声誉无法保留。
最后四个字意味着每年冬天，鹅都会分开，从无棣开始到楚末，你会成名。
但最后四句话有另一种含义。所谓的“开始”就是“党”;所谓的“冬天”就是“蜡”，“冬天的开始”是“党遇蜡”，即方腊，而红艳的比喻是兄弟。因此，这两句话的意思是，当你遇到方拉时，你和你的兄弟将被阴阳分开，生与死将分开。
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说到这个公孙胜其实在《水浒传》里面还是非常厉害的，感觉是那种神龙见首不见尾的，虽然公孙胜厉害是厉害，智谋也高，但是最后他竟然没有参加征讨方腊，难道是他不够仗义吗？下面让我来具体分析一下：
一、公孙胜的性格和志向使然
出征讨伐方腊前公孙胜谨遵师嘱辞别大伙，没有参与征方腊之战，也没有去邀功而是主动脱离众好汉的第一人，这是公孙胜的过人之处。公孙胜先后两次脱离梁山!第一次理由是：从师学道，侍养老母，以终天年。这是出于孝字为先无可厚非。
第二次理由更是牵强：谨遵师命，归山修道。在我看来这些无非是找个缘由，离开宋江队伍，离开战争的是非之地。公孙胜一生刚正不阿，劫富济贫，淡泊名利，喜欢云游四海，过闲云野鹤般生活。
二、公孙胜师父罗真人的叮嘱
书中有介绍，“入云龙”公孙胜有呼风唤雨，腾云驾雾的道法，且多次运用道法助宋江等人一臂之力，他的师父半仙罗真人更是仙骨道风，多次预言到了后面会发生的事情。罗真人想必已知此去征讨方腊凶险至极，自然不会让爱徒前往，其中利害关系恐怕早已告诉公孙胜了。
罗真人信奉“苦恼是最好的老师” 的人生哲学，培养出了见首不见尾的公孙胜，公孙胜下山到梁山经历了磨难，取得了实习经验，完成了师父的“作业”，为最终修成正果打下了基础！
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文人金圣叹甚至说过，“不读《水浒》，不知天下之奇”。可见《水浒传》其中情节之奇妙，古今皆称赞。然而在决定梁山命运的征方腊之战中，公孙胜没有参加哪。
我认为公孙胜不参见征方腊之战有两点原因
1.前文铺垫，在攻打高唐州时，太守高廉精通妖术，众好汉不可敌，只得去向正在二仙山学法的公孙胜求救。其师傅紫虚观罗真人法力高超对于众人的求救不以为然并说道；“吾弟子已脱火炕，学炼长生，何得再慕此境？”可见在罗真人眼里梁山是火坑，或者这俗世就是一个火坑，但碍于发现徒弟因为思念山下兄弟的安危已经心乱如麻，只得放人，且定下规矩“逢幽而止，遇汴而还。”看来罗真人对于梁山众人的未来已经看透。
2.就是公孙胜的存在过于突兀，且能力太过bug，可以说只要有公孙胜在遇山移山，遇水渡水。征方腊是《水浒》悲凉结局的重要环节假使公孙胜还在水浒经典结尾不复存在。还有一点公孙胜对于宋江没有好感。
十分突兀的人物角色公孙胜
公孙胜家有老母，且也有授业恩师，却在云游人间时帮助晁盖劫“生辰纲”落草为寇，似乎毫无理由，只得相信是看中了晁盖的人格魅力，或者就是想证明自己能力要大干一场，然而却在宋江到来后，以回家看母亲为由，离开了梁山。很多人分析是因为公孙胜看透了宋江的野心，大概也是如此。
《水浒》想要把公孙胜描写成，出谋划策，运筹帷幄之中决战千里之外的张良角色，却把公孙胜描写成了梁山里法师的存在，文有吴用，武有林冲等，只有遇见不好解决的妖魔外道，才体现出公孙胜的厉害，不得不说，这种人设很是奇怪。所以如果公孙胜长期存在，必然会有人设混乱的情况。因为智多星吴用辅佐宋江，神机军师朱武辅佐卢俊义。各有分工。公孙胜的存在属实尴尬。
武力值太高，可以说是梁山好汉中无敌的存在，假使全程都在，则《水浒》或许变成神魔志异。
我们看看公孙胜在击破高廉时《水浒》的描写，并没有描写公孙胜多厉害，但看他击败的敌人高廉有多厉害就可得知。
高廉见回了风，急取铜牌，把剑敲动，向那神兵队里卷起一阵黄沙，就中军走出一群猛兽，但见：狻猊舞爪，狮子摇头。 闪金獬豸逞威雄，奋锦貌貅施勇猛。 豺狼作对吐獠牙，直奔雄兵；虎豹成群，张开巨口，来啮劣马。 带刺野猪冲阵入，卷毛恶犬撞人来。 如龙大蟒扑天飞，吞象顽蛇钻地落。把梁山一众好汉是难住了，智多星也没有办法对待妖术。
此时梁山阵容是由宋江，吴用亲自带领的还有着林冲、秦明、花荣、朱仝、雷横、李逵、李俊、张顺、杨雄、石秀等阵容强大、猛将众多的梁山人马。却被一个高廉拦住阵脚。在公孙胜出场后
高廉在马上见了大怒， 急去马鞍鞒前，取下那面聚兽铜牌，把剑去击。 那里敲得三下， 只见神兵队里卷起一阵黄砂来，罩的天昏地暗，日色无光。 喊声起处，豺狼虎豹，怪兽毒虫，就这黄砂内卷将出来。 众军恰待都走，公孙胜在马上，早掣出那一把松文古定剑来，指着敌军，口中念念有词，喝声道：“疾！ ”只见一道金光射去，那伙怪兽毒虫， 都就黄砂中乱纷纷坠于阵前。 众军人看时，却都是白纸剪的虎豹走兽，黄砂尽皆荡散不起…
在看看其他战役
1.攻打芒砀山时，公孙胜摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞
2.二败高俅时，公孙胜作法祭风，协助刘唐火烧官军战船。
3.征讨辽国时，公孙胜在幽州青石峪破除统军贺重宝的妖法。 后又以五雷天罡正法，协助宋军大破太乙混天象阵。
4.讨田虎时，公孙胜与关胜、呼延灼一同镇守卫州。 后在五龙山与乔道清斗法，先用法术操纵兵器在空中打斗，又召唤出神兽相斗。乔道清尽皆不敌，大败而逃，遁入百谷岭。
5.讨王庆时，卢俊义在南丰之战中大战金剑先生李助，却不敌李助的剑术。这时，公孙胜随中军杀到，以法术使李助手中剑脱手落地。
可见公孙胜的法力在《水浒》里已经属于不和谐的存在，而公孙胜又十分清楚宋江的为人，他要用兄弟们的命换自己的一世忠名。所谓替天行道，早已经变味。
所以在梁山众人即将前往汴京领命，去征讨方腊时，公孙胜就以师命为由退伙，回到二仙山继续修道。就结局来看是十分睿智的选择。
阐释君
应该是故事情节需要，我对公孙胜没去讨方腊这个章节有印象。看水浒传的人都知道惨烈的结局就是征讨方腊，去时103好汉回来活着的仅38人。出征时，金大坚、皇甫端被徽宗留下御前差用，萧让被太师留府中代为执笔，乐和被王都尉调走，正儿八经自己脱离梁山队伍唯一之人就是入云龙——公孙胜。
公孙胜其人及能力、性格
公孙胜——绰号入云龙，道号“一清先生”，清风道骨，相貌堂堂，穿短袍，背古剑，自幼跟随道家高僧罗真人习武，十八般武艺皆通，能呼风唤雨，腾云驾雾。梁山上稳坐第四把交椅，被宋江誉为军师，每每在作战中发挥奇用，是梁山上不可多得的军事人才。
公孙胜的离开有其自身原因也有当时的大环境。
公孙胜上梁山是劫了生辰纲后，当时的情况梁山伯是唯一的栖息地。公孙胜在梁山上先是帮助晁盖灭了王伦，后劫江州法场救出宋江，为盘踞水泊梁山完成开创基业迈出的的第一步。其后助梁山好汉攻打高唐州，用罗真人所教“五雷天心正法”大破高廉妖术救出柴进，帮史进攻打芒砀山，破樊瑞的妖法并收服樊瑞归梁山所用。梁山受招安后，公孙胜遵师诲，匡扶正义，替天行道，随宋江平田虎，胜王庆，破大辽。功成名就后在发兵征方腊前夕急流勇退，回苏州潜心修道侍奉老母。
师傅的八字真言“逢幽而止，遇汴而还”
出征讨方腊前公孙胜谨遵师嘱辞别大伙，没有参与征方腊之战，也没有去邀功而主动脱离众好汉的第一人，这是公孙胜的过人之处。
公孙胜先后两次脱离梁山！第一次理由是：从师学道，侍养老母，以终天年。这是出于孝字为先无可厚非。第二次理由更是牵强：谨遵师命，归山修道。在我看来这些无非是找个缘由，离开宋江队伍，离开战争的是非之地。公孙胜一生刚正不阿，劫富济贫，淡泊名利，喜欢云游四海，过闲云野鹤般生活。第二次的离开可以说是公孙胜最明智的选择，也可以说是道法高超的公孙胜算出来的，从而选择退避三舍，不理人间事事。
水浒传中公孙胜是一位值得尊重的人物，处世坦然，清心寡欲，头脑清醒，大局观很强，心很善良，有一颗为百姓着想的胸怀。还有着一个清醒的头脑，在当时朝政尔虞讹诈腐败下，他能安详平稳的过完一生，靠的就是他的超凡见识和急流勇退的决心。
结束：其实我们每个人的一生何尝不是这样，如能做到大彻大悟，随遇而安，看破红尘，这是何等的境界！只可惜现实生活中有这样的智者少之又少。
金彬全
“入云龙”公孙胜在《水浒传》三十六天罡星里为“天闲星”，寓意很明确，忙里偷闲，偶尔客串，本质工作是道人“一清先生”，梁山需要时就现身“卖艺”(破解高廉巫术、助宋江平辽、收复乔道清)，不需要时连影子都见不到，他“呼风唤雨、腾云驾雾”神秘莫测一点不夸张。
说复杂也复杂，说简单也简单。他是“预言帝”罗真人的弟子，上梁山可谓“挂职锻炼”，关键时刻他的神仙师父指引他全身而退。
01 公孙胜师父罗真人的神奇预测之功
能提前预知李逵行凶。为破高廉妖术，宋江派戴宗、李逵去请公孙胜。罗真人不肯放徒弟出山，“李逵独劈罗真人”，却是葫芦装扮的，罗真人原地“复活”，让李逵惊掉下巴。
为宋江预测前程分毫不差。“……吴头楚尾，官禄同归。” 罗暗示宋江写反诗始于吴地江州（今九江），死于楚州，一切烟消云散。
师父罗真人已对宋江南征方腊后的悲惨结局了然于胸，能不提前对徒弟公孙胜有所安排吗？!
02 公孙胜入梁山是罗真人为了让他经验升级
以罗真人的预知能力，公孙胜参与生辰纲事件他不可能不知晓，只能解释为公孙胜像《西游记》唐僧师徒那样，历经九九八十一难才能修成正果。
公孙胜初见晁盖时说“今有十万贯金珠宝贝，专送与保正作进见之礼”，说明公孙胜是送礼的不是要礼的；晁盖健在时就离去，也间接说明公孙胜不是慕晁盖之名而来；上山为了享受江湖逍遥？那他半途下山服侍老母和师父又说不通了。
无他，“入云龙”公孙胜受师父派遣“挂职锻炼”耳。
03 结语
神仙级别的罗真人，信奉“苦难是最好的老师” 的人生哲学，培养出了神龙见首不见尾的“入云龙”公孙胜。公孙胜下山，不为名不为利，在梁山泊“挂职锻炼” ，取得了实习经验，为最终修成正果打好基础。
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看水浒传的人都知道惨烈的结局就是征讨方腊，去时103好汉回来活着的仅38人。出征时，金大坚、皇甫端被徽宗留下御前差用，萧让被太师留府中代为执笔，乐和被王都尉调走，正儿八经自己脱离梁山队伍唯一之人就是入云龙——公孙胜。公孙胜上梁山是劫了生辰纲后，当时的情况梁山是唯一的栖息地。公孙胜随队参加征讨大辽、田虎、王庆的战役。但在梁山征方腊前夕，公孙胜以“从师学道，侍养老母，以终天年”为由，毅然离开了梁山。其实公孙胜不离开梁山也是有名无实，他老四的位置其实早已被架空。
宋江军团中宋江是主帅，吴用是参谋；卢俊义军团这边，卢俊义是主帅，朱武是参谋。公孙胜即没有作战指挥权，又不能当军师，他当然不能够满意这样的分配了。为什么朝廷一直选择留下梁山好汉，没有找机会和借口打杀，完全是因为对于朝廷而言，还有比他们危险性更高的存在，例如辽国，例如田虎王庆，再例如方腊！而在最后要去出兵方腊最后一关时，公孙胜的退出是明智的，因为他知道，这一战，一定是有去无回的。他知道这是朝廷为了解决所有后患，包括他们梁山好汉！
他本想劝宋江的，可是朝夕相处下来，他也太明白宋江是有多固执和一意孤行。征讨王庆后，宋江又征方腊，果然鸿雁分飞，梁山108将生死分离。 可见，罗真人早已暗示过宋江，不可去征讨方腊，否则众兄弟就会死伤惨重，所剩无几。
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公孙胜是小说《水浒传》中的人物，自幼聪慧，拜入道门，学习了很多神奇的本领，虽然不是第一批加入梁山的人，但是在梁山他却是很重要的一个人物，有着一般人没有的本事。公孙胜在梁山担任机密军师，和吴用相辅相成，帮助宋江打了很多的胜战。公孙胜是梁山在奇门之术中唯一的依靠，很多关于奇门之术的战斗，都要靠公孙胜来打。公孙胜先后两次离开梁山，第一次是回家照顾母亲，第二次却是真正地离开了。公孙胜淡泊名利，对于建功立业没有太大的渴望，招安之后不久就回到家乡，潜心修行。
那公孙胜为什么不去南征方腊呢？
第一，公孙胜梁山四哥的地位已被架空，他自认为已没有继续留下的必要；
第二，宋江的政治路线与公孙胜的革命理想相差太大；
第三，征辽成功，梁山集团威望达到顶峰，正处在鼎盛期，公孙胜此时隐退正是时机；
第四，罗真人敏锐的意识到出征方腊困难重重，为不让徒弟公孙胜冒险，故执意将其留在身边。
公孙胜在梁山排名第四，属于核心领导阶层的人物。要上梁山时，罗真人给了公孙胜八个字"逢幽而止，遇汴而还。"公孙胜遵照师傅嘱咐，帮助宋江平定田虎、王庆，大破田虎部下术士乔道清。公孙胜是水浒里道法最高的，能呼风唤雨，驾雾腾云，还可日行千里。但是在打方腊之前和宋江辞别了，还拉走了道法第二高的乔道清。只留给了宋江一个水平一般的混世魔王樊瑞。
后面大家都知道了，就是宋江打方腊遭遇了前所未有的困难，打到最后，所带来的将领十去其七。假若公孙胜等人没走，仍旧和宋江去打方腊，那么宋江还会死那么多人吗？因为少了一个马蹄铁，而少了一个骑兵，因为少了一个骑兵，而输了那场战役，因为输了那场战役，因而那个国家灭亡。
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入云龙公孙胜，道号一清，蓟州人氏。当年在东溪村与晁盖、阮氏三雄等人七星聚义“智取生辰纲”之后，便入伙梁山。在梁山大聚义的时候，好汉中排名第四，上应天闲星，担任掌管机密军师，其地位仅在宋江、吴用等人之下，可以说是梁山集团中，最重要的核心人物之一。
公孙胜自幼信奉道教，喜欢玄学。拜在二仙山紫虚观罗真人门下，学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称“入云龙”。
公孙胜为人喜好行侠仗义，一生中的经历很具有传奇的色彩，但耐人寻味的是，正当梁山事业如火如荼、蒸蒸日上的时候，他却选择离开了梁山，这是为什么呢？
公孙胜第一次离开梁山，是在李逵下山探母的时候，公孙胜便趁势提出回家看望老母亲。名义上是看望母亲，可根本就没有回归的意思，此后宋江派戴宗下山找公孙胜，可一直没找到。
直到攻打高唐州时，高廉用法术挡住了梁山大军，梁山众好汉一筹莫展，无奈之下，宋江便派戴宗李逵再次去请公孙胜。公孙胜果然不负重望，与高廉斗法取胜，助梁山攻下高唐州。之后公孙又胜屡立奇功，可以说哪里有邪魔外道，哪里就有公孙胜，并且从未失手。这也是梁山108将连续征辽、平田虎、捉王庆三大战役中，未折一人的关键原因。
可为什么这么一个如此重要的人物，却在征方腊前退出了梁山集团呢？
其实真正的原因就是，公孙胜是听从了师傅罗真人的叮嘱，罗真人在戴宗与李逵请公孙胜时就曾经说过：“逢幽而止，遇汴而还” 。意思是征辽时到了幽州要停下，进了汴京时，就要回家了。
这代表了罗真人对战争的理解：战争不是为了杀伐，而是为了和平，与辽国之战，是为保国，而不是侵略，所以到幽州就可以停下了。而征辽、平定田虎王庆后，来到汴梁，举行庆功宴，公孙胜就可以回家了，也借此了结了兄弟之间的一番因果。
那罗真人为什么不让公孙胜继续助宋江征方腊呢？
答案很简单，因为罗真人知晓天机，并暗示过宋江，劝他不要攻打方腊，否则一定没有好下场。当时梁山大军征辽，在蓟州时，宋江因为渴慕罗真人大名，遂和公孙胜一起去二仙山拜访。后来，宋江恳请罗真人指点迷津，罗真人送了他八句话：
忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。
始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。
前四句意思是：忠义之人是很少的，征辽之功，不过如月亮的光芒一样，虚伪不真。这是告诫宋江，您这样的忠义之辈，终究只是少数，不会被奸臣把控的朝廷所容，您立下的功名，并不能保全自身。
后四句表面意思是：每逢冬季到来，鸿雁就会分开，在吴地开始，在楚地结束，就能获得功名。 但是后四句还有一层含义。所谓“始”，就是“方”；所谓“冬”，就是“腊”，“始逢冬”就是“方遇到腊”，也就是方腊，而鸿雁比喻兄弟。所以这两句话意思就是，碰到方腊，你和众兄弟就会阴阳两隔，生死分离了。
吴头，是指宋江在江州题写反诗为开始；楚尾，是指征讨完楚王王庆位结束。征讨王庆结束后，就会获得功名利禄。可惜，征讨王庆后，宋江又征方腊，果然鸿雁分飞，梁山108将生死分离。 可见，罗真人早已暗示过宋江，不可去征讨方腊，否则众兄弟就会死伤惨重，所剩无几。
而宋江一心只想着建功立业，并没领悟其中的意思，但公孙胜显然看透了，所以他才会选择离开宋江。就此问题您有什么看法，欢迎评论留言，感谢您顺手关注点赞。
李易阳风水命理
公孙胜是二仙山紫虚观罗真人的真传弟子，本应跟着罗真人安心修道，但却因为劫生辰纲，七星聚义，之后事泄被迫上了梁山。
罗真人给公孙胜的偈语虽是“遇幽而止，遇汴而还”，只是给了公孙胜回归修道正途的时限，也给了公孙胜摆脱尘世羁绊的一个借口。但其实，公孙胜从未想过会有堕入梁山的一天。
公孙胜为何要传消息给晁盖等人劫夺生辰纲?
公孙胜开篇是这样介绍自己的，
小道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。因为学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。
公孙胜自幼爱好舞枪弄棒，被称为大郎，看来在乡里也是个霸道祸害，不是个省油的灯，之后送到罗真人处学道，估计也是家里的无奈之举。
再看公孙胜拜会晁盖，因庄客阻拦，打倒了十几个，见到晁盖还怒火未消。
以上就是水浒开篇的公孙胜，好斗、不怕事、脾气暴躁，哪里是一个道人，听说了生辰纲这档子事，就急忙来只是听说的晁盖这险中求富贵。
这时的公孙胜应该还是修道未久，天地不怕的莽汉一个，所以，才会弄出这档子事。
公孙胜为何要下山去高唐州辅助宋江?
公孙胜只想求富贵，没想到成了落草盗匪，抓住机会，公孙胜哪能不走，本打算隐姓埋名就此奉养老母，跟着罗真人修行学道去了。
没想到找来个戴宗挖地三尺，把个公孙胜藏无可藏，避无可避，而且还带来个天杀的李逵，敢对罗真人下杀手。
公孙胜毕竟还是生辰纲通缉上榜人员，他也知道吴用等人的手法，你不出山，什么手段都能使得出来，罗真人是清修高人，老母也需要有个安静的生活环境，为了避免连累到真人和老母，公孙胜只能妥协出山，而罗真人也只能让公孙胜控制好自己，及时回山。
招安后，公孙胜为何不马上要求回山?
宋江一心诏安，但一波三折，高俅、蔡京和童贯等人的阻挠和破坏，直到第三次宋江想办法上达徽宗，宿太尉出面，才得以成功。
招安虽成，但封赏却因为阻挠未成，变数还是非常大，宋江等人希望征辽建功，求得真正的封赐。
这时候公孙胜提出回山，一个宋江肯定不答应，另外，万一有变数，公孙胜还是不能置身事外，所以，参与到宋江的征辽，也就是公孙胜不得已的选择了。
公孙胜征方腊前提出回山，为何宋江会同意？
公孙胜一直有退意，宋江是清楚的，一而再再而三的强人所难，确实也不是征辽成功后宋江的风格。
而且，公孙胜在宋江打下蓟州后，顺势安排宋江等人拜访罗真人，也是公孙胜在给自己回山之事铺垫，宋江哪能不知。
征辽建功后，虽然高俅等人还是阻挠对宋江等人的封赐，但毕竟已是功勋在身，高俅等人没法把梁山这么多好汉分而治之，也是很有顾忌，而且，正好征方腊这事有被宋江等人争取到，这时候，多公孙胜一个不多，少一个也不少，再加上罗真人之前的要求，和公孙胜的执意，宋江只能放公孙胜回山。
另公孙胜毕竟是一道人，功名利禄，这时已经看的很轻，在继续参与征方腊的杀伐，确实也难为他，而且，宋江其实对征方腊和之后朝廷对他们的态度也很没把握，既然公孙胜有了好的归宿，宋江又何必挡路呢。
公孙胜因年轻气盛，误堕盗寇，但也因此辅助宋江建立了征辽大功，人格上也已成熟醒悟，功成名就，洗脱盗寇罪名后急流勇退，才是公孙胜找到的人生大道。
